religie națională și național-stat

a) Iudaismul. Istoria și starea curentă. Iudaismul comun între evrei și o mică cantitative Insulele arabi. Doar aproximativ 14 milioane. Evrei, printre care aproape toți evreii din țară. Iudaismul este religia de stat în Israel. Iudaismul are originea la începutul mileniului 1 î.Hr. printre vechii evreii din Palestina.

Pregătirea biblică (pentru evr.- Tenach) completat de o II. BC

Teza centrală a iudaismului doctrinei religioase a unui Dumnezeu, Domnul. Iudaismul - religia primul, principiul monoteismului. Dumnezeu este unul pentru toți, dar Domnul a făcut un legământ cu evreii, Lavas SDE poporului său ales și le-a spus despre ea prin profeții lui.

Iudaismul se dezvoltă și schimbări de-a lungul cu istoria evreilor. Prin urmare, distincția între iudaism biblic (religia vechilor evrei), Talmud (Iudaismul sa dezvoltat în stare de sclavi), rabinic (iudaismul epoca feudală), modern sau re-emerge.

În iudaism, există o serie de secte și tendințe. În secolul al XVIII-lea. printre săraci Polonia evreiești și Ucraina de Vest răspândirea Khasi-dizm, al cărui fondator a fost rabinul Israel Besht, creatorul Uche-TION de pietate. Hasidismul modernă misticismul cu teologia rabinică combinate.

b) Religia națională a Indiei. Hinduismul - grupul religios dominant în India, Bangladesh, Nepal, Sri Lanka. Acesta include o serie de credințe diferite, pe baza unei sinteze a budismului și brahmanismului. El a moștenit cărțile sacre ale brahmanismului - Vedelor si limbajul religios - sanscrită. Hindus - sistem politic, ci o multitudine de zei substanțial un trio principal (Trimurty): Dumnezeu creatorul Brahma, Dumnezeu păstrătorul Vishnu Dumnezeu distrugătorul - Shiva.

Hinduismul identificat Buddha Vishnu. În această religie există o singură de cult. Legarea numai este practica de sacrificiu. Hinduismul sfinteste diviziunea castă a societății. Cunoscut doctrina politică a hinduismului cu teza non-rezistenței la rău, care este timpul-Wiwa Gandhi.

Hinduismul se bazează pe credința în transmigrația sufletelor, dependente Th-Lovek a propriului lor destin - karma, care își asumă responsabilitatea pentru infracțiunea la nașterea anterioară.

Hinduism, cu ritualurile sale și practica de sacrificiu nu este numai și nu atât de mult o religie ca mod de viață și de cultură.

Sikhismul a apărut în India până la sfârșitul secolului al XV-lea. ca o încercare de a combina într-o singură religie a hinduși și musulmani. Sikhism și organizația sa a jucat un rol major în mișcarea anti-britanic. În principal răspândit sikhismul în Punjab (20 de milioane. Adepții). comunitățile lor caracterizate de un lider de cult - Guru, plata obligatorie a veniturilor din dobânzi în folosul comunității, respectarea strictă a tradițiilor de rochie.

Jainismul originea în India, chiar și în VI. BC Fondatorul ei Mahavira este venerat ca ultimul vestitorul al credinței, care să-i era 24. La credințele de bază este conceptul de două principii eterne - însuflețite și neînsuflețite, precum și practica de eliberare a sufletului din puterea materiei. Doctrina Jainism în setul de Dumnezeu a fost influențat de budism. Jainismul - religia este reglementările morale foarte stricte, mai ales pentru călugări. Cel mai mare păcat este considerat a fi o încălcare a principiului de a nu dauneze vii. Jainismul de-ideea supusă unor unei zeități personale, și să se închine crainici lor - credință - Tirthankara.

c) China și Japonia religie națională. răspândirea confucianismului în China. Ea se bazează pe doctrina-agenție vechi filozof chinez Confucius. concepții animist în această religie sunt subdezvoltate (de exemplu, divinitate supremă închinau cer.), dar pune accentul pe cult religios: ceremonia având loc în diferite biserici, familii sau comunitate-TION practică urări de bine. În Confucianismul nu exista clerici, în seria îndeplinește un oficial guvernamental sau de cap al familiei, astfel încât nu există nici o biserică.

