Subiect spoofing adevărat fals în lucrările Boll (în istorie, în religie, în politică, în morala, în

Creativitatea scriitor german Genriha Bollya a avut un efect moral mare asupra locuitorilor din Germania postbelică. În mod firesc, cei doisprezece ani de guvernare fascista a avut în mintea lor o mare influență. Căderea regimului a dus la distrugerea vechiului sistem de valori. Înainte de oameni cu care se confruntă problema de a căuta un nou ideal uman. Această problemă este un element cheie în întreaga operă a scriitorului german Genriha Bollya. Eroii operelor sale face alegeri morale în viața lor, luând „sacramentul bivol“ sau „sacrament al Mielului.“

mai strălucitoare problemă alegere Comuniunea se manifestă în romanul „Biliard la nouă și jumătate“ motiv de conducere din care este durata de viață a proprietarilor propuse de fiecare dintre spațiile de legile și rolul unui păstor adevărat în ea. Asta eroi „Biliard la nouă și jumătate“, a formulat mai multe legi care sunt simțite în mod intuitiv eroii unor opere anterioare de Böll.

„Mieii“ și „bivol“

Adoptarea de caractere de lucrări Genriha Bellya participiu este cauza separării lor. La acel moment, atunci când sunt pe calea „Mielul“, „Buffalo“ sau „păstor“, ei aleg jocul și spațiul. După aceea, personajele nu se poate schimba mintea ta și de a comunica cu lumea exterioară numai de regulile spațiului de joc. Motivul jocului de biliard în romanul „Biliard la nouă și jumătate“ nu este intamplatoare. La urma urmei, personajele Genriha Bellya, cum ar fi bile de biliard, nu poate merge dincolo de terenul de joc și, prin urmare, întotdeauna jucători ușor de recunoscut de un alt spațiu. Acest lucru este confirmat de istoria angajatului la băiat Hugo, „Știi, au strigat, bate-mă,“ Mielul lui Dumnezeu. " În cele din urmă am fost încă trimis la orfelinat. Nu, nimeni nu mă cunoștea - nici copii, nici adulți, dar mai puțin de două zile, am fost numit „Mielul lui Dumnezeu“, și din nou am fost speriat ".

În „Biliard la nouă și jumătate“ cele mai „oi“ nu sunt capabili de a salva „bivol“ din lume. Cei care au supraviețuit din întâmplare, trebuie să joace un rol sau să poarte o mască. Una dintre cele mai împărtășea „miei“, eroina este soția Genriha Femelya Johann. În timpul războiului, obtinerea de miere abație, unt și pâine, ea a fost oferindu-le străini pe stradă, în timp ce copiii ei au fost înfometați. Explicarea acțiunii sale, ea a spus că ea a vrut copiii să „simtă gustul adevărului pe buze.“ Prin „Mielul“, aparțin de asemenea decedat Edith, fratele ei Shrella și lucrează în băiatul hotelului Hugo. Toate acestea sunt sufletul curat, lipsit de egoism și sunt dincolo de ispită.

Dar toți eroii operelor de Genriha Bellya este o alegere morală, și multe dintre ele nu ia „comuniunea mielului“ și „taina bivol.“ Acest nume nu este intamplatoare. Buffalo este asociat cu o propagandă anti-umanistă vechi cult păgân rasist german, așa cum se confruntă piele de bivol - un semn al zeului Wotan mai vechi vechii germani. Una dintre caracteristicile „bivol“ a regatului este că acestea sunt date pentru a câștiga adevărul. Triumful răului este inevitabilă, deoarece în centrul lumii, în conformitate cu Genriha Bollya, a existat un fel de o stare de rău, și într-o anumită perioadă de timp apocaliptic, aceste forțe triumfa. Cu toate acestea, în cartea Apocalipsa spune că „i se închine (Fiarei - aprox.) Toți cei care locuiesc pe pământ, ale căror nume nu sunt scrise în cartea vieții Mielului înjunghiat de la întemeierea lumii.“ Acesta este trecutul, „sacramentul Mielului“ va rămâne, iar cei care au luat împărăția fiarei, va muri în ruine.

Spre deosebire de ovine și de bivol evidentă în motivul jocului. Inutil să se potrivească - joc de oina - descris în „Biliard la nouă și jumătate“ doar o singură dată, dar apoi jocul de sport este doar fundalul pentru dialog între dușmani. În alte cazuri, concurența este menționată numai în legătură cu „bivol“, atunci este important să se sublinieze similitudinea lor la animale. Respingând legile date de Dumnezeu, ei înșiși lăsat legile și instinctele lumii animale. Pentru „bivol“ joc - este o modalitate de a scapa de eternitate, din legea Domnului, de dragul bunurilor pământești. Jocuri bivoli infuzat seriozitate si total lipsit de râs, care pentru „păstori“ și „oi“ este dătător de viață principiu.

