sfinți ortodocși ca un exemplu de urmat
Partea I. Negarea oportunități de a atinge excelența și reducerea înălțimii plăcii de viață creștină pare iluzie periculoasă
„Înainte de sfârșitul secolului nu a alerga afară de cele sfinte“ 1 - aceste cuvinte ale noastre contemporane athonită Elder Ephraim Filofeyskogo sunt confirmate de-a lungul întregii istorii a Bisericii. În același timp, în toate perioadele istoriei au fost cei care au susținut că oamenii drepți sunt epuizate și nu mai poate fi pus pe picior de egalitate cu asceti din trecut. Astăzi, un astfel de sistem de gândire încă găsește mulți susținători. Auzim adesea că „timpul sfinților părinți au plecat pentru totdeauna.“ 2
Negarea posibilitatea de a atinge excelența și reducerea înălțimii plăcii de viață creștină pare o iluzie periculoasă. Sf. Simeon Noul Teolog chiar numit acest aviz cel mai periculos erezia: „Eu numesc eretici cei care spun că nu este nimeni în timpul nostru și în mijlocul nostru, care este de natură să țină poruncile Evangheliei și să devină ca Sfintii Parinti ... sunt cei care spun că acest lucru este imposibil, nu au nici o sectă specială, dar toate, dacă se poate spune, deoarece această erezie mult superioară și acoperă toate celelalte impietate și blasfemie. A spune că neagă toate Scripturile Divine. Acești dușmani ai lui Hristos spunând: „Acest lucru este imposibil, imposibil.“ Și de ce, spune-mi, nu poți? Și prin sfinții stralucea pe pământ și să devină corpurilor de iluminat din lume? Dacă ar fi fost imposibil, iar ei n-ar fi fost în stare să-l facă. Pentru că erau oameni ca noi. Ele nu sunt nimic mai mult decât noi nu am avut, cu excepția voința bună, diligență, și răbdare, și dragostea pentru Dumnezeu. Deci, de cumpărare și tu o faci, și va fi pentru tine o sursă de lacrimi este acum un duș de piatră. Dacă nu doriți să îndure durerea și jena, atunci cel puțin nu spun că este imposibil „(douăzeci și nouă catehetică Word).
Creștinii în vocația lor - sfinții. "Aceasta este o veste bună și inelul de comandă, ca și clopotul prin Evanghelie Noul Testament" 3 (cf. 1Sol 4: .. 3; Roma 1: 7 .; 1 Cor 1 :. 2; Efeseni 1: 1, 18, 2:19. 5: 3, 6:18; Filipeni 1: 1., 4: 21-22; Col. 1: 2, 4, 12, 22, 26; Sol 1 03:13 05:27 2 1 Tim ..:. 9 Eur 3 :. 1, 06:10, 13:24; Iud.1: 3). Pentru a deveni un sfânt, trup și suflet, vocația omului (1 Tes. 5: 22-23): „Urmând exemplul prizvavshago este sfânt, fiți și voi sfinți în toată purtarea voastră“ (1 Petru 1:15). „Fiți sfinți, căci Eu Domnul Dumnezeul tău, sunt sfânt“ (Lev. 11:44), „Fiți desăvârșiți, precum Tatăl vostru cel ceresc este desăvârșit“ (Mat. 5:48), „Fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt“ (1 Pet. 1:16).
Acest apel a fost primit de devotati din diferite perioade istorice. „Stele pe cer și nisipul mării este egal cu numărul de profetii, apostolii, martiri, asceți. Ei au vărsat sângele pentru Sfânta Treime, iar acum locuiesc în bucuria veșnică a Împărăției. La fel ca stelele sunt numeroase bărbați și femei, Forsaken din lume și a intrat în deșert, unde a lucrat de-a lungul vieții sale pentru dragostea Sfintei Treimi. Stelele de pe cer și nisipul mării, și un număr egal de bărbați și femei care au trăit în lume cu înțelepciune și cumpătare, postul, rugăciunea, dând milostenie, fac fapte bune - toate pentru dragostea Sfintei Treimi. Ei au avut o viață bună pe pământ și bucuria veșnică moșteni Împărăția lui Dumnezeu „, - a spus el într-una din predicile sale cu Apostolii Kosma Etoliysky 4.
