Un eseu despre literatură și fătări Oblomovism ca un fenomen de viata din Rusia
În tinerețe, Oblomov „a fost plin de tot felul de aspirații, speranțe, așteptându-se o mulțime de soarta și de el însuși, toate pregătite pentru unii câmp, la un anumit rol.“ Dar pe măsură ce timpul a trecut, și Ilia Ilici merge, gata pentru a începe o viață nouă, dar nu a avansa un singur pas, pentru toate obiectivele. La Moscova, el a primit o educație bună, dar capul lui „a fost ca o bibliotecă constând din unele bucăți disparate de cunoaștere.“ Introdus serviciul, care a apărut anterior să-l sub forma unei clase de familie, el nu a imaginat că viața o dată împărțit pentru el în două jumătăți, una dintre care va consta din muncă și plictiseală, care era sinonim, iar celălalt pentru el - de pace și bucurie pașnică. El a dat seama că „trebuie să fie de cel puțin un cutremur să vină la serviciul unei persoane sănătoase“, și, prin urmare, el a demisionat în curând, apoi sa oprit decuplează și complet sa închis în cameră. Dacă Oblomov și recunoaște ceva de lucru, singura lucrare a sufletului, ca zeci de generații de strămoșii săi „, lucrările de demolare ca o sancțiune impusă de un alt strămoșii noștri, dar ei nu au putut iubi, și în cazul în care a existat un caz, pentru a primi întotdeauna scăpa de ea, găsirea posibil și în mod corespunzător. "
În viața lui Oblomov au existat momente când el a crezut despre motivele care au determinat-l să ducă o astfel de viață așa cum el însuși a pus întrebarea: „De ce sunt eu“ în capitolul culminant al romanului „Oblomov Visul lui“ scriitor răspunde la această întrebare. El creează o imagine a vieții provinciale și arată modul în care proprietarul de somn leneș devine treptat o stare normală a omului.
În vis Oblomov este transferat la moșia părinților lor Oblomovka, „într-un colț binecuvântat al pământului“, în cazul în care nu există nici un „mare, fara munti inalti, stânci, abisuri, sau păduri dese - nimic mare, sălbatic și sumbru.“ Înainte de a ne este o imagine idilică, o serie de peisaje frumoase. „Corect și sa angajat calm acolo pe tot parcursul anului. tăcere profundă se află în câmpurile. Pace și liniște domni în viață și morală a oamenilor din acea regiune „, - spune Ivan Goncharov. Oblomov se vede pe sine ca un băiat tânăr care caută o privire în necunoscut, pune mai multe întrebări și primi răspunsuri la ele. Dar numai grijă despre produsele alimentare este prima și principala preocupare în viață Oblomovka. Și restul timpului implicat în „un fel de mistuitoare, nimic vis invincibil“ că Ivan Goncharov face ca un simbol care caracterizează oamenii, cum ar fi Oblomov, care se numește „adevărata asemănare a morții.“ Din copilărie, Ilia era obișnuit cu faptul că nu face nimic ca orice loc de muncă este „Vaska, Vanka, Zakharkov“, și într-adevăr, la un moment dat am dat seama că acest „mult mai calmă“. Și pentru că toate „manifestările de căutătorii de putere“ în Ilyusha „intorsi și atarnau, decolorare.“ O astfel de viață lipsit de orice erou inițiativă a romanului, și sa transformat treptat într-un slujitor al situației lor, obiceiurile lor și chiar servitorul său, slujitorul Zakhar.
În articolul său „Ce este Oblomovism“ N. A. Dobrolyubov a scris: „Oblomov - figura nu plictisitoare apatic, fără aspirații și sentimente, și omul, de asemenea, ceva căutătorul în viață, ceva să se gândească.“ El este înzestrat cu multe calități bune, și nu prost. În judecata lui este trist adevăr - ca o consecință a vieții românești. Pentru a aspira la aceste Sudbinskie, Volkin, spumă de mare? Într-adevăr, dacă este necesar să se ridice de pe canapea pentru că hassles mărunte, care sunt ocupate de foștii săi tovarăși?
