Tehnica ca o tactică de viață

Problema artei în relația sa cu cultura și istoria are loc mai întâi în secolul al XIX-lea. secolul al XVIII-lea a ridicat întrebarea cu privire la sensul și valoarea culturii în mare măsură sceptic, cu îndoială egală disperare - problema care a dus la o probleme în continuare, mai mici, și, astfel, a creat premisele pentru astăzi, în secolul XX. A devenit proeminent istorie problematică a lumii.

Apoi, în epoca de Robinson și Rousseau, parcurile engleză și poezia pastorală, omul „primitiv“ a văzut niște oi, cultură pașnică și virtuos, dar mai târziu corupt. Tehnica nu se observă și, în orice caz, a considerat - în comparație cu argumentele despre moralitate - ceva ce nu este demn de atenție.

Dar, din moment ce Napoleon tehnologia mașină enorm supradezvoltat în Europa de Vest, cu orașele fabrica, căi ferate și vapoare cu aburi, în cele din urmă a pus făcut foarte în serios această problemă. Ce este tehnologia? Care este sensul său în poveste, ceea ce este valoarea sa de a vieții umane, ceea ce este la nivel moral sau metafizic? Acesta nenumărate răspunsuri au fost date, dar, în esență, ele se reduc la două.

Pe de o parte au fost idealiști și ideologi, descendenți ai tardive a clasicismului umanist ori Goethe, care disprețuia subiecte tehnice și cele economice la toate dincolo de cultura ca fiind ceva josnic. .... Menționarea marelui comerciant sau inginer, alături de poeți și gânditori a însemnat aproape o insultă la măreția culturii „adevărat“. Aceasta a fost opinia majorității în departamentul de filosofi, și mulți istorici - până scriitorii și esteți orașele mari curente, care a pus la producția de design nou al motorului aeronavei.

Pe de alta parte se afla materialismului, cea mai mare parte de origine engleză ... În cazul în care primul nu a avut un sentiment de realitate, atunci al doilea este caracterizat printr-o lipsă izbitoare de profunzime. Ideal a fost extrem de util. Prin cultura a aparținut, turii cul a fost utilă „omenirii.“ Orice altceva este considerat nejustificată, prejudecată sau barbarie.

Dar a fost util ca a servit ca o „fericire a majorității“. Și fericirea a constat în a face nimic. Aceasta este ultima învățăturile de temelie ale Bentham, Mill și Spencer. Scopul a fost de a scăpa omenirii individul de cea mai mare parte posibilă a lucrării, punând-o pe aparat. ... filistenii au venit de progres spre deliciul tuturor butoanelor, mecanismul de antrenare este pus în mișcare, aparent pentru a salva munca umană. În locul religiei adevărate timpurilor trecute a venit palavrageala de vis plat despre „realizările omenirii în conformitate cu care, în cele din urmă, progresul implicit forței de muncă de economisire și de echipamente de divertisment. Pe sufletul nu a putut fi luate în considerare.

Cu puține excepții, gustul consistente nu este descoperitori mare și cunoscători de probleme tehnice, dar publicul lor, care în sine nu au putut, indiferent de ce a fost deschis, și nu știa nimic despre tehnica, deși, unele simtit pentru tine proc. În absența completă a imaginației - și acest lucru distinge materialismului tuturor civilizațiilor - să atragă doar o imagine a viitorului: fericirea veșnică pe pământ ca un sfârșit și ca o condiție permanentă. Mai mult ... nu va fi război, diferențele dintre rase, popoare, națiuni, religii, dispar criminali și aventurieri nu vor intra în conflict cu autoritățile și cu străinii, ura, razbunare - doar nesfârșită de distracție pentru mii de ani. ...

Pentru a înțelege esența tehnologiei, este necesar să se procedeze nu din mașină a tehnologiei, cel puțin să nu cedeze tentației de a vedea tehnologia țintă în crearea de mașini și unelte.

Fără plată în mișcare viața animalelor nu este nimic altceva decât lupta, și în istoria vieții decisiv tactici rolul igpaet de viață, superioritate sau subordonare a „alte“ sale, fie că este vorba de natură vie sau neînsuflețită. Se decide ce soarta - fie să se supună istoriei altora, sau să fie o altă poveste. Tehnologia este o tactică a tuturor formelor de viață, în general. Este forma interioară a metodei de luptă, care este echivalent cu viața însăși.

