superman lui Nietzsche - Viața Fridriha Nitsshe

Moral ar trebui să fie îndreptată spre cultivarea unui om puternic, care decide ce este bine și ce este rău. „Cei slabi și perdanții trebuie să piară - prima poruncă a umanității noastre. Și noi trebuie să-i ajute, de asemenea, în acest sens, „- Nietzsche a proclamat. În opinia sa, un om puternic, care decide ce este bine și ce este rău, nu-l trecerea la Dumnezeu.

Din „puterea este drept“ ar trebui să fie înțeles Nietzsche și Moralitatea. Această moralitate provine dintr-un sentiment de superioritate al unui popor, „aristocratii“, „stăpâni“, pe de altă parte - „sclavi“, „inferior“. Confruntându-se cu prezenta manifestare a lui morală - contradicțiilor de clasă - Nietzsche era deschisă privind protecția poziției clasei conducătoare. Morală Nietzsche - confruntarea veșnică între cele două clase. Acesta a fost mult timp încercând să răzbune slaves maeștrii impun principiile lor. Acest lucru a început cu Predica de pe Munte lui Hristos în „Vechiul Testament“. Nietzsche a spus, „ecuația valoarea aristocratic (bun = nobil = puternic = frumos = fericit = iubit de Dumnezeu), evreii au putut să secvență terifiantă întoarsă pe dos și a avut loc pe ea dinte ura fund de impotenta. A fost doar unele săraci, săraci, low - un bun, fericit, pios .... Dar, nobil și puternic - rău, crud, pofticioasă, lacomi, și ei vor fi pentru totdeauna nefericit, blestemat și au respins ". Aproape citat Predica de pe munte, Nietzsche încearcă să condamne moralitatea creștină. Filosoful nu încearcă să vadă ce este în creștinismul inițial, un loc important ocupat de alte motive, motive de supunere față de Domnul de sclavi (în această viață) și că creștinismul a fost în serviciul d-nii. formă ipocrită moralei creștine, promit oamenilor fericirea în lume următoare prețul de reconciliere cu operațiunea în care este perceput ca definind furia esenței sale, rebel. Prin urmare, este necesar să se facă o „reevaluare a valorilor“: „Revolta sclav în moralitate“ restaura „lorzii morale“ și anula rezultatele

Definirea conceptului de „moralitate de masterat“ - este:

Valoarea vieții este o valoare absolută și coincide cu nivelul de „va la putere“.

Există o inegalitate naturală a oamenilor, din cauza diferenței de „vitalitatea“ și „voința de putere.“

Un om puternic, un aristocrat născut, este absolut gratuit și nu se leagă de nici o morală - lege.

Subiectul moralității corespunde acestor cerințe este superman - conceptul central al filozofiei lui Nietzsche. El definește după cum urmează: este de oameni „, care se manifestă în relație între ele atât de iertător, rezervat, blând, mândru și prietenos - în raport cu lumea din afara ... ei sunt puțin mai bine decât animalele sălbatice dezlănțuite .... Ei merg înapoi la conștiința inocentă a fiarei monstri ca triumfători care vin cu temuta crime schimbare, incendiere, înfrângere, violență, mândrie și calm ... sigur de ce să fie acum o lungă perioadă de timp pentru a avea o temă de artă și de laudă. " O caracteristică remarcabilă a „fiarei blondă“ - aceasta este noblețea lor înnăscută, aristocrație, care este lipsit de „stăpâni“ de astăzi, „producători“ și „cifre de vânzări“ dominanță pentru a asigura în mod automat. La urma urmei, numai aspectul îi conferă dreptul de a se pronunța asupra maselor. Superman - este cel mai înalt tip biologic, care se referă la o persoană în care acestea fac parte din maimuță. Dar nevoia acestui om să crească și pentru că Nietzsche nu are rețete speciale: acționează doar ca un profet prevesteste venirea unui nou „lider“, „Fuhrer“, un semizeu, și că, chiar și Dumnezeu. Zarathustra - nu este un superman, acesta este un „pod“ la supraomul. Oamenii obișnuiți - este materialul sursă, solul pentru cultivarea supraomului. Superman - un nou „cult al personalității“, care merge mult dincolo de „cultul personalității“ al oamenilor obișnuiți, care au stat la baza mitologia lui Nietzsche arătat mai deplin în „Zarathustra“.

