traditii de nunta bașkirilor, tătari, oamenii din nord - un rezumat, pagina 1

I. bașkirilor vamale nunta

Părinții coluziune despre nunta pentru copii

Antic Obiceiul colluding copiilor lor în leagăn până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Am rămas în unele locuri bogate în bașkirilor trans-Ural. Într-un semn al contractului de căsătorie parintii mirelui si mirele au baut au diluat baht miere sau lapte de iapă din același pahar. Din acel moment, fata a devenit mireasa și tatăl ei nu mai aveau dreptul să-i dea un alt bărbat. În cazul în care, ulterior, tatăl nu doresc să plătească pentru logodită fiica lui, el este obligat să-l răscumpere, și anume, pentru a da mire sau părinții vitele lui, bani, etc, în suma datorată înainte de zestre. Cu toate acestea, conspirația în fază incipientă, la începutul secolului XX,. Am fost foarte rare. Bașkirilor s-au căsătorit devreme. La atingerea tinerii de 15-16 ani, el a fost căsătorit cu o fată de 13-14 ani. Părinte, dorind să se căsătorească cu fiul său, consultat cu soția sa și a cerut consimțământul la căsătorie și un fiu. Alegerea unei mirese, deși, în acord cu soția sa, și-a aparținut întotdeauna tatălui său. Cu acordul soției și a fiului său, tatăl trimis la viitor-Matchmakers socru (capră) sau va merge la el pentru negocieri.

Atunci când consimțământul tatăl miresei a început discuțiile cu privire la un preț de mireasă. Valoarea zestrei depinde de bunăstarea părinților ambilor soți. În bașkirilor trans-Ural zestre a constat din cai, vite și oi, și a două sau trei cămăși, perdele (Cherchell), o pereche de cizme, o batistă (bogat de frizură de sex feminin de corali (Cashman), strat de nanchin negru, acoperite cu pânză roșie și dantelă (ELEN), sau o cârpă simplu sau Karmazinov. Toate acestea se întâmplă în favoarea miresei, în plus față de cai, dintre care unul a primit tatăl fetei, iar celelalte străpungerea la nunta. Mama mire mireasa a dat haina de blană de vulpe (Ine ton). în bașkirilor de nord-est medie zestre prosperitate a constat din 50-150 de ruble. de . Neg, un cal, iapă cu mânz, două vaci cu un vițel, două oi și trei ruble materie diferite cu 15-20 pentru o valoare fluctuant puternic de zestre dimensiunile sale nu scade sub o anumită normă care face obligatorie din partea darurilor de mire: Cal (bash Ata) Teste vulpe blană (Ine ton) de ruble mama-10-15. cheltuieli, (tartyu aksahy), cal, vacă sau oaie mai puțin grav în ziua nunții (tuylyk), materialul pe mireasa și bani pe asigurarea acesteia (Meher ) Hot Garoafe nu darilas întotdeauna vulpe haina de blana (Ine ton), uneori, ar putea fi o blana de oaie sau chiar rochie simplă. În mare parte acest dar a purtat un haky fierbinte nume special, și anume „Pentru lapte.“ Excluzând cadouri obligatorii, toată zestrea dat tatălui miresei, care în schimb ia dat o zestre de vite, bani, etc, de multe ori într-o dimensiune mai mare decât era prețul de mireasă. În plus, zestrea, posesiv care este considerată tânără, ea a primit de la așa-numita „zestre mica“ mirelui - șal, halat, fular, tricou, cizme și piept. condițiile încheierii mărimii zestrei, care a fost menționat mai sus, sa observat băuturi răcoritoare modeste. Câteva zile mai târziu, mirele, împreună cu părinții lor, sa dus la casa miresei, și au adus daruri. In sud-estul bașkirilor cadouri pentru rudele miresei adunat la mire în numele său, unul dintre băieți, băiatul lor călare pe cal, colectarea de bani, fir, eșarfe, toate acestea sunt impuse pe un băț și predat la mire. mama mirelui la rudele și cunoștințele femeilor la rândul său, ceai convocat; - a adus ultima hapayyc ei: fire, resturi de materie, și așa mai departe.

