Studii culturale ca un domeniu al cunoașterii umane, natura și scopul culturii - diversitatea

Natura și scopul culturii

Cultura - un concept cheie al studiilor culturale. În conștiința obișnuită a cuvântului apare „cultură“ ca o imagine colectivă, care combină arta, religie, știință, etc. Definițiile a ceea ce cultura este, foarte mult, și de fiecare dată, vorbind despre cultura, ne referim la fenomene complet diferite. Poti vorbi despre cultura ca „a doua natură“, adică, tot ceea ce a fost creat de mâini omenești, și a adus în lume de către om. Aceasta este abordarea largă și, în acest caz, arme de distrugere în masă -, de asemenea, într-un anumit sens, fenomenul culturii, precum și camerele de gazare de la Auschwitz sau de rachete cu rază lungă de ultra-moderne supertochnye înfrângere. Poti vorbi despre cultura ca un fel de abilități de producție, merite profesionale - folosim expresii cum ar fi cultura muncii, cultura jocului de fotbal, și chiar cultura carte de joc.

Este cultura care deosebește omul de toate celelalte creaturi.

Omul nu trăiește numai în lumea lucrurilor, ci în lumea conceptelor. Unele dintre ele reflectă viața noastră de zi cu zi și accesibil tuturor, în timp ce altele - doar unui cerc restrâns de inițiați. Dar există unele concepte care se afla in spatele aparenta simplitate ascunde un univers al pasiunilor umane și supratensiune intelectuală în căutarea unui răspuns la întrebarea: ce este omul și care este sensul existenței sale? Unul dintre aceste concepte - cultură.

Conceptul de „om“ și „cultură“ sunt indisolubil legate între ele. știința solului folosesc termenul „humus“ (indicele fertilității solului). În contextul relațiilor umane și culturale sugerează o concluzie metaforică că nivelul de „fertilitate spirituală“ a omului, sa „humus spiritual“ este determinată în mare măsură de efectul pe ea culturii, și, în special, pe cele ale instrumentelor sale ca formarea, educația, dezvoltarea talentelor creative și etc. Figurat vorbind, copacul omenirii poate crește și vor aduce roade numai în sol cultural bogat.

Din păcate, în XX. orice condiții prealabile care duc la epuizarea „humus cultural“, pierderea omenirii, omenirea în om. intoleranța rasială, cultul violenței și al tehnologiei, individualismul animale - toate acestea sfidează cultura. Și cele două războaie mondiale care au distrus milioane de oameni, lagărele de concentrare și camerele de gazare, arme de distrugere în masă, bază militară a NATO - toate acestea dă forma counterculture reală.

Toate aceste tragic conflict nu este rezultatul unor dezastre naturale sau providența rea ​​și activitatea umană. Astfel, este una dintre cele mai mari aberatiile iluminismului a fost distrus - credința că progresul este irezistibil. Risipind iluzia progresului a pus sub semnul întrebării impactul real al valorilor fundamentale ale culturii pe sensul și scopul omenirii. speranțe Eroziune pentru un viitor semnificativ al omenirii este rezumată la un futurist „șoc“ unic: frica de nesiguranța vieții, pierderea sensul existenței sale, nivel scăzut stima de sine și, în consecință, pierderea de respect pentru cei din jur.

Este posibil pentru a ieși din această situație? Există două opțiuni: prima - de a trăi în conformitate cu principiul - după noi potopul; În al doilea rând - să dezvolte o strategie pentru a păstra cultura.

Primul principiu este imoral și penal, deoarece înlătură persoana istorică și etică responsabil pentru menținerea nu doar cultura, ci și a umanității ca întreg.

A doua opțiune necesită o înțelegere intelectuală a ceea ce este cultura. Înțelegerea este atins cu bună-credință, studiul neintenționată acest fenomen în întregime.

Pentru fenomenele culturale pot fi atribuite gramatica limbii române și „Madonna Sixtină“ de Rafael, și universitar, și da din cap personalizate în semn de salut, iar „Iliada“ lui Homer, și numele „krestoklyuv“ (loxia), care este indicat de o anumită specie de păsări. Această listă este amestecatura ca lipsită de sens, atâta timp cât nu ne uităm la fiecare dintre aceste evenimente ca unul dintre elementele de interblocare ale culturii naționale sau regionale. Deci, tradiția creștină a păstrat pentru noi o legenda care spune de o pasăre, să desfigureze ciocul lung și subțire, încercând să scoate cuiele pe care Hristos răstignit pe cruce, și a primit numele „krestoklyuv“. Ca rezultat, noi percepem krestoklyuva diferit față de oricare din China, nu mai rău decât suntem familiarizați cu această pasăre. Iată o ilustrare a modului în care sistemul de valori culturale afectează percepția. Cultura poate pătrunde și într-adevăr pătrunde foarte adânc în natura noastră, atât de mult încât, uneori, considerăm firesc ca de fapt generat de cultură, „cernut“ prin valoare-un „filtru“ său.