Prin gura lui Zarathustra trei transformări ale spiritului în om distinge Nietzsche: „spiritul devine o cămilă, cămilă un leu, și în cele din urmă leul devine un copil.“ În primul rând la realizarea libertății de spirit necesar să se cunoască cel mai greu pentru a depăși slăbiciunea. „Înseamnă: să se aplece să sufere aroganța lui. Cel mai dificil presupune spiritul Hardy, cum ar fi cămile încărcate ... într-o grabă și el a fost într-un deșert. " Astfel, „având grijă de toate cel mai dificil lucru“, mod Adept este singur. Ultima dintre „Dragon“, „maestru“ și „Dumnezeu“, pe care el este obligat să câștige, este un imperativ moral „trebuie.“ În lupta cu el, el devine un leu, „spiritul leului spune:“ Vreau sa ". Astfel, el a câștigat dreptul la o reevaluare a valorilor existente și de a crea altele noi. " Pentru a câștiga libertatea și sacru Nici chiar datoria - pentru că, frații mei, ai nevoie pentru a deveni un leu ".

Dar, în sine, acest drept și că puterea de a spune „nu“ la oricare dintre adevărurile disponibile nu este chiar capacitatea de a crea noi valori. Prin urmare, leul ar trebui să devină un copil: „Un copil este inocența și uitare, un nou început ...“. Fii un copil - să devină un nou mijloc de respingere toate setările anterioare. Joaca-te cu lumea și cu sine însuși, ca un copil, care este, merge înapoi la vechea terminologie a lui Nietzsche, pentru a revigora un dionisticheskoe început. „Da, pentru jocul de creație, frații mei, vă cuvântul sfânt de aprobare: voința lui este acum spiritul vrea, lumea lui este pierdut.“ Aceasta este calea către supraomul. „Superman - sensul pământului.“ „Care este relația maimuță la om? Laughingstock sau o rușine dureroasă. Și la fel va fi omul la supraomul: a. Batjocură sau o rușine dureroasă " „Într-adevăr, un om - un flux murdar. Trebuie să fie o mare, pentru a primi un flux poluat și să nu se spurce ... superman - este mare, ceea ce poate ineca tău mare dispreț ".

Înaltă că oamenii pot supraviețui, ne învață Nietzsche - este „ceasul de mare dispreț.“ Auto-dispreț, slăbiciunile și viciile lor, pentru nedreptatea lui la „sine mizerabil“, care se numește virtute. „Dar unde este fulgerul care te ling cu limba? În cazul în care este nebunia pe care trebuie să le insufle în tine? Iată că Eu vă învăț Supraomul: el - acest fulger, el este această nebunie!“.

Fridrih Nitsshe a încercat să deschidă calea spre supraomul. Rezultatul a fost o nebunie. Deși noi credem că el nu a venit cu mintea, ci de la o distanță, astfel încât să nu împinge cu contemporanii săi, fără tam-tam, nici în zamorochki lor de zi cu zi și nici nu simplifică toate sarcinile. Gradul de imersiune în problema a depășit măsura rezistenta personală. „Oricine atacă timpul său, atacuri numai pe ei înșiși.“ Distrugerea valorilor tradiționale a revenit în auto-distrugere. Timp de mulți ani, m-am întins „fascism“ timbru în memoria lui Nietzsche și moștenirea lui. imagine distorsionată Superman dincolo de recunoaștere și a dobândit trăsături „fiara blondă“, care nu economisesc nimic sau pe nimeni, distrugând fără milă lumea și valorile sale.

Dar nu este esența superman lui Nietzsche. superman lui nemilos în primul rând și mai presus de toate pentru sine, și se îndoia fiind revizuit valorile existente și atitudini, libertatea spirituală, lipsindu-l de viață creatoare interne și plin de bucurie. „La om creatură și creator sunt unite împreună.“ Trebuie să ne amintim că filozofia Fridriha Nitsshe - este un unic și durata de viață a efectuat un experiment pe distrugerea în ei înșiși „animal“ și în creștere „creator“, poreclit „superman“.

Filosof văzut prototipuri supraomului în romană, arabă, nobilimea germană, în eroii homerice, vikingii scandinavi. Ideal, aproape de supraomul, au fost Cezar, Machiavelli, Napoleon. Dar apariția supraomului nu este prevăzută să fie asociată cu oricare din rasele existente ale zilei. În plus, el este un membru al unei clase, nu din cauza nașterii sale, și este foarte această natură. Astfel filozofia antiburgheză Nietzsche era în contradicție cu ideologia nazista. Nietzsche a fost opus tuturor formelor de conștiință de masă, care domnea în Germania, sa Supraom - o persoană armonioasă, care îmbină perfecțiunea fizică, calitățile morale și intelectuale înalte.