Înainte de o nuntă mică

Cu două zile înainte de ora stabilită o nuntă mică (izhap-Kabul), prima vizită a mirelui mireasa, atunci când Mullah a încheiat în mod oficial contractul de căsătorie, tatăl miresei va invita zece sau douăzeci de familii, le-a declarat de sosire și a cerut să se pregătească să le primească. Cu acordul, acesta este prin mesagerul invitat mirele, tatăl său, mama și rudele acestora oaspeților săi. El a trimis înapoi de la tatăl mirelui cu calul vygovorennoy pre (tuylyk). În unele locuri (kataytsy), tatăl mirelui însuși a condus tuylyk (cal sau de oaie) la prima vizită, împreună cu fiul casa miresei. Din mirele, în plus față de propria sa mamă sau o rudă apropiată, una dintre femei la nunta nu a mers; astfel încât părinții mers, de obicei, într-un vagon sau sania trasa de cai, precum și toate celelalte călare. Toate sosirile au rămas în casă, tatăl miresei. Împerecheat masa - bishbarmak - și a început să distribuie mire importate și darurile lui părinți: halate, tricouri, prosoape, cârpe, etc materie. Noaptea, oaspeții dispersate pe o case pre-desemnate Matchmakers, rudele de mireasa. A doua zi, calul a fost tăiat, și deposedat ei, mai multe femei invitate să facă pentru a vedea dacă este gras. Oaspeții știau ce să se aștepte, dar încă adunat, aruncat de pe hainele bune, îmbrăcat în oribil și a mers, și pețitor, înarmat cu curaj murdar cal, de așteptare pentru ei. De îndată ce oaspeții se apropie, pețitoare strigînd le atacat, i-au bătut cu curaj strigăte și zgomot, pentru a stabili o încăierare generală.

Sosirea in-lege cu mama la tatăl mirelui

Stai un timp de două sau trei zile, oaspeții întors acasă. După un timp, tatăl mirelui a venit să viziteze viitoarea mamă-soacră cu, și de a primi le are un spațiu special pe jumătățile masculin și feminin. La sosirea lor ambele camere au umplut de oaspeți. mama miresei aduce cu el piept, care a fost culcat pe partea de sus o batistă, apoi o hapauyc câteva, sub resturi de stambă, fire, iar la partea de jos a tricoului. După băuturi răcoritoare bărbați au avut loc în secțiunea de femei. Apoi, mama miresei a oferit unora dintre femei pentru a deschide piept, pentru care a primit un premiu și o eșarfă, hapauys femei propria mama-in-lege a dat, și bucăți de pânză (yyrtysh) bărbați care otdarivali banii ei, de mult au putut. Fire au fost date bătrîna care le-a luat în rugăciune, dar în schimb a dat nimic. În cele din urmă, tatăl o cămașă darilas de mire, pentru care a dat o vacă, o oaie sau o iapă. Această distribuție de cadouri vizită a fost încheiată.

Ceremonia de nunta (nunta mici)

Ritualul căsătoriei, precum și înmormântări, musulmanii nu sunt considerate un sacrament religios, așa cum era obiceiul majorității civile. El nu a evoluat în moschee și acasă. Casa tata vechi merge, au participat mai devreme în curtare. Mullah a venit cartea metrice. Acum am întrebat pe tatăl mirelui, dacă el ia o soție pentru fiul său, așa ceva, fiica lui așa și așa. Apoi, el cere tatălui miresei, dacă el dă fiicei sale. În cazul în care un răspuns satisfăcător mollahul citind cuvintele din Coran și a scris contractul de căsătorie în carte. Mullah pe tranzacție este de obicei, un procent din costul zestrei. După izhap-Kabul mire a avut deja dreptul de a participa la drepturile tânărului în casa tatălui ei. Vizita a început la sau după plata a jumătate din prețul de mireasă și de livrare mama-in sau după schimbul de cadouri părinții cuplului.

