Surse de drept islamice
C O D E F A F N S
\ F \ t "rubrica 4; 4" \ * MERGEFORMAT Introducere. 3
Capitolul 1. Principalele surse ale legii islamice. 4
1.1. Coranul si Sunnah. 5
1.2. Ijma. 8
1.3. Qiyas. 10
Capitolul 2. Sharia - calea legală de urmat. 10
Capitolul 3. Aplicarea Legii. 14
Capitolul 4. Statul și legea islamică. 16
Concluzie. 19
Lista surselor utilizate. 21
tc "" DOCPROPERTY Paragraf0101 \ * MERGEFORMAT 1.1. Coranul si Sunnah
tc "" DOCPROPERTY Paragraf0102 \ * MERGEFORMAT 1.2. ijma
Ijma este privit ca un «consens general al comunității musulmane.» Una dintre adat spune: „Faptul că musulmanii considera dreptatea, dreptatea în ochii lui Allah.“ Această situație a permis și permite acum medicilor de a crea o nouă lege islamică, adaptată la condițiile în schimbare ale vieții. Respins de unele șiiți-mi, ijma este a treia sursă a legii islamice. În opinia unanimă a medicilor de drept, se folosește Xia pentru aprofundarea și dezvoltarea interpretării juridice a surselor divine. Legitimează relația lor cu Coranul si Sunnah, ijma câștigat vigoare numai după moartea profetului, și în prezența unui număr de condiții. Ijma pot fi exprimate sau presupunând că-emoy, dar puterea din urmă este mult mai puțin.
Pentru a statului de drept sa bazat pe ijma, neobyaza-TION la masa credincioșilor a recunoscut sau de la această regulă, corespundea cu un singur sens al tuturor membrilor societății. Ijma nu-este nimic de-a IME face cu „personalizat“ (RUF). unitate necesară - o unitate de persoane competente (juriști și mujtahids) - fuqaha. Opinia lor unanimă pentru a da o decizie legală în dreptul.
codificare recente, care devine tot mai mult în zone care au fost în mod tradițional nereglementat Fiqh clasică, opinie susținută-lyayut exprimat Snoke-Yurgrone și se face referire la Eduardom Lamberom, „pe bună dreptate Snoke-Yurgrone - scrie Ed-Lambert ARD - ijma acum Ea reprezintă legea islamică dogmatic-ing bază unică. Coranul si Sunnah - este doar bazele sale istorice. judecător modern caută motive pentru decizia nu este în Coran, sau colecții de tradiții, și în cărți, care stabilesc decizia, ijma sfințească. Kadi, care ar încerca să interpreteze propria lor autoritate Coranul, sau ar dori-te pentru a evalua posibilitatea de a adat autentic ar fi făcut același contrar respectarea ortodoxia actului, ca un credincios ka-Tolia, care s-ar stabili un sentiment de texte religioase de dovezi în sprijinul dogmele sale. Această a treia sursă de drept musulman - ijma - este de importanță practică deosebită. Numai atunci când scris în ijma, standarde-mo independent de drepturile lor de origine se aplică. „1
compara 1 Lambert E. Fonction du droit civile. 1908. P. 328
tc "" DOCPROPERTY Paragraf0103 \ * MERGEFORMAT 1.3. kiyas
Legea Shariei are cerințe stricte, în principal pentru a îndeplini îndatoririle religioase ale musulmanilor și respectarea interdicțiilor religioase. În ceea ce privește aceleași chestiuni lumești, el ia o poziție ușor diferită. Există o dorință de a conduce Sharia nu povară excesiv omul. nu împiedică limitele sale severe. O trăsătură caracteristică este tendința de a moderație sharia și respingere extreme. Acest lucru este confirmat de următorul adat Coran: „Allah vrea ușurință pentru tine și nu vrea să vă tulbure“ (2: 181/185); „El te-a ales și nu a acceptat nici o dificultate pentru tine în religie“ (22: 77/78); „Allah nu impune sufletului nu este altceva decât o oportunitate pentru ea“ (2: 286). Această abordare lasă o persoană libertate suficient de largă de alegere și bine-cunoscut axiomă fix, potrivit căruia estimarea inițială de acțiune, cuvinte și lucruri este permisiunea, cu excepția cazului în care se prevede altfel Koran sau Sunnah.
Prin mulți ani de dezvoltare a legii islamice a dezvoltat o gamă largă de norme juridice. Dar legea islamică pot fi clasificate în nici un caz toate regulile stabilite în Coran și Sunnah, sau dezvoltate de teologii musulmani și juriști. După cum se prevede în
2 Chirkin VE concepția musulmană de drept. - legea islamică (structură și instituții principale). M. 1984
Scriptura, tradiția sau scrierile lui mujtahids, acestea sunt în primul rând
Acestea sunt reglementări religiozmymi de reglementare sau islamice punct de vedere legal ideologic-ologie. Și chiar în sensul deplin al cuvântului sunt numai cei care operează efectiv și susținut de către stat