Într-o lume condusă de „Buffalo“, valoarea acestei culturi, precum și valoarea vieții umane este minimă. Unul dintre laitmotivele în „Biliard la nouă și jumătate“ este mormintele copiilor Roman. Ele sunt un mijloc de atragere a turiștilor, ghiduri compun cele mai emoționante versuri, dar pentru dale de piatră morminte reale. Astfel de spații false sacre atrag oameni mai ales tineri, adică, cei pentru care este timpul pentru a alege comuniunea ta. În același timp, de la pierdut „oi“, în textele Bell de multe ori nu rămâne pietre funerare chiar. Nevinnoubiennym monument sunt locurile unde au fost torturate bivoli.

Pentru a caracteriza „de bivol“ spațiu „Biliard la nouă și jumătate“, utilizați o metodă care poate fi numită „listă paradoxală.“ Această listă este într-o propoziție realități care aparțin diferite, serii de multe ori se exclud reciproc. Deci, Hugo spune Robert,“... și când au alergat la mine, am simțit de departe decât hrăniți azi: cartofi cu sos, fierbinte sau varză cu slănină; m-au bătut, și m-am gândit că, pentru care Hristos a murit, ce bine este că ei au în fiecare dimineață să citească rugăciunea, fiecare comuniune duminică și atârna un crucifix mare în bucătărie peste masa la care sa manance cartofi cu sos, friptură și varză cu bacon? Nu! De ce toate acestea, în cazul în care se află în așteptare pentru mine în fiecare zi și bătut? „Lumea bivoli determinată aici de o serie de atribute care sunt accentuate de până la grotesc, fuzionat cu gastronomie. Una dintre aceste atribute - un ritualuri religioase moderne luxuriante, care face obiectul mândriei lor și una dintre cele mai importante componente ale identității. Este, de asemenea, un link către trecut, să vină prin „mormintele strămoșilor lor.“ Cu „bivol“ în romanele Genriha Bellya toate acestea se datoreaza deliberat și grav tradiționale „model de“ acasă „exemplară“ performanță a funcțiilor tuturor membrilor familiei, executarea rituală a tuturor normelor externe de tenis și biliard. Ei sunt dispuși să joace rolul de „reale“, îi ajută cum să-și ascundă identitatea, și alunga străinilor sale spațiale sub pretextul „ireal“, „netak“. Dar pentru „bivol“, în primul rând, este important este partea exterioară a cultului, ceea ce este inacceptabil la creștinism ca atare, mai ales în ochii miei și păstori.

„Bivoli“ profesează cultul puterii și dispreț față de demnitatea umană, principala lor caracteristică - este cruzime fără sens în trecut, și o demonstrație plină de toleranță și, în același timp, plin de neglijare și lipsa de remușcări pentru acest lucru. „Când oamenii sunt ticsite cu“ bivol comuniune, „ei se imagineze nemuritori“ - spune Ioganna Femel. Cele mai multe dintre „bivol“ sunt personaje secundare. De exemplu, în „Biliard la nouă și jumătate“, a luat această comuniune profesor de educație fizică, atunci nazist viceprimar Vaca, care a trădat propria mama măcelar Graetz, coleg de clasa Robert Nettlinger sunt în fundal. Cu toate acestea, este prezența lor ajută la goodies du-te la contemplare pasivă la acțiune.

Unul dintre cei care au luat „sacramentul bivol“, este fiul lui Henry Femmelya Otto. Chiar și în tinerețe el a devenit un străin pentru familia sa, care unește cercurile societății germane, infectate cu ideile de agresivitate, violență, șovinism, gata să se înece lumea în sânge. Otto fost doar o carapace, ochii lui au început să se uite ucigaș, iar pantofii lui a oprit atingând cuvântul „frate“. În timpul războiului a intrat în armată și a fost ucis în Bătălia de la Kiev. Ca comuniune „bivol“ înrobit șapte ani Henry: a murit cu numele de „bivol sacru“ - Hindenburg - pe buze. Acesta este unul dintre personajele cele mai terifiante ale romanului, atunci când ia în considerare locul textului din imaginea unui copil care întruchipează puritatea.

Unii eroi romane Boll au fost încă pentru a face alegerea lor. Astfel, decizia nepoților Genriha Femelya nu poate afecta vocea sângelui, astfel încât Shrella spune Robert: „Nu știi că o zi va fi cu Iosif, și Ruth, un sacrament ei vor“

problema Comuniunea de alegere se confruntă, de asemenea, eroina romanului Böll „Femei de la malurile Rinului.“ După moartea lui Dmitri Elizabeth Blaukremer participa în mod voluntar „bivol“. Pentru un timp, rolul pe care îl joacă printre bivol, se pare suportabila, dar odată cu apariția Plicha ea încearcă să schimbe rolul. Dar, după cum sa menționat mai sus, spațiul de joc în romanele Boll este închis, astfel încât eroina nu poate ieși din ea și în cele din urmă moare.