Patriotismul în istoria potențialului ideologiei de stat și valoarea din România

„Noul patriotism sovietic este un fapt care este lipsit de sens să-l nege. Aceasta este singura șansă de a fi român. Dacă este un pic, dacă oamenii refuză să protejeze România Stalin, el a refuzat să apere România Nicolae al II-lea și Republica Democrată România, că acest popor nu este, probabil, posibila existență istorică „(G.P.Fedotov)

Fig. 1. REZUMAT patriotism

În cea mai profundă esență de patriotism reprezintă o bază pentru a satisface nevoia de a asigura securitatea persoanelor și a societății. Ea se bazează pe două imagine arhetipală: Mamă, care cuprinde pământul natal și a Tatălui, care simbolizează starea.

Puțini ar argumenta cu faptul că aproape două treimi din istoria națiunii noastre este o luptă pentru independență. Nu este surprinzător, în aceste condiții, o astfel patriotismul a devenit o piatra de temelie a ideologiei de stat. Este necesar să se ia în considerare faptul că formarea de idei patriotice, a coincis cu apariția statului român de la bun început a devenit asociat cu punerea în aplicare a altruistă (militare) datoria. Ca ideea de unificare a pămîntului românesc împotriva inamicului, a auzit distinct în „Povestea Ani apuse“ și predicile Sergiya Radonezhskogo, în „Lay“ și „Cuvântul pe lege și har“ Hilarion.

Dar, în același timp, se atrage atenția asupra absenței epopei românești singur tip de razboinic-erou. Dar toate acestea (Mikula Selyaninovich și Ilia Muromets, Sadko și Nikitu Kozhemyaki) împărtășesc o dragoste pentru „mormintele paterne“ și dorința „de a sta în picioare pentru pământul rusesc.“

Este semnificativ faptul că termenul „patriot“ a fost în uz în România abia în secolul al XVIII-lea. în legătură cu războiul de Nord. În cartea sa despre război, vice-cancelar, Baron P.P.Shafirov a folosit mai întâi cu sensul „fiu al Patriei.“ Este caracteristic pentru vremea lui Petru creșterea conștiinței naționale, în general, și principiul de stat în ea, în special. Putem presupune că primul împărat patriotismul românesc a dobândit caracterul unei ideologii de stat, al cărui motto-ul a fost cu formula „Dumnezeu, rege și patrie.“ soldați Naputstvuya înainte de bătălia de la Poltava, Petr Veliky a subliniat faptul că ei se lupta pentru stat, familia și credința ortodoxă. „Stabilirea unei lupte“, „militare de marcare“, „Carta de cazuri marțiale și arma“ și „Offshore Regula“ - toate acestea și alte legi ale patriotismului epocii petrin consacrat ca o normă de comportament, mai presus de toate, un războinic. Mai târziu, marele general român AVSuvorov folosit în același sens al termenului „Homelanders“ [4]. Acesta nu este un accident. După originea cuvântului „patriotismul“ este obligat la grec „național“, provenind din limba greacă „Patra“, ceea ce a însemnat cursa. Să ne amintim că Anticii credeau în legătură cu patria cea mai nobilă în gândire. Pentru patriotismul antichitate este principalele datorii morale ale unui membru al politicii, prin investiții în acest concept nu numai apărarea militară a orașului-stat, dar, de asemenea, să participe activ în gestionarea politicii [5]. Din păcate, în istoria românească (inclusiv un număr de motive obiective), sentimentul de patriotism ca cetățean al Patriei a primit mult mai puțin dezvoltate decât componenta sa militară.

La rândul său, originile statalitatii sovietice se află în ideea de „construire a socialismului într-o singură țară.“ Consolidarea statului-patriotice a început a fost asociat cu notiunea de „patrie nouă socialiste.“ Rețineți că formarea patriotismului sovietic a fost sub sloganul „încorporează cele mai bune tradiții ale istoriei ruse“, iar atunci când se referă la ideea de unitate slave. La baza noului patriotism a fost pe o combinație de dragoste pentru țară (patriotism în sensul tradițional) și ideile de construire a comunismului și internaționalismului. Nevoia de a apăra patria socialistă a fost întărită de credința în superioritatea socialismului asupra capitalismului și justificată de doctrina celor drepți și nedrepți războaie. Asta este, a fost o chestiune de protecție a sistemului social mai progresivă, care a servit ca model pentru alte națiuni ale lumii ( „Știm cu toții că pământul începe cu Kremlinul“).

Cu toate acestea, utilizarea activă a valorilor naționale tradiționale au avut loc numai în timpul Războiului pentru Apărarea Patriei, când a existat o chestiune de supraviețuire nu doar a puterii sovietice, ci și națiunea ca atare. Că acest lucru sa datorat inversării autorităților comuniste de a Bisericii Ortodoxe Ruse și mass-media de redare imagini propagandistice ale eroilor naționali, cum ar fi Alexander Nevsky și Dmitry Donskoy, Kuzma Minin și Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov și Mikhail Kutuzov și Fyodor Ushakov și colab. [6]

Dar ideologia este un element inevitabil al vieții sociale și includerea persoanelor în formă de comunicare socială. Este dificil să fie de acord cu I.Vallerstaynom și adepții săi că numai prezența inamicului dă ideologiei (inclusiv patriotismul) vitalitatea și caracterul de integrare. Desigur, in afara de moralitate și de drept, orice ideologie este potențial periculoasă pentru societate. Dar aceasta este o trăsătură de patriotism și, după cum sa arătat, că este dragostea pentru țară, indiferent de prezența inamicului, aduce sentimentul patriotic al domeniului de aplicare al egoismului politic și creează o protecție de manipulare ideologică.

În renaștere românească a guvernului patriotismul de astăzi comunică direct doar cu ideea de a restabili statutul de mare putere. Acest lucru este de înțeles, din moment ce numai mândria țării sale, oamenii și istoria ei poate fi o bază constructivă a sentimentelor patriotice. Dar nu ia în considerare faptul că puterea de mare este întotdeauna combinat cu alte componente valoroase din istoria țării: credința ortodoxă în internaționalismul pre-revoluționară în România sau Uniunea Sovietică (figura 2). Se poate argumenta că, în formarea ideilor de mare putere și majestatea România, patriotismul și devotamentul față de patrie, un mod special de România, etc. Este o componentă importantă a conștiinței politice Rumyniyan, rolul important jucat de credința ortodoxă este. Dar este evident că formula de România pre-revoluționară patriotice „Pentru credință, Țar și Patrie!“ Nu încorporate în societatea românească contemporană.

Fig. 2. Componentele de idei patriotice

[5] A se vedea, de exemplu. Cicero. Dialoguri „Pe de stat“, „legi“. Nauka, Moscova, 1966. 87 pp.

[11] G. Hegel lucrează de ani diferiți. T. 2. M. Gând, 1971, pag 70.

[14] Identitatea este una dintre cele mai eficiente mecanisme de mobilizare a populației și a criteriilor de identificare, la rândul lor, aliniate prin intermediul ideologiei ca o combinație de idei și idealuri.