Revista - întrebări de filozofie - ceea ce este astăzi interdisciplinaritate (experiență culturală și hist

Cuvinte cheie: filosofia științei, conștiința culturală și istorică, știință interdisciplinară, sociologia științei, umaniste.

Azhimov Feliks Evgenevich - Doctor în Filosofie, profesor de filozofie si director al Școlii de Științe Umaniste de Est Universitatea Federală Îndepărtat. Vladivostok.

Această revizuire analitică prezintă o încercare de înțelegere reflexiv a fenomenului de interdisciplinaritate în studiile filosofice-metodologice străine. Autorul, pe de o parte, consideră problema prin prisma cultural-istorică în epistemologic sale, dimensiunea socială și practic, și, pe de altă parte, atrage atenția asupra faptului că cercetarea interdisciplinară este determinată de structura instituțională a instituțiilor academice . Autorul pune un accent special pe diferența dintre practicile interdisciplinaritate în domeniul științelor naturale și umaniste.

CUVINTE CHEIE: filosofia științei, culturale - conștiința istorică. interdisciplinaritate. știință. sociologia științei. umaniste.

AZHIMOV Felix E. - hab în filozofie, profesor la Facultatea de Filosofie, director al Școlii de Științe Umaniste de la Far Eastern Federal University (FESU), Vladivostok.

azhimov. fe @ dvfu. ru

Toate acestea, cu toate acestea, nu înseamnă că disciplina mort și statice, dimpotrivă, ele se aseamănă cu organismele vii, care sunt în curs de dezvoltare proces constant. Astfel, din punct de vedere tradițional al disciplinei - este bine ordonată și bine organizate elemente-cheie ale sistemului de învățământ superior nu este lipsit de capacitatea de a se adapta la circumstanțele în schimbare.

Interdisciplinaritatea ca orientare practică

De asemenea, schimbat percepția de către studenți a învățământului superior: acum l-au perceput imediat ce procesul de atestare, mai degrabă decât procesul educațional. Necesitatea de a crește veniturile universităților au dus la descoperirea unui număr tot mai mare de programe de licență care vizează pregătirea specialiștilor de aplicare (de la acupunctura la management de eveniment). Elevii, la rândul său, a început să se evite intrarea în direcția de formare „pur științifică“, deoarece angajatorii sunt mai susceptibile de a recruta absolvenți cu experiență practică în profesia. Concentrându-se pe nevoile profesioniștilor stabiliți, corectarea în mod constant cariera cu noi competențe și educație noi, universitățile au lansat programe flexibile de educație suplimentară, care a afectat, de asemenea, transformarea învățământului superior în „marfă“, „bunuri“. A existat frecare între „piață“ și „misiune“, în imaginea universității și oamenii de știință înșiși au devenit concentrat mai mult pe aspectul, decât pe propria sa lume interioară.

Noi grupuri de referință care produc cunoștințe și apoi legitimează-l prin sistemul universitar, includ acum reprezentanți de afaceri și industrie, precum și „COPs“. Legitimarea de cunoaștere nu mai este apanajul sistemului universitar. Dacă înainte de cunoștințe evaluate în sine și, ca atare, este larg reprezentat în afara zidurilor universitare și evaluate din punct de vedere practic și aplicabilitatea [2].

Toate acestea ne permite să tragem concluzia că disciplinele tradiționale vor continua să trăiască, chiar și ca parteneri non-recunoscute ale Cops. După cum sa menționat mai sus, motivul pentru declinul lor a devenit utilitariste exercitarea, obsesivă a ethosului bani de modernitate.

universitățile americane sunt compuse din departamente (departamente), și care sunt întruchipate disciplinare, deoarece cele mai multe departamente sunt strâns legate de orice disciplină. Este prin departamentele din universități a făcut angajarea, promovarea și încurajarea profesorilor. Astfel, efectul disciplinar asupra dezvoltării de certificare, recrutarea și cariera de membri ai facultăților. Divizia de către departamentul determină, de asemenea, structura de orientare și înscrierea studenților profesionale, precum și toate declarațiile de la Universitatea. Problema a ceea ce disciplina este atât de des legată de problema politicii în ceea ce privește departamentele. Aceste realități structurale și operaționale ale mediului academic ar legat în mod inevitabil soarta cercetării interdisciplinare și de predare cu disciplinele existente. De multe ori se dovedește că astfel de tendințe științifice, cum ar fi studiile de gen, inițial, au încercat să-și intensifice peste limitele de departamente și discipline, sunt „disciplinat“ de impactul de discipline conexe.

