Sumar - ideologie politică conservatoare și practică

2. neoconservatorismului și punerea sa în practică în politica (gaullismului, Thatcherism, reygonomika și colab.) 6

3. Conservatorism în istoria gândirii politice și a mișcărilor și partidelor politice din Belarus. 9

Referințe ... 17

Conservatorismul este o ideologie care vizează reținerea deliberată a identității, păstrând vie continuitatea dezvoltării evolutive.

Principalele caracteristici ale conservatorismului românesc condiționată de caracteristicile fundamentale ale conștiinței religioase a poporului român. Prin urmare, conservatorismul românesc nu poate să difere radical de conservatorismul anglo-saxon, cu angajamentul său față de individualism și de instalare pentru a proteja proprietatea privată de la invadarea pe ea de la stat. La fel de mare și diferă de versiunea modernă europeană a conservatorismului, așa-numita ideologie a „Noua Dreaptă“, cu atracția distinctă a pre-creștine tradiții păgâne.

Baza Conștiinței conservator românesc este o legătură indisolubilă cu poporul român, „pământ rusesc“. Dar, între timp, românul, în afara România, dar încă se consideră român, de asemenea, fac parte din civilizația rusă, păstrând relația sa cu „pământul rusesc“ și poporul român. Ministerul a civilizației ruse, complicitate spirituală în viața ei se integrează în el, chiar și acei oameni care sunt în originea lor nu aparține etnosul românesc.

Timp de mulți ani, conceptul de conservatorism a fost atașat colorat în mod evident negativ, aproape abuziv. Acest cuvânt este sinonim cu definiții, cum ar fi „reacționar“, „reacționar“, „obscurantiste“, etc. Se credea că „arta conservatoare“, ca atare, nu poate fi, pentru că ideea de bază a conservatorism este un „angajament față de vechi, învechit și vrăjmășia la tot ce e nou, avansat“. Timp de mulți ani în istoriografia națională era stereotip că conservatorii portretizat un oponent ferm al progresului tinde să se transforme „roata istoriei“ înapoi. Acest punct de vedere suferă de notoriu unilateral, deoarece conservatorii români nu erau numai „tutorilor“ în adevăratul sens al cuvântului, dar, de asemenea, a încercat să găsească un compromis cu schimbările care au loc în țară. Încercările de a revizui geneza gândirii conservatoare ruse moderne care implică o „tradiție - modernizare“ sau „progres - regresului“ este foarte condiționată, deoarece nici tradiția, nici modernizarea nu sunt genul de absolut. Și reformă și contra-reforma realizată de oameni reali care urmăresc interese reale. În plus, reforma nu trebuie să suporte avantajul unic pentru majoritatea oamenilor, la fel ca și contra-ar trebui să nu fie neapărat distructive. În cele din urmă, guvernul ar trebui să lucreze pentru numele țării, și locuiește în poporul ei. Ne-am văzut că cuvântul „reformă“, este posibil, dacă se dorește să acopere orice acțiuni distructive ale statului.

1. Esența conservatorism și geneza

Conservatorismul a apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea ca o reacție la iluminismului francez și revoluția franceză. ideologie conservatoare a fost un răspuns la provocarea liberalismului și radicalismului. Din moment ce conservatorismul apare tocmai în opoziție cu vederi liberale ale naturii umane, libertate, egalitate și fraternitate, nu este considerată, ideologie „pură“ independentă. Conservatorismul este tratat ca un liberal epifenomen, adică un fenomen asociat cu liberalismul, liberalismul appendage. Ca și nașterea conservatorismului nu-l împiedică să se transforme într-un sistem destul de credință coerent, care a evoluat pentru a se adapta la lumea modernă.

Punctul de vedere optimistă a liberalilor cu privire la natura omului, mintea și voința este capabil să transforme societatea pe principiile libertății, conservatorii s-au opus ideii de imperfecțiunea originală a naturii umane, prin care proiectele fine de reconstrucție radicală a societății sunt sortite eșecului, deoarece încalcă secole ordinea stabilită. Adevărat „natura“ a omului, conservatorii considerate, în general, străin la conceptul de „libertate“. Înțeles au doar libertate concretă istorică obținută de strămoșii, tradițiile dovedite și acceptate ca un patrimoniu istoric.