În spiritul tradiției, creat de scriitorii români, Ivan Goncharov pune eroul cel mai mare încercare lui - testul iubirii. Simtul Olga Elias, fată uriașă forța mentală, ar putea reînvia Oblomov. Dar IA Goncearov - un realist, iar el nu poate arăta un final fericit al romanului. „De ce toate uciderea? Cine te blestem, Ilia? Ce te-a distrus „-? Amărăciune încercând să înțeleagă Olga. Iar scriitorul dă un răspuns la aceste întrebări, specificând exact numele răului - Oblomovism. Și nu unul, Ilia Ilici a devenit victima acesteia. „Numele nostru este legiune!“ - spune el Stolz. Și, într-adevăr, uimit „Oblomovism“ a devenit victimele sale aproape toate personajele din carte: și Zahar, și Agatha Pshenitsyna și Stolz și Olga.
Una dintre cele mai bune romane
Care a fost motivul pentru succesul imens de „Oblomov“, de ce romanul IA Goncearova a fost percepută nu doar ca un literar, ci, de asemenea, un eveniment social? Pe această problemă cu cea mai mare convingere, claritate și profunzime Dob răspuns. În istoria Oblomov, scria el, „reflectă viața rusă, ni se pare un tip plin de viață, modernă românească, bătute cu asprime fără milă și corectitudine, se spune un cuvânt nou al dezvoltării noastre sociale, vorbit în mod clar și ferm, fără disperare și fără speranțe copilărești dar cu conștiința deplină a adevărului este Cuvântul - Oblomovism tipul de Oblomov și pe parcursul acestui Oblomovism vom vedea ceva mai mult decât crearea cu succes a unui talent puternic ;. găsim în ea o lucrare de viata din Rusia, semnul de ori „..
Momentul apariției romanului a fost extrem de important. Țara după înfrângerea rușinoasă a țarist românesc în războiul Crimeei a fost în pragul schimbării sociale majore. Autocrație și iobăgia se confruntă cu o criză acută. Chiar și guvernul a fost nevoie clară pentru eliminarea imediată a iobăgiei. Această perioadă istorică A. I. Gertsen a scris: „New timpul afectat toate :. În guvern, în literatură, în societate, în oamenii de mult a fost ciudat, nesincer, vag, dar toate simțit că am început că merge și du-te “. Dar guvernul țarist nu a avut nici o intenție în reformele ce vor urma de orice atenua în mod serios situația dificilă a dezavantajat al maselor muncitoare. Ideea a fost că cât mai mult posibil columbofil, mai viclean să înșele oamenii, pentru a se conforma cu interesele fundamentale ale claselor dominante - proprietari și burgheziei în curs de formare.
apărători adevărați ai intereselor poporului au fost în această situație dificilă, doar democrații revoluționari, în frunte cu Chernyshevsky și Dobrolyubov. Pe paginile „contemporane“ au expus este pregătit natura frauduloasă a reformei și a stat pentru o schimbare revoluționară a realității, deși deschis despre o revoluție țăran, pregătirea ei, cu siguranță, ei nu puteau vorbi.
Pledând pentru mase, cu schimbările radicale din țară, democrații revoluționare sunt aplicate pe scară largă a avansat literatura rusă. „Suflete moarte“ de Gogol, „Însemnările unui Hunter“ și romanele lui Turgheniev, „Eseuri provinciale“ Saltykov-Shchedrin, și poezii ale poemului Nekrasov a dat un material rezistență enormă pentru critica a ordinii existente, simpatie trezit pentru situația poporului, solicitând o acțiune decisivă. În această serie cele mai bune lucrări ale literaturii, care contribuie la creșterea conștiinței de sine a societății românești, a fost livrat și Roman Goncharova „Oblomov“.
- Descarcă eseu „Oblomov și Oblomovism ca fenomen al vieții ruse“ într-o arhivă ZIP
- Descarcă eseu „Oblomov și Oblomovism ca fenomen al vieții ruse“ în format MS Word
- Versiunea de lucrări „Oblomov și Oblomovism ca un fenomen de viață rusesc“ Imprimanta