Taoismul este specific de interpretare Philos-grafie Lao Zi în sinteza superstiție populară. Taoism mulți zei, dar accentuează viața pământească a omului. Scopul - nici o răsplată dincolo de mormânt, și existența pământească, poate mai mult timp. Prin urmare, călugării taoiști au fost implicați în ritualuri magice cu scopul de a prelungi durata de viață și de a găsi elixirul nemuririi.

religie națională în Japonia numit Shinto (Calea Zeilor). Shinto a apărut ca dezvoltarea cultului naturii și cultul strămoșilor. În multe zei shinto care există la animale, cresc-niyah, fenomene naturale, și chiar oameni. De aici cultul împăratului ca fiu al soarelui. Mulți zei, dar capetele zeiței soarelui Amaterasu. În Shinto infiltrat numeroase elemente budiste și confucianism. După etajul II. H1V în. și până în 1946, Shinto a fost Suveran religia stvennoj din Japonia. Acum, statul nu este considerat un cult, dar asta nu înseamnă slăbirea sensul său în viața Japonia-CA, care onorează cultura lor.

Noua religie nu sa opus crezuri dominat de religie brahmanice-gât, și împotriva sistemului de caste, care sfinteste-schalsya brahmanice. Prin urmare, o mare parte din dogma brahmanismului paduchi-lo în budism, dar principalul lucru aici nu este zeii, și subiectul etic SIS. Budismul a predicat egalitatea tuturor oamenilor din toate caste, dar nu și în viața lor reală și dreptul lor la mântuire. Mântuirea este înțeleasă ca eliberarea sufletului din materie, din lanțul nesfârșit de renaștere, atunci când sufletul după moarte trece într-o altă creatură - este legea karmei. Budismul și-a exprimat în mod clar religioase și filosofice de culoare-ku, cu o prejudecată idealismului subiectiv. Întreaga lume este văzută ca o manifestare iluzorie a Dharmei - cea mai mică particulă spirituală. Dharma este format din suflet, după moarte dharma muta la o altă creatură. Lumea reală - arena transformării sufletului, lupta spiritului cu corpul. Cum de a realiza o mai bună reincarnare? În budism, există conceptul de „patru adevăruri nobile“, care dezvăluie misterul existenței umane: 1) viața este suferință; 2) suferința are cauza sa; 3), există o cale de ieșire din suferință; 4) este o modalitate de a scăpa de dorință.

Cauza suferinței este dorința persoanei. Eliberat de dorința - și nu va fi suferință. Cazul omului însuși - du-te calea de spa Senia, constând din opt etape de perfecțiune, obiectivul Koto-cerned este de a atinge nirvana - o stare în care oamenii se introduce Vaeth lanț de renașteri, eliberează sufletul de puterea materiei. Unul care a atins acest lucru, ea devine un Buddha, care este, luminat.

În secolul al II-lea î.Hr. Budismul a devenit religie de stat din India. Dar cercetătorii cred că influența budismului sa bucurat numai în rândul elitei educate, fără a pătrunde în măruntaiele conștiinței religioase naționale, unde au continuat să domine credințele populare vechi, pe sinteza care, sub influența budism, hinduism originea. În cele din urmă budismul indian a fost înlocuit în secolul al XV-lea. Isla OIM și transformarea ei într-o religie mondială nu a fost asociată cu India.

Chiar și în secolul I î.Hr. Budismul împărțit în două ramuri: Hinayana (kt-tac calea mântuirii, „un car mic“) și Mahayana (o cale de salvare, „Marele Vehicul“).

Hinayana budism, care sa răspândit la cea mai mare parte din sudul Indiei, onoruri Buddha nu ca un zeu, ci ca o mare Uchi de Tell, a atins perfecțiunea morală și să arate oamenilor calea spre mântuire. Fiecare persoană trebuie să treacă personal în acest fel, în acest nirvana poate fi realizată numai trăind viața unui călugăr. Tinerii care practică budismul Hinayana, petrece câțiva ani în mănăstire, aducând cu fiecare renaștere dorită nouă mântuire.

Budismul Mahayana este mai mult ca religia tradițională. Buddha un zeu, ci o persoană poate ajuta la alta și Bodhisattva - cei care au atins nirvana, dar a abandonat în mod voluntar în numele salvării oamenilor. Mahayana a revenit la noțiunile tradiționale de iad și rai, este mai complicat cult, a pus ritual magnific.