Cel mai important principiu al ideologiei conservatoare este absolutismul moral, recunoașterea existenței idealurilor morale imuabile și valori. Aceste idealuri morale și valori ale individului ar trebui să fie format prin toate mijloacele de impact social și politic și să reducă natura „păcătoasă“ a omului. Politica în acest sens, de asemenea, nu poate fi liber de moralitate.

Un alt principiu important al conservatorismului este traditsionalizm. Start tradițională - aceasta, potrivit teoreticienii conservatoare, fundamentul oricărei societăți sănătoase. Reforma socială ar trebui să se bazeze pe toate generațiile anterioare de tradițiile și valorile spirituale. Edmund Burke credea că solidaritatea între generații constă în orice societate. Fiecare politician, de luare a deciziilor, de a face acest lucru în mod responsabil, nu numai pentru contemporanii săi, dar, de asemenea, strămoși și descendenți. liberalii raționalism Constructiv E. Burke în contrast ostentativ apologia „prejudecată.“ Este în „prejudecată obișnuită,“ în tradiția înțelepciunii acumulate, moștenite de la strămoșii noștri, a reflectat inteligența colectivă, inclusiv politic.

Tradiționalismul ideologia conservatoare este strâns legată de realism politic. Conservatorismul abordare doctrinar străin. Practica politică, în conformitate cu conservatorii, nu trebuie să se bazeze pe schemele teoretice goi. Reformele care sunt deținute în comunitate, ar trebui să fie calculată nu pe persoana abstractă, ci pe oamenii reale din carne și sânge, un mod de viață care nu poate fi stabilită obiceiurile dintr-o dată, fără a schimba nenorocire. Conservatorismul recâștigat gândirea sens politic al istoricității, a militat în perioada revoluționară turbulentă continuitatea dezvoltării istorice și conservarea pieselor utile din „vechea clădire publică“ în loc să inventeze modele abstracte pe o „foaie curată“ istoria revoluționară.

2. neoconservatorismului și punerea sa în practică în politica (gaullismului, Thatcherism, reygonomika și colab.)

În domeniul economic pledează limitarea neoconservatorismului intervenția statului în economia de piață. Statul este obligat să promoveze inițiativa privată și să nu o sugrume. Această asistență este posibil prin intermediul unor stimulente fiscale pentru a stimula investițiile private și a cererii de pe piață. Spre deosebire de reglementarea patronale economiei, neo-conservatorii se bazează pe factorul personal: inițiativa personală, de auto-interes, oportunități personale și responsabilitatea personală - care este cel mai important și eterne valori ale unei economii funcționale.

Neoconservatorismului absorbit principiile liberalismului clasic, în special principiul libertății individuale, dar a reușit să le lega cu valorile tradiționale, cum ar fi religia, familia, legea și ordinea, descentralizarea și auto-guvernare, etnică și diversitatea culturală.

Concepția organică a societății care a ținut neoconservatorismului, a contribuit la percepția societății ca integritate, în cazul în care comportamentul indivizilor cu pasiunile lor și interesul propriu este subordonat structura, valorile și tradițiile existente. Datorită acestei societăți rămâne stabilă și asigură continuitatea conexiunii trecutului cu viitorul.

Cu toate acestea, direcția generală a firelor din 90 gg.20 in. Reforma a fost cu siguranță un liberal. Am implementat tradițional „terapie de șoc“ măsuri: pe scară largă privatizare, liberalizarea de reglementare a activității entităților de afaceri, reorganizarea vieții politice după modelul democrației parlamentare clasic. Punerea în aplicare a acestor măsuri, se confruntă cu inerție socio-culturale și angajamentul față de sensul sovietic, și stereotipuri ale majorității populației, de asemenea, necesară organizarea unei lucrări puternice privind schimbarea matricea ideologică dominantă.

În această „problemă de limbă“ și ar fi închis, dar acest lucru nu sa întâmplat.

Faptul este că, în ciuda politicii actuale limba de stat relativ modeste în faza de construire a națiunii, sentimentul naționalist în societatea civilă din Belarus a crescut foarte activ. Pe fondul crizei generale a societății și distrugerea modului tradițional de viață este, desigur, este natural. Și, la fel ca în „renaștere națională“ Belarus a implicat în principal persoanele cu o orientare politică externă pro-occidentală sa confruntat în mod tradițional, o mai agresive poziții expansioniste mirovozzrenicheskih în măsura logică a fost creșterea în acest șovinism mediu în raport cu „nesvyadomym“ belarușii orientate pro-sovietice, însoțite de De asemenea, creșterea rusofobie.