Pentru a plăti întreaga zestre cu tinerii rudele ei s-au soția sa la testul. La sosirea în-lege, dacă el a fost destul de bogat, a găzduit festivalul TUI. În caz contrar, primirea tinerilor cu rudele sale din legea casa-in-a fost limitat la un băuturi răcoritoare modeste, în prezența rudelor de către tineri. Tui a durat două sau trei zile, a fost sărbătorită în dimineața până noaptea târziu. Când nunta bogat aranjate salturi (beyge) și de control (keresh). In ziua cursei, iar lupta a fost a merge la o mulțime de vizitatori priglpshennyh și nepoftiți, toți au luat parte la celebrarea și în masa comună, proprietarul propus. În aceeași zi, pețitor colectate Haba, și anume du-te prin sat și colectate ceai, zahar, carne, lapte de iapă, și așa mai departe. Colectarea toate acestea, au intrat într-una din bordeiele goale și nu a fost tratat pentru oaspeți. Timpul a trecut vesel, cu dansuri și cântând la kuraysy joc.

Time-out tânăr

În cele din urmă, a fost timp pentru plecarea tinerilor. Tineri prietena și alte femei rude, care nu doresc să se despartă de ea, aranjate tot felul de obstacole de plecare. tânăr de pat au suferit în pădure, sunt ambalate și legat coarda ei viclean, ale cărui capete au fost ascunse sub rădăcinile unui copac. Cuplu așezat pe pat, pentru că ea a început o luptă între prietenii ei și invitat de către femeile de mire. Potrivit lui I. G. Georgi, o dispută asupra unui tânăr a avut loc în rândul femeilor și a fetelor, iar primul este întotdeauna mâna de sus. Lupta pentru tineri sunt uneori atât prin imprudență, care a cauzat pierderi considerabile pentru ambele părți, sub forma de haine rupte, pentru care tinerii victime recompensate. Când, în cele din urmă, femeile au reușit să se destrame și dezlega coarda, tinerii sunt considerate ca aparținând deja femeilor, iar coarda au cumpărat tineri. Înainte de a părăsi tineri spun la revedere de la rudele lor. Ea a mers, înconjurat de prietenii ei: patru fete tinere a avut loc peste batistă la cele patru colțuri, ceilalți din jur vărul ei ridicat strigăte. Young a mers în jurul toate rudele și fiecare dintre ele a dat un prosop, pânză, bucăți de pânză, fire și așa mai departe. care alezaj sau o sora mai mare sau unul dintre prietenii ei. Cadouri pentru o rudă tânără care a făcut ce a putut: de animale, bani (ruble și monede de argint a mers la pectoralelor), bucăți de pânză. Aceste însemnări (yyrtysh) fixate pe frizură cămașă tânăr și, ea a vizitat le-au pus din cap pana-n picioare. După aceea, un prieten tânăr îmbrăcat în cele mai bune haine, și a condus la un coș pe care ea dolzhka a trebuit să meargă, iar tinerii să facă orice rezistență, nu a părăsit casa familiei, în timp ce tatăl ei sau pe frații nu dau nimic. Iubite plângeau și țipând escortat departe de sat. Soțul a mers înainte călare. Bătrânul, în conformitate cu I. I. Lepehina, tinere echipate, și recuperate la mire călare. Prietena, văzând un tânăr, sa întors acasă. Când tinerii au rămas relativ aproape și pețitor, care se apropie de casa mirelui a condus calul sub uztsy tânăr și sa apropiat și a strigat cu unele marfa ea a venit și ce costă. Tatăl a tinerilor sau înlocuirea relativ sale apropiate, tânărul tocmeală răscumpărat. Exmatriculat de la tatăl ei, ea a trecut pe la femei in domeniu pentru cai.

