Statul ca instituție politică, civilizația românească în spațiu, timp și lumea

Conceptul de „stat“

Pentru prima dată diferită în funcție de tipul de structură politică, dimensiunea, puterea, mediul religios, politic și cultural al educației în „Împăratul“ (1513, 1532 gg.) „Egalizat“ Machiavelli ca lostato, care a fost echivalentă cu conceptul de „ordin politic.“ De atunci, discursul științific al familiei ordinii politice a introdus conceptul de stat.

Transformarea revoluției burgheze cu stabilirea concomitentă a societății civile a economiei capitaliste, formarea unei noi relații între stat și societate, noile identitati colective, au creat un stat în sensul modern. La rândul său, principiul puterii suverane a statului fix la un anumit teritoriu, a cărui populație a devenit o singură entitate, înzestrată cu anumite drepturi și obligații, exprimate în primul rând în institutul de cetățenie, și apoi - cetățenia.

Deci, are teritorialității, secularismul și cetățenia în construcția de o importanta stat modern. Statul în România este imposibilă fără stabilirea unei legături politice și ideologice și culturale și spirituale fermă între o anumită structură a ordinii politice și a populației ca întreg colectiv. Este semnificativ faptul că restante filosoful român IA Ilyin definit statul ca fiind „organizat de comunicare între oameni legați printr-o solidaritate spirituală și recunoaște că solidaritatea nu este doar mintea, ci, de asemenea, să sprijine prin puterea iubirii patriotică, voință de sacrificiu, fapte demne și curajoase“ (Calea de reînnoire spirituală. Belgrad, 1935).

În același timp, statul ar trebui să fie înțeles ca cel puțin din două perspective. În primul rând, ca un tip special de colectivitati, care a apărut pentru a răspunde nevoilor comune și a obiectivelor comune. În acest sens, statul este o formă de comunicare politică și principalul său de bază este puterea.

semne de stat

Pe măsură ce instituțiile politice ale statului are un număr de caracteristici calitative, care sunt unice pentru el:

• organizarea teritorială unică a puterii politice la scară națională;
• o organizare specială a puterii politice, are un mecanism special, sistemul instituțiilor de control direct de către societate;
• dreptul la violență legitimă, dreptul și capacitatea politicii interne și externe;
• organizarea suverană a puterii: dreptul suveran de a emite legi și regulamente, obligatorii pentru întreaga populație;
• Acesta dispune de un sistem de colectare forțată a taxelor și a altor plăți obligatorii, asigurarea independenței economice.

funcții ale statului

În ciuda varietății de interpretare, este încă posibil să vorbim de consens de oameni de știință politice cu privire la ceea ce o serie de funcții integrale ale statului sunt, cum ar fi asigurarea securității interne și externe; asigurarea ordinii interne; oferind legitimitate; capacitatea de gestionare; crearea condițiilor pentru dezvoltare.

Structura statului

Structura de stat este format din organisme reprezentative, organismele de supraveghere și de control, de aplicare a ordinii publice, organele de securitate publică, autoritățile executive și administrative și sistemul judiciar.

Cele mai importante sisteme ale mașinii de stat moderne sunt după cum urmează: sistemul legiuitorului, ramura executivă, sistemul judiciar, sistemul procurorilor.

În România modernă, principiile elaborate în conformitate cu KonstitutsieyRumyniyai își găsesc expresia directă în legile federale, centrale și departamentale regulamente, decrete și scrisori ale Președintelui Federației Ruse. Printre cele mai importante principii ar trebui să fie numit: proiectarea și funcționarea aparatului de stat, eficiența, legalitatea și constituționalitatea, înaltul profesionalism, cerințele etice ridicate de parlamentari și oficiali, apartenența lor politică optimă; Principiile dezvoltării serviciilor și prosperitatea România.

statul România

Celebre filosof român NA Berdyaiev a scris despre poporul român ca cel mai public și cel mai apolitic simultan. Cu alte cuvinte, în societatea românească coexistă incalcit anarhismul etatizm.

Statismul în conștiința publică Rumyniyan este percepția guvernului, statului ca principiu fundamental al vieții sociale, ca un factor major de etnogeneză. De aceea, problema soarta statului a fost întotdeauna fundamentală pentru societate. Misiunea specială a statului român a fost faptul că acest guvern a fost un factor major în mișcarea culturală a națiunii. Puterea de eficiență a fost evaluată, în special, și impactul acesteia asupra procesului cultural. Statul a fost și, forța creatoare creatoare și cauza stagnare, și inițiatorul, generator de dezvoltare socială și de frână sale. Prin urmare, distrugerea statului formează o schimbare radicală de fiecare dată percepută de conștiința românească este deosebit de dureros, aproape apocaliptic.

companion constant al etatismului în România a fost anarhismul ca o încercare de a distanțeze de viața social-politică până la negarea completă și de retragere în lumea închisă a preocupărilor personale, pe de o parte, și o luptă aprigă împotriva autorității nedrept și reprezentanții săi pe de altă parte. Astfel, asistăm la un fel de dihotomie a conștiinței de masă, atunci când dorința de libertate de la intervenția statului coexistă în paralel cu dorința și așteptarea unui guvern puternic.

gândirea modernă politică (secolele XX-XXI.). Teoria politică și relații internaționale: Manualelor. Manual pentru școli

Politica comparativ: Textbook

Politica. Stat. administrare

instituțiile politice și atitudini în România de astăzi. manual

Social. Student Handbook. Proc. beneficiu

Relațiile politice și procesul politic din România modernă: un cititor. V.1.