Realismul ca un sistem artistic universal

Realismul - în literatură și artă - direcția, tinzând spre imaginea realității. R. exclude abordarea artei ca să elibereze „creatoare“ și jocul implică recunoașterea realității și knowability lumii. R. - direcția în artă, natură rom de artă ca un tip special de activitate cognitivă este cel mai clar pronunțat. În general, realismul este un materialism paralel artistic.

Până la mijlocul secolului al XIX-lea, în literatura rusă a încheiat procesul de dezvoltare a principiilor de bază ale reprezentare a realității, realismul stabilit. Și literatura secolului al XIX-lea. Ea devine forța motrice în toate culturii ruse reale. cultura rusă din perioada numit mai târziu „epoca de aur“ de artă.

Fondatorul realismului românesc a fost declarat Pușkin (acest lucru este, în general, stabilit de fapt). Realismul devine într-o anumită măsură, de cunoașterea artistică a realității.

„Școală naturală“ a fost etapa inițială de dezvoltare a realismului în literatura rusă. Noua directie a sugerat subiecte care nu au fost recunoscute ca fiind importante. Viața, maniere, personaje și evenimente din viața claselor de jos a devenit un obiect de studiu „naturalnikov“. Leading gen a fost „schiță fiziologică“, care a fost construit pe exact „fotografiatul“ viața diferitelor clase. Prin „școală naturală“ alipit un grad mai mare sau mai mică

Nekrasov, Grigorovich, Saltykov-Shchedrin, Goncearov, Pan, Druzhinin si altele. Era nevoie de colecția sa, inclusiv lucrări „naturalnikov“, și au existat două din colecția „Fiziologia Petersburg“, în 1845. Începând cu 1847, revista fostul Pușkin „contemporan“ devine „vocea“ noua direcție.

Realismul ca un portret al realității în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. numit realism critic, pentru că principala sarcină văzut critică a realității, iar problema principală a fost pe larg mediatizat, a existat o întrebare cu privire la relația dintre om și societate. În ce măsură societatea afectează soarta eroului? Cine este de vină pentru faptul că omul este nefericit? Ce ar trebui să fac pentru a schimba oamenii și lumea? - acestea sunt principalele probleme în literatura generală, literatura rusă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. - în special.

Principalele întrebări care au ocupat toate intelectualii de gândire, a fost întrebarea: „Ce fel va România„El a împărțit toate în două tabere: slavofilismului și occidentali. Diferențele dintre ele sunt în definirea direcției principale în care România trebuie să meargă:

1) de-a lungul westernul, concentrându-se pe experiența Occidentului civilizat, sau

2) slavă, referindu-se în primul rând la caracteristicile naționale ale slavilor.

Au existat, de asemenea, diferențe între Slavofilii religioase și vestici.

Slavofili a oferit toate pământesc proporțional cu cel ceresc, temporar - la eternul. Numai atunci când te uiți acolo (în ceea ce privește realitatea lui Dumnezeu) poate aprecia tot ceea ce este dobândit aici (pe Pământ). Occidentalii, de asemenea, a crezut că fericirea pământească depinde de rațiune luminată. Dar ei au un lucru în comun: au urât și iobăgie luptat pentru eliberarea țăranilor din el.

Slavofilismului: Hamsterii, Kireyevsky, Const. Aksakov, Samarin. Principiile fundamentale ale doctrinei slavofil stabilite Aleksey Stepanovich Homyakov și Ivan Vasilevich Kireevsky mai târziu au fost numite slavofili senior.