Raționalismul în filosofia modernă

rationalismul filozofică a secolului XX are alte forme de evenimente pro. El însuși a anunțat ca mișcările și școlile sunt angajate în studiul structurii și dinamicii cunoașterii științifice a rolului social și cultural al științei în societate. Aceasta ar trebui să includă neo, neorationalism, structuralismul, raționalism critic, conceptul Școlii de la Frankfurt din Germania. Toate acestea împreună un fel de „filosofia științei“, care își are originea în secolul al XIX-lea și în cele din urmă a câștigat statutul ca și în cazul în care conștiința de sine a științei. secolului 20 neo-Toda nostru (L.Vitgenshteyn, R. Carnap, Bertrand Russell, și altele.) A încercat să dizolve filozofia științei, considerând că filosofia nu are propriul obiect de cercetare, iar prevederile sale nu sunt demonstrabile. Numai o cunoaștere științifică riguroasă are statut de adevăr, deoarece poate fi ai pus nostru! verificarea (la validare). Adevărul este - este o coincidență declarații cu experiență directă a realității! Cu toate acestea, multe dintre cunoștințele științifice (de exemplu, fapte din trecut) neverificabile și, prin urmare, știința nu se poate baza doar pe Nepo-sredstvenno experiență (empirică).

Punctele slabe ale neo încercat să depășească raționalismului critic (K. Popper, Kuhn și colab.), Insistă asupra faptului că filosofia este încă organic inclusă în „corpul“ științei și dezvoltarea cunoștințelor științifice în sine a fost realizată cu o combinație de diferite metode - istorice, logice, culturale. Din punctul de vedere al Popper, știința este obligată să aplice principiul de falsificare, adică, Respingerea neadevăr, ramuri ale cunoașterii științifice din neștiințifică. Dezvoltarea științei este caracterizat ter spasmodic, în cursul căreia există o acumulare constantă ( „acumulare“) a materialului și prelucrarea acestuia, o regândire critică a metodelor de cunoaștere științifică și schimbarea „paradigme“ (modele de gândire). știință Time-vitie - procesul de creare a unei lumi speciale ideale con-tru ( „lumea teoretică“), cu propriile sale legi și logica de funcționare.

O tendință foarte periculoasă de separare a progresului științific și tehnologic al societății umane și spiritualitate observat E.I.Zamyatin scriitor român (1884 -. 1936), în romanul „Noi“ lui. El a prezis că viitorul existenței umane devine un fel! „Machine paradis“, în cazul în care în loc de teren va fi doar asfalt, dar în loc de animale - hoardele de mașini. Nu mai este nici un stânga! arome naturale, deoarece acestea vor fi complet înlocuite de benzină. Cu alte cuvinte, omul va fi înlocuit cu tehnică, omul însuși devine o anexă a mașinilor generale.

roman science fiction american scriitor Rey Bredberi lui „451 ° Fahrenheit“ descris-o societate în care fiecare persoană va fi sub controlul strict al statului și hardware-ul! Acesta va fi ars cărți ca un simbol al libertății spiritului uman. În această lume, natural este falsificata tehnic - electric buzz viespe zgomot ocean de electronice, ploaie artificială, și chiar sânge artificial. Există rece și tehnica nemilos distruge lumea umană, iar viața spirituală este de nici o valoare, deoarece tehnica si spiritul este compatibil. În această societate, oamenii sunt aceleași și Poho-zhimi unul la altul ca două picături de apă. Nu există nici un geniu, t. Pentru a. Mintea-fruntea vechesky complet modificat cu dispozitive tehnice.

Pe amenințarea la libertatea consecințelor umane ale progresului științific și a subliniat scriitorul englez Dzhordzh Oruell. În romanul său „1984“, a avut loc ideea că într-o societate utilaje nedemocratice este sigur de a deveni CE de utilizare clasă conducătoare și statul ca instru-ment de efecte sofisticate asupra omului și lumea lui spirituală. „Atunci când presa de imprimare a fost inventat - Orwell a scris - este mai ușor de a gestiona opiniei publice, film și radio, a permis să-și intensifice în această direcție, chiar și mai mult. Și cu dezvoltarea tehnologiei de televiziune, cu inventarea monitorului, care ar putea și să transmită și să primească sunet și imagine, viața privată a ajuns la capăt. Orice cetățean, în fiecare caz, pentru fiecare dintre care merită, de supraveghere, poate fi urmat de acum înainte de douăzeci și patru de ore pe zi și toată ziua, lipsindu-l de acces la alte canale de comunicare, alimentate de propaganda oficială. Deci, pentru prima dată, are posibilitatea de a nu numai subordonarea voinței umane a statului, dar, de asemenea, pentru a arăta Navya-consens cu privire la toate problemele ".