Raport - apariția Ortodoxiei
Punct de vedere istoric, că, în România, găsit în principal locul lor și timp de secole coexistat câteva mari religii ale lumii. Tributar o altă religie, vreau să atrag atenția asupra creștinismului ca religie principal în România.
Creștinismul (originea în Palestina în secolul I en, de la iudaism și o nouă dezvoltare după pauză cu iudaismul în secolul al II-lea) - una dintre cele trei religii majore ale lumii (împreună cu budismul și islamul).
În timpul formării creștinismului divizat în trei ramuri principale:
- catolicismul,
- Ortodoxia,
- protestantismul
fiecare dintre care a început să se formeze propria lor, aproape coincide cu celelalte ramuri, și ideologia.
Ortodoxia (ceea ce înseamnă - dreptul de a lăuda pe Dumnezeu) - una dintre direcțiile de creștinism, izolat și instituționalizate în secolul XI, ca urmare a separării bisericilor. Split, a avut loc în perioada anilor '60. secolul IX. 50-e. XI a. Ca urmare a divizării în partea de est a Imperiului Roman era cult, care în limba greacă a ajuns să fie numit ortodoxia (de la cuvintele „Ortos“ - „linie“, „dreapta“ și „doksos“ - „aviz“, „judecata“, „învățătură“) și vorbitor de limbă rusă teologia - creştinism ortodox, iar în partea de vest - confesiune, care adepții ei au sunat catolicismul (din limba greacă „catolicos“ - „generală“, „universal“).
Creștinismul a apărut pe teritoriul Imperiului Bizantin. Inițial, ea a avut nici un centru ecleziastic, ca autoritatea bisericii bizantine a fost concentrată în mâinile celor patru patriarhii din Constantinopol, Alexandria, Antiohia, Ierusalim. Ca prăbușirea Imperiului Bizantin, unul din patriarhi de guvernământ conduse de o organizație independentă (autocefală) Biserica Ortodoxă. Ulterior, biserica autocefală și autonomă a apărut în alte țări, în special în Orientul Mijlociu și Europa de Est.
Ortodoxia se caracterizează printr-un cult complex, elaborat. Tezele majore ale credinței ortodoxe sunt dogmele trinitatea lui Dumnezeu, întruparea, răscumpărarea, învierea și înălțarea lui Isus Hristos. Se crede că dogmele nu se pot schimba și rafinament, nu numai în conținut, ci și în formă.
Fundația religioasă a Ortodoxiei sostavlyayutSvyaschennoe Scriptura (Biblia) și Sfânta Tradiție.
Clerul ortodox împărțit în alb (căsătorită Parohiilor) și negru (religioase, dând celibatară). Există mănăstiri de sex masculin și feminin. Episcopul poate deveni doar un călugăr. În prezent, în Ortodoxie evidențiate
- Bisericile locale
- Constantinopol
- Alexandria
- Antiohia
- Ierusalim
- georgian
- sârbă
- românesc
- bulgară
- Cipru
- din Grecia
- albaneză
- polonez
- Cehă-slovacă
- american
- japoneză
- chineză
Biserica Ortodoxă Rusă este parte a Bisericilor Ortodoxe Ecumenice.
Ortodoxia în Rusia
Istoria Bisericii Ortodoxe din România este încă una dintre regiunile cele mai puțin dezvoltate ale istoriografiei ruse.
Istoria Bisericii Ortodoxe Ruse a fost ambiguu: era contradictoriu, plin de conflicte interne, care reflectă contradicțiile sociale pe tot parcursul călătoriei sale.
Introducerea creștinismului în Rusia a fost un fenomen natural pentru motivul că, în VIII - IX secole. începe să iasă sistem de clasa feudală timpurie.
Evenimente-cheie în istoriirumynskogo Ortodoxiei. nouă evenimente majore pot fi împărțite în istoria Bisericii Ortodoxe Române, nouă repere istorice majore. Iată cum arată acestea în ordine cronologică.
Prima etapă de referință - 988 de ani. Evenimentul din acest an a fost numit „Botezul lui Rus'. Dar aceasta este o expresie figurativă. Și de fapt, a avut loc următoarele procese: proclamarea creștinismului ca religie de stat a Rusiei Kievene și formarea Bisericii creștine din Rusia (în secolul următor va fi numită Biserica Ortodoxă Rusă). acțiune simbolică, arătând că creștinismul a devenit religie de stat, a existat un botez în masă de la Kiev în Nipru.
