Teoria drepturilor omului ca știință socială - științifice de referință
Introducere. Obiectul și scopul teoriei drepturilor omului
Subiectul acestei științe este una dintre cele mai mari valori ale civilizației umane, care acoperă diferite aspecte ale vieții individuale și sociale, - drepturile omului.
Drepturile omului - un standard de anumite proprietăți structurate și caracteristici de a fi o persoană care își exprimă libertatea ei și este un procesele și condițiile de viață, relația ei cu societatea, statul, alte persoane fizice și integrale necesare.
Drepturile omului sunt inalienabile. Nimeni nu poate lipsi un om de dreptul său de naștere naturală - la viață, la integritate personală, la libera alegere a modurilor de viață a acestora, libertatea de conștiință, opinie, credință, autonomie în domeniul vieții private și a altor drepturi. Lumea modernă nu poate fi imaginată fără a drepturilor omului, care se bazează pe principiile libertății, egalității, și justiția sunt universale.
Drepturile omului ca un eveniment de reper, care să cuprindă întregul studiu știința statului și legea. Acest lucru este de înțeles, deoarece persoana care face obiectul studiului de umaniste în diferite aspecte ale naturii și activitățile sale. știința juridică este chemată să studieze omul în relațiile sale juridico-statale și medieri. În acest sens, avocații să învețe nu doar forme abstracte de stat și juridice, și fenomene și procese, strâns țesute în viața umană, în care proprietățile individului relevă relațiile și dependențele sale, și care constituie esența existenței umane. Toate complex de fenomene juridico-statale cristalizează în cele din urmă în domeniul drepturilor omului, este baza, componenta centrală a vieții publice și juridice.
Drepturile omului - o referință de valoare, permițându-vă să aplice „dimensiunea umană“, nu numai la stat, drept, drept, drept, ordinea juridică, ci și societății civile, din moment ce gradul de maturitate și dezvoltare a acestuia depinde în mare măsură situația drepturilor omului, volumul acestor drepturi și punerea în aplicare a acestora. Drepturile omului i dea posibilitatea nu numai de a participa la guvernare, dar, de asemenea, distaptsirovatsya de la ea, să se definească în sfera vieții private, alegerea credințelor, atitudinea față de religie, proprietate. Absorbția societății civile de către stat, naționalizarea tuturor sferelor vieții apar în cazul în care drepturile omului sunt fie absente sau sunt decorative.
Formarea și dezvoltarea drepturilor omului poate dezvălui tipul de civilizație, stadiul său, ca relația dintre om și stat - cea mai importantă trăsătură care caracterizează natura unei civilizații și a statului - ca legal sau nu legal.
gând politic și juridic, care a apărut în condițiile regiunilor unice ale lumii, locul de naștere al democrației și o cultură spirituală înaltă (Atena, Roma), și el trebuie să-l declare „măsura tuturor lucrurilor“, a dat naștere la civilizația europeană bazată pe paradigma personotsentristskoy: de la persoana la stat. În plus, în societățile tradiționale (vechi din China, Asia, civilizații indiene) dominate de abordare sistemotsentristsky în cazul în care statele sunt supuse voinței tuturor cetățenilor, transformându-se într-un artist uman docil.
Prin urmare, drepturile omului apar și se dezvoltă în diferite regiuni ale lumii, la momente diferite, în conformitate cu caracterul cultural, filosofia, religia, ideologia socială, moralitatea, definind natura unei civilizații. Caracterul universal pe care îl dobândesc în țările dezvoltate ale regiunii europene, care, în secolele XVII-XVIII. fost îndeplinite revoluției burgheze sub sloganul de libertate, egalitate și dreptate. Cu toate acestea, chiar și în aceste țări drepturile omului au afirmat și aprobat nu este ușor, pentru că fiecare perioadă de dezvoltare socială va crea propriile lor probleme și omenirii încă necunoscute situație, fără efort pentru a menține și de a proteja drepturile omului.
O întrebare interesantă cu privire la natura cetățeniei ca o relație politică și juridică specială între om și stat. În lumea de astăzi există o extindere a statutului juridic al unei persoane și un cetățean, ca urmare a dezvoltării de standarde, nu numai națională, ci și dreptul internațional. Acest proces de îmbogățire reciprocă a legislației - o lege importantă, ridică ștacheta pentru drepturile omului, promovează nivelul lor.
Știința a Drepturilor Omului le nu numai ca un fenomen juridic consideră; relevă relația acestor drepturi cu politică, etică, filosofie, religie, deoarece drepturile omului - este o educație complexă multi-dimensionale. În diferite perioade ale problemei drepturilor omului, rămânând întotdeauna politic și juridic, dobândite fie religioase sau etice, sau sens filosofic.
Având în vedere importanța drepturilor omului pentru a asigura viața normală a societății, ar trebui să acorde o atenție deosebită mecanismelor și procedurilor de protecție a acestora, pentru a descoperi căile sale constituționale, juridice, administrative și juridice, mecanismele de aplicare a legii afișează caracteristici în țări străine, apariția lor în statul român.
mecanisme interne pentru protejarea drepturilor și libertăților omului și cetățeanului sunt completate de forme juridice internaționale de garanție. Prin urmare, este important să se studieze sistemul de protecție -pravovoy internaționale a drepturilor omului, dezvoltarea sa, combinația mecanismelor universale și regionale pentru îndeplinirea unei astfel de funcții.
Toate aceste provocări fac obiectul teoriei drepturilor omului. Ei au nevoie de studiu și de dezvoltare profundă, cultura umanitară ca fundamentale de gândire, „dimensiunea umană“ a tuturor proceselor care au loc în societate și în lumea modernă ca un întreg.