„Svyadomyya“ - acestea sunt reprezentanți ai intelectualității naționaliste orientate spre pro-occidentale (profesori, profesori, artiști, scriitori, muzicieni, etc.), o parte din afaceri, funcționarii de opoziție și politicieni, unii dintre elevi, uniți ideologia de „drum european“ și construirea națiunilor. Acești oameni consideră Belarus o țară europeană, și el însuși - purtătorii de cuvânt pentru interesele națiunii Belarus, adevărate belaruși. Radical le nu sunt recunoscute de Constituție (astfel cum a fost modificat la referendum), simbolurile de stat, Președintele. Ei tind să vorbească din Belarus. Ponderea acestui grup în populația totală a țării - nu mai mult de 10% (respectiv, în marile orașe - mai mult, în zonele rurale și orașele mici - mai mici). Acestea adiacente la 20% într-un fel sau altul simpatic.

„Localnicii“ - care nu sunt integrate într-un pro-guvern intelectuali o singură ideologie minte, afaceri, studenți și alte grupuri. Ei recunosc Belarus punct de vedere geografic parte a Europei, și să insiste asupra identității culturale a poporului belorumynskogo. Ei au un întreg complex de trăsături care alcătuiesc belorumynsky caracterul național și comportamentul lor politic adecvat: negarea de schimbări drastice, acceptarea realității politice ca un dat, conservatorism, pasivitate politică, lipsă de pretenții în relațiile cu autoritățile, și așa mai departe. Ei vorbesc în limba rusă sau trasianka (un amestec de română și belorumynskogo). Ponderea acestui grup în populația totală a țării - aproximativ 20%. Acestea adiacente la 50% într-un fel sau altul simpatic.

„Pentru noi singura decizie corectă - să rămână la domiciliu, actualul sol din Belarus de secole. Pointless pentru a copia valorile și atitudinile altor persoane pe baza faptului că o țară la un moment dat este puternic și bogat. La urma urmei, noi nu renunță la părinții lor, chiar dacă acestea nu sunt milionari.

Introducerea de plante străine nu va fi niciodată în stare să facă acest lucru sau că oameni ca în Occident. Și pentru a distruge bazele unei civilizații poate originală. În acest caz, putem spune cu certitudine că va dispărea nu numai cultura oamenilor, dar oamenii înșiși.

Datorită capacității sale naționale, și anume toleranța, „pamyarkounastsі“, încet, cu grijă, precum și experiența istorică (belarușii, ca avanpostul vestic al România, ca urmare a contactelor cu Occidentul au dezvoltat mult timp o imunitate împotriva influenței inotsivilizatsionnogo) - belorumynsky oameni nu permite și nu va permite să captiva te demagogie frumoasă a valorilor liberale.

De fapt, în slave de Est (și având în vedere camera pe spațiile noastre deschise și alte națiuni), în lumea de Est, am fost singura țară care predică în mod deschis loialitatea față de valorile noastre tradiționale ale civilizației.

Toate acestea sugerează că timpul, soarta, situația din Belarus avansat la, probabil, rolul mare al liderului spiritual al civilizației est-europene. Doamne ferește, nu pentru că vrem sau căutat-l. Nu pentru că suntem „atât de inteligentă“, a afirmat că despre ei înșiși suntem inteligente ". Sa întâmplat în puterea și conservatorismul și moderație noastre, precum și caracteristicile inerente poporului nostru, la care am spus că suntem aici este păstrată. Și toate acestea, după cum am spus, nu inventat de mine. Acest lucru este indicat, în primul rând, gînditorii români. Ei spun că „sunteți în Belarus pentru a păstra ceea ce avem nevoie astăzi“

Un sentiment de scop, care poate ridica poporul nostru la isprăvile uimitoare. O mulțime de oameni din România, Ucraina și alte țări privesc în România, ca un exemplu de politică coerentă și independentă.

Acest lucru necesită o schimbare în psihologia poporului nostru și atât managerii noștri. Noi nu suntem provincia cuiva, nu marginea de est a Europei sau la periferia vestică a România. Este necesar să se îndrepte, să renunțe la poziția de apărător, și îndreptățească.

Belarus ar trebui să atragă forțele patriotice din toate noastre Patriei, fosta Uniune Sovietică. Este aici că oamenii au nevoie pentru a obține o platformă care este liber de teroare și persecuție a neo-liberale“.

Chiar și în munca științe politice