Seara București - război ce permite Dumnezeu
Aceste zile sărbătorim victoria asupra morții, care ne-a dat întrupat Domnul Iisus Hristos. Dar dacă moartea a fost înghițită de biruință această (a se vedea alin. 1 Cor. 15, 54), de ce mor oamenii? De ce continua războiul, în care oamenii fără milă distrug reciproc?
Dumnezeu este străin față de păcat, pentru că moartea nu L-au putut ține (a se vedea. Fapte. 2, 24). Dar bate moartea lui Hristos nu-l distrugă. Moartea a intrat în lumea căderii lui Adam și împotriva voinței planul Creatorului. A făcut alegerea morală primul om - aderarea voluntară la rău, în ziua de azi actele de distrugere în univers. În ea sursa tuturor războaielor agresive discordiei sociale, suferința nevinovaților și alte nedreptăți. În cuvintele Sfântului Vasile cel Mare, nu a fost printre oamenii nu vor diviziuni, nici ceartă, nici un război, în cazul în care păcatul nu a diviza omenirea.
În primul rând a stat pe warpath Cain. El a comis o crimă care nu se află sub influența unei rafale, și bine conceput ea. Cain a luat pe fratele său departe de casa părinților săi, în domeniu, și a căzut peste el (Geneza 4: 8). Dumnezeu a avertizat Cain (vezi Geneza 4:. 6-7), dar l-au lăsat liber să aleagă între complot rău și respingerea acesteia. Domnul nu a vrut moartea lui Abel, ei nu doresc alte crime, războaie, violență, în general, la orice fel de rău. Dar a intrat prin crima rea umană va exista în această lume, atâta timp cât sunt cei care, la fel ca Adam și Cain, care acționează împotriva voinței lui Dumnezeu, atâta timp cât există cel puțin o inimă umană, infectată cu spiritul de nesupunere bun. De aceea, după învierea lui Isus Hristos în această lume, nu este rău. Una dintre manifestările sale este cel mai urât război.
Una din aceste zile vom sărbători poporul nostru, a marcat în cel mai sângeros război al secolului al XX-lea. În toate bisericile vor fi ridicat pur rugăciuni pentru apărătorii decedați ai Patriei: și cei care au dat viața în luptă, iar cei care au murit mai târziu. feat lor de arme - este o victimă a propriei sale vieți pentru iubirea aproapelui (.. Ioan 15, 13), iar Biserica se roagă pentru odihna satele lor cu cei drepți.
Dar, în afară de apărătorii, conduse de dragoste de țară și oamenii săi în război întotdeauna implică alte forțe, cum ar fi Cain, căutând să omucidere. Oricare ar fi acestea sunt ghidate de scopurile, în orice fel sau operat (fie direct, fie cu ajutorul tehnologiilor politice), - în orice caz, lupta cu oamenii, ei sunt în război cu Dumnezeu, prin încălcarea poruncilor Lui de iubire.
răul este adesea percepută de conștiința umană subiectiv, potrivit disponibile pentru fiecare scară de valori umane. Ceea ce o persoană consideră bună pentru celălalt nu este. De exemplu, eroul romanului lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă“, Raskolnikov a ajuns la concluzia că vechea crimă femeie camatar este o faptă bună.
Numai Dumnezeu - unul este în întregime bun - poate da în mod obiectiv o evaluare morală, să se separe binele de rău. Mântuitorul să predice Evanghelia și să transmită omenirii bifurcația bun. „Lumina a venit în lume - a scris despre el Evanghelist Ioann Bogoslov - dar oamenii au iubit întunericul mai mult decât lumina, pentru că faptele lor erau rele“ (Ioan 3: 19.).
Dacă Dumnezeu va distruge tot ceea ce este războiul, tot răul din lume, apoi dispar și umanitatea, la fel ca civilizația antediluvian. După potop au supraviețuit doar o singură familie neprihănită lui Noe, dar mai târziu, prin urmașii lor răspândite pe fața răului a pământului. Dumnezeu nu vrea războaie, calamități și alte rele, El iubește om și dorește ca oamenii au luat în mod voluntar partea binelui, ajutându-l învingă răul în inima lui.
Domnul așteaptă corectarea chiar omul cel mai păcătos. Salvatorul transmite în mod repetat această idee în parabolele Sale. Deci, lăsați grâul și neghina, explică el, atunci când îngerii a cerut să le permită să distrugă pe cei care seamănă ispite și de a face nelegiuire, Dumnezeu interzice-le „să neghina, să smulgeți și grâul împreună cu ei“ (Mt 13. 29).
Spre deosebire de îngeri, odată ce a comis o alegere morală, un om constant este o luptă internă, și Domnul până la ultima suflare de așteptare pentru acea persoană va alege - bine sau rău, va fi pe partea lui Dumnezeu sau a diavolului. Pentru această selecție, în conformitate cu starețul Nikon (Vorobiev), și având în vedere viața omului. Să încercăm să fim printre cei care sunt în mod constant luptă cu răul în sine, solicitând ajutorul lui Dumnezeu atotputernic, câștigătorul iadului și al morții, și a înviat Hristos ne dă biruință asupra păcatului și a morții.
„Seara București“ - ziar oraș și portalul de știri oraș. Suntem mereu în contact cu cititorii noștri. Noi te bucuri și de lucru pentru tine.