Spiritualitate - calitatea esențială a unei persoane - studopediya

, învățăturile religioase mistice, oculte privesc omul ca „un cetățean trei lumi.“ El este o unitate de corp, suflet și spirit. Datorită corpului se produce percepția de obiecte din lume. Organismul face o persoană similară cu lucruri. Sufletul ajută asociază aceste elemente cu ființa ta și să se simtă plăcere sau neplăcere, plăcute sau neplăcute, etc. Sufletul - este emoție și sentimente, ceea ce este definit ca mintea științifică. Viața emoțională și mentală a omului senzual aproape de animale, la urma urmei, animalele superioare experiență frica, anxietate, afecțiune, pofta, curiozitate. În dragostea Lui și mila, ura și gelozia omului acționează ca Spiritual, dar nu o ființă spirituală.

În același timp, un om este ceea ce face posibil pentru a explica dorința omului de a idealului, lumea de dincolo, în domeniul de aplicare al eliberării lui „I“. Da, trup și suflet aparțin în totalitate existența pământească, ci să fie un om - să aibă o idee de ceva mai mare decât omul însuși, Absolut, care sfinteste instituțiile umane. Este manifestarea Duhului.

O persoană este considerată ezoterice (susținători ai existenței cunoașterii secrete, la care accesul este numai pentru elita, gata să-l primească), este capabil de a trece în alte lumi, este purtătorul de „secret“ al forțelor spirituale. Și numai de la el însuși, de la intenția sa de a forța depinde de faptul dacă el va fi capabil să meargă dincolo de existența fizică. exerciții speciale, cum ar fi meditația, se lasă să se elibereze posibilitățile latente și abilități.

În Duhul, potrivit unor cercetători (de exemplu, antroposofia), ca un aspect individual, precum și sufletul. Duhovnicește, fiecare ființă umană este un gen separat. Spiritul a existat înainte de naștere umană, este - într-o experiențe de viață anterioare. Viața sufletului este consecința sorții, creat de spiritul uman. În învățăturile orientale se numește karma.

Nu numai religioase, ci și seculare învățături vorbesc despre cele spirituale, ca omul ridică deasupra existenței lumești, la el însuși ca și ne face umani. Prin urmare, cea mai importantă caracteristică sa este spiritual. Spiritualitatea ca un concept și fenomen al vieții umane se referă la idealul, absolut, de a adânci valorile morale și estetice, având existență transpersonală și, astfel, implicat natura inerentă a vieții umane.

Pentru un om - rob, urmând orbește orice legi, nu există nici un Dumnezeu sau Spiritul absolut. Numai un om care se simte ca o persoană capabilă să critice pentru a trata un sistem de valori special, în măsură să facă o alegere în cunoștință de cauză, în conformitate cu prevederile esențiale ale Absolutului, fie că este vorba de Dumnezeu, sensurile profunde ale universului sau conștiința publică ca un set obiectiv de principii universale. Numai libertatea profundă a omului „I“ îi dă posibilitatea să se înalțe deasupra de zi cu zi, și să se alăture Duhului. Prin urmare, ideea religioasă profundă a scânteii „divin“, în sufletul uman, sau om ca chipul și asemănarea lui Dumnezeu, că omul este Dumnezeu în interior.

dezvoltarea liberă a persoanei ca o condiție importantă pentru îmbunătățirea procesului că legea permite ca o persoană să fie un rău, imoral, și îi permite să aleagă în mod liber între bine și rău, a scris un bine-cunoscut filosof român Loskky. Și acest gând este în acord cu întreaga filozofie rusă. Individual este principala formă a ființei umane. Cu toate acestea, acest lucru nu este o negare de apartenență la comunitate umană, ci dimpotrivă, recunoașterea unui sentiment de unitate cu ei, bazată pe acceptarea liberă și conștientă a normelor și valorilor lor.

În spiritualitatea sa de conținut este dorința de adevăr, bunătate, frumusețe, pline de însemnătate vieții. Este de neconceput fără libertate, care se manifestă într-o alegere infinită, responsabilitatea pentru care revine cu omul în mod deliberat. Astfel, este cu spiritualitatea legată de dorința de a susține principiile și idealurile (idei despre calitatea absolută, vorbitorii scopul activității umane), bunătate și frumusețe în viață, în conformitate cu înțelegerea sensului său. Spiritualitatea este modul calea adevărului existenței. un cuplu de orientare spirituală acționează credința în adevărul calea aleasă. Nevoia de credință, în conformitate cu Dostoievski, o preocupare principală om și societate.

S. Frank a scris: „Un om cu un sentiment de adecvat, conștient de idealul absolut al vieții sale, se ridică deasupra naturii sale empirice, iar aceasta cota este persoana cea mai reală, există semne ale omului este tocmai supraomenească, sa“ natura divină-umană „Omul nu știe doar .. . Dumnezeu, această cunoaștere este caracteristica sa esențială, dar această cunoaștere este la fel ca și în cazul în care prezența lui Dumnezeu în sine :. omul creează Dumnezeu în sine, un bărbat se uită la el însuși, ca și cum prin ochii lui Dumnezeu și subordonați sau prin încercarea de a lui de inițializare se va acționa în ea voia lui Dumnezeu.“.

Mystic Eckhart Dumnezeu îl numește „numele deșert tăcut al lui Dumnezeu“, filosoful spaniol Ortega y Gasset lui a spus că Dumnezeu - cel care este prezent, absentă. Rolul său în calitate de martor promite să ne lase în pace cu realitatea lucrurilor -, astfel că nu este nimic de ascuns, nu-i împiedice de la noi. Această confruntare deschisă și de adevăr.

Filosofia religioasă a spiritualității implică existența unui ideal divin, față de care omul alege propriul „drumul spre templu.“

Filosofia idealista și dualistă, spiritualitatea, luarea în considerare se poate datora existenței Duhului absolut, lumea ideilor, domeniul spiritual, câmpul de informații, și anume din punctul de vedere al fundației sale ontologice. Într-o anumită măsură, acest lucru poate fi atribuită direcția și sensul ideii V.Nalimova vărsat în natură. Conștiința prinde-le face încearcă să le interpreteze în conformitate cu idealurile și valorile culturii în adâncurile simbolice ale kosoderzhatelnye-formă și. Sri Aurobindo a scris despre mintea ca un receptor reglat la un anumit nivel de vibratie fiind: mai mic sau mai mare. Acest nivel depinde de persoana și este rezultatul eforturilor sale asupra dezvoltării sale interne.

Secular (de exemplu, non-religioasă) tradiția problema spiritualității este problema relației vieții umane semnificative pentru viețile altora (și care este foarte importantă pentru cealaltă), și viața însăși în întregime. Ce se poate face cu insectele dăunătoare, care urmează să înțepe? Ceea ce este important nu este răspunsul la această întrebare. Diferența de spiritualitate și lipsa de spiritualitate începe cu dacă există pentru noi în această problemă.

înțelegerea Secular a spiritualității este asociată cu noțiunea de existența obiectivă a fenomenelor spirituale (sub formă de tradiții, imagini și simboluri universale), care a devenit proprietatea culturii, caracteristicile sale și viața sa de teren.