Industria de studiu jurisprudența constituțională, civilă, terenuri, drepturi agricole, de mediu și alte indivizilor, în unitatea constituirii sale statutul juridic al omului și cetățeanului.
Constituțional nrotsessualnoe, penal, grazhdapsko procedurile procedurale, administrative și procedurale de studiu de drept și mecanismele de protecție a naturii umane, metodele de atac. După cum sa menționat deja, teoria naturii umane dedică, de asemenea, un loc mare luarea în considerare a acestor probleme.
Dreptul internațional explorează sistemul instrumentelor juridice internaționale privind drepturile omului, structura și desemnarea organismelor care efectuează protecția juridică internațională a acestor drepturi.
Prin urmare, mai ales ca teoria umană este relația sa strânsă și intersecția cu toate celelalte științe juridice. În acest context, se pune întrebarea: Nu avem nevoie de o știință independentă - teoria drepturilor omului, sau poate este suficient să se ia în considerare problemele drepturilor omului în alte (interne jurisprudența tradițională) știință? Noi credem că există mai mulți factori care determină necesitatea unei știință independentă și disciplină academică - teoria drepturilor omului.
Teoria drepturilor omului este de a formula principiile de bază, care sunt sistemele de valori din lumea modernă. Aceste principii au fost formate istoric îmbogățit, îmbunătățite; Astăzi, ele sunt o parte integrantă a culturii umane.
Drepturile omului fac parte din el de la naștere, astfel încât acestea sunt naturale, inalienabile și imprescriptibilă;
drepturile omului sunt universale, bazate pe principiul egalității; acestea sunt garantate tuturor celor care se află sub jurisdicția statului;
drepturile omului - cea mai mare valoare, și respectul, respectarea și protecția acestora - obligația statului;
drepturile omului - pentru mijloacele de control al puterii, care limitează puterea absolută a statului, care nu ar trebui să depășească limitele de libertate a subliniat drepturile omului;
asigurarea drepturilor și libertăților este incompatibilă cu discriminarea pe orice motiv;
punerea în aplicare a drepturilor și libertăților nu trebuie să încalce drepturile și libertățile celorlalți umane;
drepturilor și libertăților fundamentale trebuie să fie uniformă a statului;
Drepturile colective sunt inseparabile de drepturile individului; acestea nu trebuie să intre în conflict cu drepturile individuale, pentru a limita statutul juridic al persoanei;
drepturile omului sunt reglementate de Legea;
drepturilor și libertăților omului poate fi limitată prin lege pe baza circumstanțelor specificate în constituțiile și cele mai importante instrumente juridice internaționale: amenințarea de stat și securitatea publică, fundamentele constituționale ordinii, sănătății sau a moralei ori a drepturilor și intereselor legitime ale altora. limitare temporară a drepturilor și libertăților sunt posibile în condițiile de urgență sau legii marțiale. Acestea ar trebui să fie proporțională și proporțională cu situația, ceea ce determină necesitatea unor astfel de restricții, și tratate ca normalizare a situației, schimba cauzele acestora.
Subestimarea și ignorarea chiar totală a drepturilor omului a găsit expresia în literatura științifică și educațională sovietică, în special în manualele de teoria statului și de drept. Caracteristic, acestea nu aveau secțiuni sau capitole privind drepturile omului, statutul juridic al individului, relația sa cu statul. Drepturile și responsabilitățile omului ca un subiect de drept tratate în capitolele studiate relația, acesta din urmă fiind caracterizată ca fiind „un tip special de relații ideologice.“ Cu toate acestea, în acest context, a fost vorba despre cetățeni, organizații publice, persoane juridice, organizații publice. URSS, Uniunea și republici autonome. Drepturile omului sunt dizolvate într-un concept juridic abstract al unei „entități juridice“ - cetățeanul. În plus, dreptul subiectiv de a lua în considerare numai autoritatea care ia naștere în dispoziția de bază legală și constituțională și alte specifice caracterizate drept „condiție prealabilă“ elementul juridic, legal. Cu această abordare, ns ar putea fi vorba de o natură integrală, inalienabilă a drepturilor omului, prioritatea lor în viața societății, efectul direct al drepturilor și libertăților constituționale.
cap primul „stat de drept, o persoană“, „stat socialist și identitate“ au apărut în cursul „teoriei generale marxist-leninistă a statului și de drept“ (T. 1. 1970; 3. T. 1972). Trebuie subliniat faptul că literatura juridică sovietică a fost o formulare foarte neobișnuit - „a statului, drepturile și libertățile omului“; „Drepturile și obligațiile cetățenilor ca o condiție necesară pentru libertatea lor,“ și altele. Desigur, în conformitate cu leninistă marxist-persoana tradiția admise liber doar într-o societate socialistă, ci prin ea însăși legătura cu libertatea de dispoziție a persoanei o nouă abordare a lor de cercetare, le plasează dincolo limite de relații specifice.
Cunoașterea drepturilor omului stabilite în acest tutorial, da o idee despre cele mai importante elemente ale unei moderne, în special cultura juridică. Acestea au ca scop nu numai de a educa oamenii, pentru a forma un concept corect al drepturilor omului, ca o condiție necesară pentru libertate și egalitate, ci și pentru a crea o societate juridică. în care drepturile omului sunt sacre și inalienabil, precum și respectarea și protecția drepturilor omului - o trăsătură esențială a întregii structuri a vieții de stat și publice.