Cea de a doua etapă de referință - 1448. În acest an, Biserica Ortodoxă Rusă (ROC) a devenit autocefală. Pana in acest an, BOR a fost o parte integrantă a Patriarhiei de Constantinopol. Autocefalia (de la cuvintele grecești „auto“ - „el“ și „chefal“ - „cap“) înseamnă independență deplină. În acest an, Marele Duce Vasily Vasilyevich, poreclit întuneric (în 1446 a fost orbit de rivalii săi în lupta mezhfeodalnoy), a poruncit Mitropolitul grecilor nu a luat, și selectați Consiliul Local al zonei metropolitane. La Consiliul Bisericii de la Moscova în 1448, primul Mitropolit al Bisericii Autocefale a Ryazan episcop Iona a fost ales. Patriarhul Constantinopolului a recunoscut autocefalia Bisericii Ortodoxe Ruse. După căderea Imperiului Bizantin (1553), după capturarea Constantinopolului de către turci ai Bisericii Ortodoxe Ruse, fiind cea mai mare și cea mai importantă dintre Bisericile Ortodoxe, a fost o fortareata naturala a Ortodoxiei Ecumenice. Și până în prezent, Biserica Ortodoxă Rusă pretinde a fi „a treia Roma“.
A treia etapă de referință - 1589. Până în 1589 Biserica Ortodoxă Rusă condusă de Mitropolitul, și, prin urmare, a fost numit metropola. În 1589 a devenit patriarhul de a conduce, iar Biserica Ortodoxă Rusă a devenit patriarh. Patriarhul - cel mai înalt rang al Ortodoxiei. Stabilirea patriarhat a ridicat rolul Bisericii Ortodoxe Ruse ca viața interioară a țării și în relațiile internaționale. Cu toate acestea, în același timp, a crescut și valoarea puterii regale, care nu sa bazat pe metropolitane, și patriarhat. Patriarhia nu a reușit să se stabilească sub țarul Fiodor Ioannovich, iar meritul principal în ridicarea nivelului de organizare a bisericii din Rusia aparține primului ministru al tarului Boris Godunov. El a fost cel care a invitat România Patriarhul Constantinopolului Ieremia, și l-au ajuns să fie de acord cu înființarea Patriarhiei în Rusia.
A cincea etapă de referință - 1667. Consiliul Local Moscova din 1667 a recunoscut Patriarch Nikon vinovat de punerea în circulație hule împotriva țarului Alexei Mihailovici, el ia lipsit de titlu (pronunțat simplu călugăr) și condamnat la exil într-o mănăstire. În același timp, a doua catedrala a fost anatema pentru vechii credincioși. Catedrala a avut loc cu participarea patriarhilor Alexandriei și Antiohiei.
A șasea etapă - 1721. Petru I a stabilit cea mai înaltă autoritate bisericească, care a fost numit Sfântul Sinod. Acest act guvernamental de reforme bisericești au fost finalizate, puse în aplicare de Peter I. Atunci când, în 1700, Patriarch Adrian a murit, regele „temporar“ interzis alegerea unui nou patriarh. Această perioadă „temporară“ de anulare a alegerii Patriarhului a durat 217 de ani (până în 1917)! La început, el conduce Biserica întemeiată de regele consiliului spiritual. În 1721 Colegiul Teologic al Sfântului Sinod înlocuit. Toți membrii Sinodului (au fost 11) desemnează și respinge rege. În fruntea Sinodului privind drepturile ministrului a fost făcută pentru a numi și demite regele unui funcționar guvernamental, o poziție care a fost numit „procurator al Sfântului Sinod.“ În cazul în care toți membrii Sinodului au trebuit să fie preoți, atunci procuratorul era opțională. Deci, în secolul al XVIII-lea, mai mult de jumătate din toți procurorii șefi erau oameni de război. Reforma Biserica lui Petru I a făcut Biserica Ortodoxă Rusă, parte a aparatului de stat.
Deci, pentru a rezuma:
- Creștinism Ortodox a intrat în istoria România și co-existat acolo pentru mai mult de o mie de ani. Cele mai multe din acea vreme religia ortodoxă are un impact major asupra vieții statului;
- Biserica Ortodoxă fiind vlăstarul bisericii bizantine, la rândul său, a dat naștere la o serie de ramuri și linii religioase;
- lideri ai bisericii, pentru mai mulți ani au determinat sau au ajutat la definirea conducătorii structurii politice și economice din România a statului;
- în ciuda schimbării familiilor de guvernământ, schimbări în sistemul politic, forma de guvernare, etc. Biserica Ortodoxa a continuat stare bună de sănătate astăzi.