În plus, în ciuda stabilității, disciplina este încă în creștere și în curs de dezvoltare sub influența schimbărilor în interesul reprezentanților săi, precum și de factori externi, cum ar fi nevoile și societatea universității în ansamblu. Desigur, disciplina evoluează și ca dezvoltarea propriei lor logică internă. Uneori, ele sunt împărțite, și, uneori, îmbinare. De aceea, astăzi, în America, pe baza propriilor lor discipline includ agenții independente de linie care sunt create la nivel național. Astfel de organizații „industrie“, cum ar fi Asociația istorice din America, Asociatia Americana a politologilor și altele. Se servesc, printre altele, obiectivele specialiștilor de socializare în comunitatea profesională, precum și dedicarea lor pe agenda științifică și criteriile pentru calitatea unei anumite ramuri a cunoașterii.

Cu toate acestea, problema principală care apare în cursul examinării relației dintre disciplinele și universitatea este dacă structura instituțională și de reglementare de discipline intră în conflict cu misiunea funcțională a universității? Majoritatea universităților încă preferă să efectueze pregătirea program de studii universitare, legat de discipline științifice specifice. Dar, în cazul în care prima etapă a învățământului superior de astăzi are ca obiectiv principal pentru a forma identitatea și să dezvolte ei diferite competențe mentale, universitatea trebuie doar să creeze pentru aceste sarcini alte structuri decât departamentul axat pe disciplina. Adică, universitatea trebuie (poate) cursuri de formare oferta fără a fi nevoie să vă faceți griji dacă acestea îndeplinesc orice disciplină academică.

Practic, există discipline, în scopul de a produce noi cunoștințe, dar atunci când universitatea pare că disciplina acest obiectiv nu este atins, există frecare serioase. Acest lucru este evident mai ales în domeniul științelor naturale, care sunt considerate a fi de lucru pe problema, nu în disciplinele. Universitățile au stimulente pentru dezvoltarea cercetării interdisciplinare, în măsura în care acestea apar în imperativele de cercetare care vizează rezolvarea problemelor care merg dincolo de disciplinele tradiționale.

În cazul în care problemele nu pot fi rezolvate în discipline individuale, severe și de lungă durată, iar dacă decizia lor poate fi abordată numai cu ajutorul unor noi practici, ei sunt capabili să genereze noi discipline (care este ceea ce se întâmplă acum, de exemplu, în domeniul științei cognitive, sau știința inteligenței artificiale ). În acest caz, întrebarea „Ce este disciplina?“ În ceea ce privește practicile de creare a cunoștințelor care pot aborda problemele științifice actuale, precum și instituționalizarea acestor practici în formă de formare a studentilor si absolventilor, recrutarea profesorilor, organizarea departamentelor universitare, crearea de reviste științifice, etc. De îndată ce agenda de cercetare în schimbare a universităților, și ca cel mai eficient răspuns la aceste schimbări devine o transformare a practicilor cognitive, ne putem aștepta ca se va schimba organizarea internă a universităților și instituțiilor de cercetare industria de dispozitiv.

Interdisciplinaritate în științele umaniste și naturale

Pe de altă parte, dacă suntem de acord că științele umane au carisma in loc de disciplinare, trebuie să recunosc că cele mai multe dintre lucrările științifice în umaniste au nici un sens. Și, în plus, există o mulțime de umaniste controverse cu principiile libertății academice, ca umaniști nu produc cunoștințe de specialitate, ci doar sunt magii iubitori care folosesc universitate pentru a preda cetățenilor, și, în plus, nu sunt imune la un angajament politic . Principiul libertății academice protejează autonomia didactică numai în măsura în care este de formare, nu de educație. Principiul diviziunii în disciplina prevede modul cel mai fiabil și credibil de a distinge de formare de educație.

Disciplina în unele moduri sunt, pentru a parafraza Foucault, „comunitate discurs“, fiecare dintre care participanții vorbesc aceeași limbă (de exemplu, utilizează aceleași practici disciplinare). Toate acestea tind să o - de a dobândi perfecțiune, pentru perfecțiune, fie în critica literară sau etnografie. Parametrii acestui „perfecte“ set comunitate discursivă fiecare disciplină.