Un mare număr de sfinți dă mărturie despre abundența harului pe care Domnul revarsă Biserica Sa: „A deveni un om, el însuși dă Duhul Sfânt oamenilor toate forțele divine necesare pentru o viață sfântă și evlavie în această lume (cf. 2 Petru 1: .. 3). Unirea forțelor cu ajutorul credinței spirituale și harul Sfântului - Domnul Isus, creștinii, și să primească de la El sfinții puterea de a duce o viață sfântă „5.
„Când ne gândim că nu putem fi sfânt - este o minciună și frumusețe spirituală“ 6 Domnul ne-a revelat calea sfințeniei și dacă nu merge pe ea, nu a fost pentru că a dezvoltat condiții nefavorabile externe, nu din cauza „plecat sunt zilele Venerabilul“. „În inimile noastre, în mintea noastră că ceva este greșit, iar acest“ ceva „ne împiedică să-și îndeplinească planul lui Dumnezeu pentru noi.“ 7
În condițiile de cultivare a minimalist spirituale și versiune simplă a creștinismului este de mare importanță pentru tratamentul literaturii hagiografic. În Bizanț și Rus citind viețile sfinților sunt considerate un instrument important pentru educația spirituală și mântuirea sufletelor.
„Mi se pare, chiar și pietrele se simt favoarea [hagiografie], să nu mai vorbim de persoană rezonabilă. Căci prin [lectură] mintea luminată a omului, respingând întunericul înțelepciunea cărnii, și sufletul său este atins și se înalță tot la iubirea lui Dumnezeu „(2 Corinteni 1:12.) - a scris Sf. Feodor Studit (Anunt mic, 41).
„Modelul în duhovnoi # 774; viața ar trebui să fie sacră, și nu oamenii acestei lumi. - a spus Saint Paisiy Svyatogorets - alergători la stadion nu privi înapoi pentru a vedea în cazul în care acestea din urmă sunt. La urma urmei, în cazul în care se holbeze la trecut, aceasta va fi ultima pentru tine. „8
Potrivit reverendul Justin Cheliyskogo, „Viețile Sfinților“ - singura Pedagogia ortodoxa. Ei „arată cum să dezvolte și să perfecționeze persoana umană este construit, acesta este omul perfect. Și acesta este idealul evanghelic de educație, singurul idealul educațional demn de imaginea divină fiind ca o persoană, ideală, a stabilit Evanghelia Domnului Isus. Fixe și puse în aplicare în primul rând Godman Hristos, și apoi puse în aplicare în sfinți apostoli și alte Dumnezeu sfânt. În același timp, fără ca Dumnezeu-omul Hristos, și în afara Dumnezeului-om Hristos, cu orice alt idealul educațional, omul rămâne pentru totdeauna fiind nedovershennym, fiind muritor, fiind nefericit creatură, sărac, demn de toate lacrimile tuturor ochilor, indiferent de cât de mult au în lumile lui Dumnezeu. „9
Viețile Sfinților, Sfinții Părinți, precum și în Scripturi, are θεωρ său # 943; α (sensul ascuns). Se deschide nu oameni de știință, teoreticieni, filozofi, și cei care imită sfinții în viața lor. Mai mult decât atât, urmând exemplul sfinților - datoria fiecărui creștin: (. În al 5-lea Catehetic Discursul, 559-572), în cuvintele Sf. Simeon Noul Teolog, „Oamenii vor fi judecați, în cazul în care nu imită sfinții, și nu citesc viața lor“.