Trebuie remarcat faptul că în budism nu există următoarele principii solide caracteristice ale altor religii. Budismul este o mare toleranță religioasă, chiar și include un sistem de elemente ale altor cul-ing. Deci, comune în China, budismul este foarte mult transformată, chiar și abandonat înțelegerea tradițională a cercetării-Vanir, deoarece valori ale vieții chineze se concentrează pe existența pământească. În budism, există un număr de secte, dar nu a existat o rivalitate religioasă ostilă.

caracterul sincretic al budismului se manifestă în special la Ras el prostranenii în Tibet, unde este amestecat cu credințe locale. Budismului tibetan este numit lamaismul. deoarece un loc special în ea de obicei călugări-Lamas. Llamas sunt considerate ca mediatori între face teluric și divin, și fiecare credincios are lama lui. Transmigrarea sufletului în Lamaism - bogăție, doar cele mai înalte Lamas, credincioșii obișnuiți pot spera cu ajutorul Lamas performante sofisticate obrya-dy, cu donații numai pentru a îmbunătăți soarta lor după moarte.

În al XVI - secolul al XVII-lea. Lamaism a pătruns în Mongolia, și de acolo în secolul al XVIII-lea. România, comună aici, printre cele trei națiuni: a buriaților, a Kalmyks și-WINZ.

În budism, nu există nici o singură biserică, toate bisericile sunt naționale. Dar există o organizație internațională de budist „World Brotherhood“.

literatura canonică budistă folosește vechea limba sanscrita (în hinayana - limba Pali). cartea sfântă „Tripitaka“ ( „Trei coș de înțelepciune“) este scris pentru două sau trei secole î.Hr. și este format din trei părți: Vinaya - Pitaka ( „coșul statut“) descrie o viață carte a comunității monahale, Sutra - Pitaka (de „învățăturile coș“ ) stabilește doctrina - Gautama, spunând că și ucenicii săi, Abhidharma - Pitaka (de „interpretarea coș de doctrină“) stabilește doctrina budista-Fi losofskuyu.

A fost în Medina acceptat Mohamed și susținătorii săi, the percepția Nyali ideea principală a învățăturilor sale - monoteism, adică, monoteism. În lupta împotriva Medina Mecca capitulat, iar în 630 Mohammed a intrat triumfător Mecca. A murit în 632 în Medina.

Cele mai multe dintre ideile lui Muhammad materializat în crearea statului arab-cer, primul domn Khalifa, care a fost în descendenților lui Mohamed.

În plus față de Coran si Sunnah, Islamul se bazeaza pe mai multe Sharia - codul islamic al legii feudale.

În centrul credinței musulmane - un cult de un zeu Al-Laha, ascultare indiscutabilă credincios voinței sale (în Islam re-apă Arabă - supunere, Musulmană - umil). Religioase CCA-singularitate a Islamului exprimat în 5 principii: 1) recunoașterea lui Allah SED NYM Dumnezeu, și a lui Mohammed - profetul său; 2) rugăciuni molitva- de cinci ori pe zi; 3) plata obligatorie a taxei în beneficiul clerului bednyh- zakat; 4) postul obligatoriu în cursul lunii Ramadan; 5) pelerinajul la Mecca - hajj.

Odată cu dezvoltarea Islamului au existat diferite tendințe, cele principale - Sunnism și Shiism.

Sunitii recunosc Coranul si Sunnah și le consideră egale. Se crede că lumea islamică ar trebui să fie condusă de califul (Khalifa a fost ultimul sultanului din Turcia, după 1924 califul în Islam nu este prezent).

Șiiți recunosc Coranul, dar cu o interpretare specială mistică, iar Sunnah este luată în considerare numai edificatoare, dar nu o carte sfântă. Ha lifami Revere numai rudele lui Mohamed.

În secolele XIX și XX. Islamul, un mare număr de secte (babizm, Bahai Faith). Toate acestea încearcă să se adapteze Islamul la realitățile vieții moderne. Islamul, de asemenea, utilizat pe scară largă de către partidele politice, sub sloganele sale sunt diferite forțe sociale.