Simbolismul Rezumat ca o mișcare literară

2. Simbolismul ca o mișcare literară. Simboliști Senior: cercuri, reprezentanți, înțelegerea diferită a simbolismului.

Simbolismul - prima și cea mai importantă a mișcării moderniste din România. Conform timpului de formare și caracteristici ale poziției ideologice a simbolismului românesc se obișnuiește să se distingă două etape principale. debut Poetov în 1890, numit "symbologists senior" (V. Bruce, K. Bal'mont, D. Merezhkovskii 3. Hippius, Sologub F. și colab.). În anii 1900 în noile forțe Simbolism a intrat de upgrade semnificativ aspectul curent (Blok, Andrei Bely, V. Ivanov și colab.). A adoptat denumirea „al doilea val“ de simbolism - „mladosimvolizm“. „Senior“ și „Junior“ simboliști nu se imparte atât de mult de varsta ca diferența de atitudine și direcția de muncă.

Filosofie și estetica simbolismului a fost influențată de o varietate de exerciții - din punctul de vedere al Filozoful antic Platon sistemele filosofice moderne simboliști Vladimir Soloviev, Friedrich Nietzsche, Henri Bergson. Ideea tradițională de cunoaștere a lumii în arta simboliștilor au opus ideii de a construi pacea în procesul de creație. Creativitatea în înțelegerea simboliștilor - contemplarea subconstient intuitiv de sensuri secrete, accesibile numai artist-creator. Mai mult decât atât, prin transfer rațional de a contempla „misterul“ nu este posibil. Potrivit cea mai mare printre Viaceslav teoreticianului simbolist. poezia lui Ivanov este „criptografia inefabil.“ Artistul este necesară nu numai sensibilitatea super-rațională, dar arta subtilă posesia unui indiciu de: valoarea discursului poetic - la „insinuări“, „mâncat în sens secret.“ Principalele mijloace de a transmite sensuri și contemplăm misterele a fost numit un simbol.

Simbolismul îmbogățit cultura poetică rusă a multor descoperiri. Simvolicty a dat poetic cuvânt necunoscut înainte de mobilitate și de ambiguitate, a învățat poezia Rusă să deschidă în cuvântul nuanțe și fațete ale sensului suplimentare. S-au dovedit fructuoasă în căutarea lor pentru fonetice poetice: comandanților asonanță expresiv și aliterație au fost spectaculoase K. Balmont, Bryusov, I. Ann, A. Block, A. White. A extins posibilitățile ritmice ale poeziei românești, a devenit strofika mai diversă. Cu toate acestea, meritul principal al acestei mișcări literare nu este asociat cu inovații formale.

Simbolismul a încercat să creeze o nouă filosofie a culturii, a căutat, după ce trece o perioadă dureroasă de reevaluare a valorilor, pentru a dezvolta o nouă perspectivă universală. Depășirea individualism extrem și subiectivismul, simboliștilor la începutul noului secol, un nou ridicat problema rolului social al artistului, a început să se îndrepte spre crearea unor astfel de forme de artă, din care experiența ar reunii oamenii. Atunci când manifestările externe ale formalism și elitismului simbolismul a fost capabil, în practică, pentru a umple lucrarea cu arta formează o nouă bogăție și, mai presus de toate, pentru a face arta mai personal, personalistichnym.Simvolizmu caracterizate prin:

Simboliști Senior. " Simboliști Romania Senior (1890), la prima sa întâlnit cu critici și publicul de lectură în opoziție principal și ridicol. Deoarece fenomenul cel mai convingător și original, simbolismul românesc sa declarat la începutul secolului XX, odată cu sosirea unei noi generații, cu interesul lor în cântec popular și rusă, cu recursul formulat mai sensibil și organice la tradițiile literare românești. Primele rândunelele ale mișcării simbolist din România a fost un tratat Dmitriya Merezhkovskogo „Motivele pentru declinul și noile tendințe ale literaturii ruse moderne“ (1892), colecția sa de poezii „simboluri“, precum și cărți Minsk „În lumina conștiinței“ și A. Volyn „critica română“ . În aceeași perioadă de timp - în anii 1894-1895 - conduce trei colecții de „simboliști românești“, care a publicat poezii cea mai mare parte editor lor - un tânăr poet Valery Bryusov. Acesta se învecinează, de asemenea, cartea inițială de poezii de Konstantin Balmont - „Sub cerul nordic“, „în marea“. De asemenea, au cristalizat treptat perspectivă simbolist pe cuvântul poetic.