Ar trebui să fie evitate și o altă eroare: tehnica nu poate fi înțeleasă instrumental. Nu este vorba despre crearea de instrumente de-lucruri, și despre modul în care o6pascheniya cu ei, NU despre arme, ci despre lupta.

o tactica care este, mașinile de război, în timp ce tehnica de invenție, fabricarea și utilizarea armelor este doar un element al unui război modern, în cruciale. Același lucru îl găsim peste tot. Există nenumărate tehnici, fără nici un fel de arme: există o tehnică de leu păcăli gazelă au mașini diplomatice, echipamente de control, cum să se mențină forma stării de luptă din istorie politică. Există metode și tehnici de gaze de aplicare chimice. La fiecare luptă există o problemă tehnică implică logică. Există o tehnică de pictură, curse, controlul aeronavei. Nu este peste tot de lucruri, ci o activitate intenționată. ...

Căci omul este un animal de pradă. ...

Aceasta este diferența de soarta si destin ierbivor prădător. (Prima poate amenința doar un al doilea nevoie de o victimă. El susține, este superficială și lașă, această putere falnic și victoria, mândria și ura. El suflă ceilalți, acest lucru de la sine. Lupta naturii interioare față de exterior, în care Schopenhauer și Darwin a găsit numai nenorocire strugglefor viață, este sensul ultim al vieții, așa cum gândul lui Nietzsche: amorfati 4.

Acest gen aparține poporului.

Acesta nu este un „bun prin natură“ și înclinații tehnice simpleton poluobezyanoy stupide. Dimpotrivă, tactica vieții sale se referă la om magnific, curajos, viclean și prădători feroce. El trăiește asalt, crima, distrugere. Din moment ce există, el vrea să fie maestru.

În acest caz, „tehnica“ este într-adevăr persoană mai în vârstă? Nu, nu e așa. Există o mare diferență între om și toate celelalte animale. Tehnica este o tehnică a tuturor speciilor de animale. Ea nu a căutat și nu ține posesia individului prin intermediul formării, și nu se poate dezvolta. Încă de la începuturile sale, aceeași albina construiește celula sa și le va construi astfel încât să nu dispară. Ele aparțin unei albine la fel ca și forma culorilor aripilor și ale corpului. ...

Albinele, termite, castori fac clădiri uimitoare. Furnicile sunt familiarizați cu producția vegetală, construcția de drumuri, sclavie și război. îngrijire pe scară largă de puiet, celebrare, călătorie planificată.

Cu toate acestea, toate acestea sunt, de fapt, nu are nimic de-a face cu tipuri de tehnologie umane de echipamente rămâne neschimbat. Acest lucru este desemnat prin cuvântul „instinct“. Din moment ce „gândire“ animale este axat pe aici și acum, pentru că nu cunoaște nici trecut, nici viitor, ea nu știe și nici o experiență, nu vă faceți griji. Este adevărat că un animal de sex feminin „îi pasă“ pentru descendenți ai acestora. Îngrijirea are un sens, presupune cunoașterea care părăsesc viitorul în prezent distanță, la fel ca și rușinea este cunoașterea pe care a fost! Animalul este capabil nici pocăiți, nici disperare. Grija pentru puietul, la fel ca orice altceva, este doar întuneric, nu știe atracția multor tipuri de viață. Ea aparține familiei, mai degrabă decât un singur punct. tip de tehnologie nu este numai constantă, este impersonală.

Tehnologia umană, și el singur, independent de viața speciei umane. Acesta este un caz unic în istoria „viață“ - individul merge dincolo de un fel de constrângere. Este nevoie de un efort considerabil pentru a înțelege gândul nemaiauzit acest fapt. (Tehnica viața umană conștientă, intenție, schimbătoare, personalitatea, ingeniozitatea omului a devenit creatorul tactica lor de viață în ea constă măreția ei și blestemul său la forma interioară a vieții creatoare, noi numim cultură: ... Vorbind despre posesia culturii, crearea culturii, care suferă de cultură . Crearea omului sunt manifestări ale existenței formei personale.