Aderarea tinerilor în casa soțului ei

La intrarea în casa ei soț trei tineri îngenunchiat în fața soacră și de trei ori a fost ridicată. Apoi a înmânat soțului ei rude cadouri, rude, la rândul său, dă-o. A doua zi, tinerii au dus la râu să-i aducă apă cu un jug (keyente) și găleți (bizre). În acest caz, se realizează cu o mică monedă de argint legat de un fir și aruncând în apă cum ar fi sacrificat spirit de apă. Urmărind copiii cu lupta ei și a încercat pentru a obține zgomotul monedei din apă. După ceremonie, soția lui, nu a ezitat, ea a deschis fața soțului ei.

II.Svadebnye rituri tătari

Pentru târziu XIX - începutul secolului XX. predominantă a fost căsătorit de căsătorie. Această formă de căsătorie și duce la ritualuri de nuntă corespunzătoare.

Perioada de repetiție în timpul curtare (kilү yauchy, kilү bashkoda, Kiz kileshү), părțile au convenit cu privire la cantitatea și calitatea de cadouri (Kalyn, Kalyn mici) că partidul mirelui a fost de a darui mireasa. Acestea au inclus haine, pantofi, pălării pentru mireasa, două pături - mari - tүshәk și puțin mai mici - yastiks. În plus, petrecerea mirelui a fost să plătească suma negociată de bani - bash Akcha, Tartu, care a fost utilizat pentru prepararea zestrei, și să aducă un anumit număr de produse - miere, unt, faina, ceai, carne - pentru o nunta. Trebuie remarcat faptul că, în timpul discuțiilor din tătarilor musulmani tratate cu angajamentul din partea mirelui, în timp ce numărul de zestre nu este specificat în mod special.

La atingerea reciprocă acordul părinților miresei invita parintii mirelui si Matchmakers de coluziune - în molvku - aklashu, ak birү, kileshү, kyzny sүzgә grăsime etc. În ciuda varietății de termeni, esența ritului de pretutindeni a fost același: de a semna acordul final, părțile au făcut schimb anumite lucruri. Mireasa a trecut, de obicei, prosop, față de masă, cu suma de bani negociată mire. Rite la care au fost invitați și rudele miresei, participanții activi la nunta viitor, sa încheiat cu băuturi răcoritoare.

Nunta principală (TUI, tui Nikah) Musulmană tătari a avut loc în casa miresei. Șeful printre invitați au fost părinții mirelui - tөp kodalar. Ei au dus cu ei Kalyn (uneori aduse înainte de nuntă, sau cu câteva zile înainte de a) și de divertisment, lista care a fost destul de stabil. Aceasta este - o pereche de gâște, două la patru și mai multe pâine luxuriante - rola, kүmәch, o anumită cantitate de yuacha, Katlama, җәymә - un fel de prăjituri subțiri chifle, plăcinte dulci și tratament special de nunta - chәkchәk, bavyrsak. Se adaugă toate până la un piept special - Al sandygy, sandygy kүchtәnәch și a efectuat pe o legătură specială - chanasy, cenusa Arbas.

Cu toate acestea, două sau trei perechi өndәүle a venit cu ei - în special invitat. Aceste rude apropiate ale mirelui. De asemenea, au adus cu ei un tratament. În plus, una sau două perechi de persoane a mers fără alimente. puterea de apreciere invita tөp kodalar. De aceea, ei au numit iyarchen - sa alăturat, coarda - aripi.

partea miresei ar trebui să fie reprezentată de familia ei, care a contribuit la desfasurarea nunta. Unii dintre ei au adus cu ei o trata - Al belәn kilү, Saum, alții au fost invitați la sărbătoarea sa (de multe ori cu nochevoy) Matchmakers vizitatori, îngrijit de ei, le-a servit.