Simbolismul D. Merezhkovsky și Z. Gippius a subliniat caracterul religios purtat, dezvoltat în conformitate cu tradiția neo-clasic. Merezhkovsky cele mai bune poeme incluse în simbolurile de colectare companioni veșnică. construit pe „urodnenii“ cu ideile altor oameni, ei au fost dedicate culturii de epoci apuse, având în vedere reevaluarea subiectivă a lumii clasice. În proza ​​Merezhkovski pe materialul cultural și istoric pe scară largă (istoria antichității, Renașterii, istoria națională, gândirea religioasă a mai vechi timpuri) - caută bazele spirituale ale vieții, idei, istorie de conducere. În tabăra simboliste românesc Merezhkovsky a reprezentat ideea de neo-creștinismului, a fost în căutarea unui nou Hristos (nu atât de mult pentru oameni ca și pentru intelectualitatea) - „Isus Necunoscută“

În „electrice“, potrivit Bunin, Zinaida Gippius poezie, proza ​​ei - atracția problemelor filozofice și religioase, caută Dumnezeu. Strictețea formă, bine gândită, trece la natura clasică a expresiei, cuplate cu acuitate religioasă și metafizică Gippius și Merezhkovsky distins între „simboliști senior.“ În activitatea lor, o mulțime și realizările formale ale simbolismului: Starea de spirit Muzica, libertatea de intonații conversaționale, utilizarea de noi dimensiuni poetice (de exemplu, Dolnik).

Aprobarea creativității ca scopul vieții, glorificarea personalității creatoare, determinarea de rutina de zi cu zi în această lume strălucitoare a unei viitoare imaginare, vise și fantezii - acestea sunt principiile simbolismului în interpretarea Bryusov. Altele, poem scandaloasă Bryusov Creativitatea exprimă ideea de impulsuri creative intuitive, unaccountability.

De la creativitate D. Merezhkovsky, Z. Gippius, V.Brusov semnificativ diferite K. Balmont ori cu neoromantismul. K. Balmont În versuri, vastitatea cantaretului - naștere spiritul romantic de mai sus viața de zi cu zi, uita-te la poezie ca zhiznetvorchestvo. În principal pentru Balmont, simbolistă a fost cântarea de posibilități infinite de individualitate creatoare, căutare frenetică pentru mijloacele de exprimare sale. Admirand transfigurat, persoana afectată titanic pentru a seta intensitatea de impresii de viață, extinderea imagini emoționale, domeniul de aplicare geografic și temporal spectaculos.

F.Sologub a continuat început în literatura rusă, Dostoevsky linie de cercetare „comunicare misterioasă“ a sufletului uman cu începutul dezastruoase, dezvoltat obschesimvolistskuyu instalare pe înțelegerea naturii umane ca natura irațională. Unul dintre personajele principale din poezie și proză Sologub au fost „flimsy leagăn“ condiție umană, „somn profund“ de conștiință, imprevizibilă „transformare.“ Interesul Sologub inconstientului, adâncire lui în tainele vieții mentale a dat naștere la imaginile mitologice prozei sale: ca eroina romanului Micul Demon Barbara - „Centaur“, cu corpul de o nimfă în ciupiturile de purici și se confruntă cu urât, trei surori rutil în același roman - cele trei ursitoarele, cele trei gratii trei grații, trei dintre sora lui Cehov. reținerea întunecată a vieții spirituale a început, neomifologizm - semne de bază manieră simbolistă Sologub.