Raportul dintre moralitate și de drept (în batychko

2.18. Relația dintre moralitate și de drept

Un set de norme și principii care guvernează comportamentul oamenilor din punctul de vedere al binelui și răului, drept și nedrept, și t.p.Pravo aceeași morală - un sistem de norme juridice obligatorii, definite în mod formal, care exprimă socială, clasă va (interese publice specifice, clase, etc. etc), seturi și impune statului și pentru gestionarea relațiilor publice.

Morala și etica pot fi considerate ca fiind sinonime. Etica - există o știință de moralitate (moralitate).

norme morale - este dezvoltat de societate la cerințele unei persoane ca membru al societății, a căror eficiență depinde de gradul lor de asimilare a indivizilor, de la formarea percepțiilor interne, convingerile despre propria lor și comportamentul altora în procesul de comunicare cu alte persoane. Evaluarea propriului comportament, eul interior (care se numește conștiință) - cea mai importantă componentă a standardelor morale.

Unitatea dintre lege și moralitate, datorită faptului că acestea:

- au o singură entitate de reglementare - relații publice;

- au un obiectiv comun - de a reglementa comportamentul oamenilor, pentru a forma societatea civilă, stat de drept;

- definesc limitele libertății individului;

- o realizare a civilizației și culturii;

- în cele din urmă provin din societate.

Diferențele dintre lege și moralitate:

- prin naștere (în cazul în care moralitatea apare împreună cu comunitatea, dreapta - împreună cu statul);

- în formă de exprimare (în cazul în care moralitatea este conținută în conștiința Companiei SG, dreapta - în regulamentele specifice care sunt scrise);

- în domeniul de aplicare (în cazul în care moralitatea poate ajusta aproape toate relațiile sociale, dreptul - cel mai important și numai cei care sunt capabili să organizeze;

- nu este în măsură să organizeze relația de gust, moda, dragoste, prietenie, parteneriat, etc.);

- timpul de administrare eficientă (în cazul în care standardele morale sunt adoptate ca realizarea lor, legale - într-un termen specificat);

- într-o manieră care să asigure (în cazul în care statul de drept prevăzute măsuri de influență socială, statul de drept - măsuri de influență de stat);

- Criterii de evaluare (în cazul în care moralitatea reglementează relațiile sociale din perspectiva binelui și răului, drept și nedrept, a statului de drept - în ceea ce privește legale și ilegale, legale și ilegale);

Chiar și moralitatea interacționează în procesul de e ordonarea relațiilor sociale. Cererile lor sunt foarte asemănătoare: care condamnă și să promoveze drepturile, condamnă și încurajează, de regulă, și moralitatea. Și vice-versa. Multe prevederi legale derivă din moral ( „Să nu ucizi“, „Să nu furi“ etc.).

În procesul de ordonare a legii relațiilor sociale și de moralitate de sprijin reciproc. Nu este un accident Heraclit a spus odată că „legile datorează puterea lor morală“, pentru cerințele morale, ceea ce afectează mintea oamenilor, de a crea un mediu favorabil pentru punerea în aplicare a reglementărilor legale.

La rândul său, întărește și protejează dreptul la valorile morale. Se poate, de exemplu, pentru a oferi compensații pentru daunele morale. În special, în conformitate cu art. 151 din Codul civil. „Dacă un cetățean suferă un prejudiciu moral (suferințe fizice sau morale) acțiuni care încalcă drepturile sale personale nepatrimoniale sau care aduc atingere altor beneficii intangibile care aparțin unui cetățean, precum și în alte cazuri prevăzute de lege, instanța poate impune contravenientului obligația de compensații bănești pentru prejudiciul menționat.

La stabilirea compensației pentru daune morale instanța ia în considerare gradul de vinovăție și de alte circumstanțe relevante. Curtea trebuie, de asemenea, să ia în considerare gradul de suferință fizică și morală, legate de caracteristicile individuale ale persoanei care suferă prejudiciul. "

În cazul în care legea în contradicție cu moralitatea în evaluarea anumitor fenomene, care este, de regulă, nu consolidează poziția în societate, nu crește impactul asupra minților oamenilor, ci doar opusul.

De exemplu, în care se ocupă cu astfel de probleme morale profunde ca imunitatea martor în cadrul procedurii, așa cum experiența a demonstrat, este, nu toate mijloacele legale admise. Chiar aici nu a fost să meargă, ca să spunem așa, „mai morală“ și a înaintat câteva cerințe foarte specifice. După tot ce sa întâmplat în timpul mărturiei rudelor apropiate? Ei au intrat în conflict cu fiecare alte două taxe (două constrângeri), pe de o parte, legal, cerând să spunem adevărul (din Codul penal a incriminat problema de mărturii false și pentru refuzul de a da probe), pe de altă parte - morale, cerând să nu cauzeze prejudicii vecin. Această coliziune duce fie la șocuri morale (destrămarea familiei, diferența legată otnoscheniya etc.) sau crimele (evaziune sperjur depune mărturie). În orice caz, persoana, societatea și statul, în cele din urmă, nu sunt interesați de aceste alternative.

Cauzele conflictului pot fi obiectiv (diferențele dintre lege și moralitate) și subiective (dreptul de a schimba mai repede și moralitatea, uneori, nu este de acord cu ea, din cauza unor aspecte ideologice și tactice).