Problema valorilor umane

Problema valorilor umane este una dintre cele mai complexe (dificil pentru spectacole, cercetare și soluții), complicate, afectează în mod clar interesele reprezentanților diferitelor straturi și ideologii. Nu este surprinzător faptul că a existat și există mai multe opinii, abordări pentru rezolvarea, puncte de vedere, exercitarea. Acest lucru poate fi verificat prin contactarea, de exemplu, Internet sau la literatura de specialitate, la dispute ideologice, lupte politice, campania electorală, sondaje de opinie, etc.

Într-o diversitate uimitoare de opinii și puncte de vedere cu privire la problema valorilor universale trebuie să distingem două tipuri extreme: 1) nu există valori universale; 2) sunt valori universale.

1. Primul tip este împărțit în trei tipuri.

a) valorile umane nu a fost, și nu poate fi, pentru că, în primul rând, toți oamenii din comunitatea lor au avut și au un speciale, diferite și chiar incompatibile interese, scopuri, convingeri, etc.; În al doilea rând, ca orice problemă ideologică, ea poate să nu aibă o soluție unică; În al treilea rând, problema este foarte greu de înțeles și adresa; În al patrulea rând, decizia sa de a afecta în mod semnificativ abordările raznoaspektnye (morale, juridice, religioase, politice, etc.); În al cincilea rând, soluția sa se datorează în mare parte epocal și condițiile istorice concrete, dar au fost și sunt foarte diferite; A șasea, valorile au fost și sunt doar locale în timp și caracter spațiu.

2. Valorile umane sunt. Dar ei au interpretări foarte diferite.

a) Valorile umane - este doar materialul (bogăția, satisfacerea dorințelor sexuale, etc) ..

b) Valorile umane - este un pur spirituale (religioase, morale, juridice, etc. sfere).

c) Valorile umane - o combinație a ambilor factori materiale și spirituale.

Antivalue - ceva care are o semnificație negativă pentru societatea umană.

Ostilitate - este un derivat de suspiciune și agresiune. Persoana Ostil este capabil de a găsi dușmanii săi oricând și oriunde. Întreaga lume este pentru el, privite prin prisma ostilității subiective, devalorizate și văzut ca antivalue.

O formă specială de ostilitate este unul agresiv, care există cel mai probabil, o sursă pozitivă, am vorbit despre: un sentiment de auto-conservare, de auto-apărare, oferind spațiu de locuit, etc. Cu toate acestea, agresiunea într-un sens restrâns sau strict al cuvântului - este atac neprovocat, un act de ostilitate față de altul. Pentru un anumit grad de agresivitate, avem în comun cu animalele. Cu toate acestea, spre deosebire de animalele agresive de agresiune umane sunt aproape întotdeauna motivate de supraviețuire și necesitatea de auto-conservare, pentru a proteja familia, genul, sau habitat.

Agresivitatea - această cruzime și violență, care nu produce nici o necesitate vitală, nu motivat de rațiune, și provin de la anti-uman, această parte întunecată a ființei umane.

În general, un obicei prost - este un fel de promiscuitate, mai mult sau mai puțin un defect în modul de viață, psihologia și gândirea umană. Suntem profund convinși că marea majoritate a tulburări externe definește sau reflectă confuzie în sufletul uman, reduce posibilitatea de adaptare individuală și productivă. Viața nu ar trebui să fie mecaniciste, automatism și plictisitoare. Dar trebuie să fie cel mai rațional și sensibil, mai ales în expresia sa externă.

Domeniul de aplicare a anti-valori anti-uman și, diversă și tinde să se asigure că pătrunde întreaga realitate interioară și exterioară a omului: de la familie și de gândire de zi cu zi a mediului și de spațiu. Unul dintre aceste anti-valori este o minciună, o înșelăciune.

În sensul propriu al hype - aceasta este minciuni deliberate auto-servire, care induc în eroare umană, plină de o accidentare a demnității sale, la sănătate, la proprietatea sa, etc.

Identificarea valorilor și anti-valori se realizează prin intermediul evaluării.

Lumea de valori și anti-valori este extrem de bogat pentru viață

omul vine schimba numărul de membri ai ambelor

mondială. Există valori noi, dar, din păcate, și anti-valori. Revalorificare apar, reevaluare poate urma calea de a dezvălui valori autentice și eliminarea anti-valori. Aceasta depinde în primul rând de ce tip de cultură o persoană inițiată în ce tip de cultură este dominant în societate. Astăzi, din păcate, începe să domine cultura populară care a forțat cu sau fără voie să ia cât mai multe valori ale anti-valori.

Despre confruntarea valorilor și anti-valori nu face nimic. Așa că nu mint. Aici este principalul ..

7.Nravstvenny sensul din cele 10 porunci ale Vechiului Testament

- regulamente, cele zece legi majore care, în conformitate cu Pentateuhul, au fost date de Dumnezeu lui Moise, în prezența copiilor lui Israel la Muntele Sinai cincizeci de zile după ieșirea din Egipt (Iskh.19: 10-25).

Situația în care Dumnezeu a dat lui Moise și copiii lui Israel cele Zece Porunci, este descrisă în Biblie. Sinai a fost pe foc, învăluită în fum gros, pământul sa cutremurat, tunete, fulgere străluceau, iar zgomotul elementelor dezlănțuite, acoperindu-l, a auzit vocea lui Dumnezeu, porunci pronunțate. Atunci Domnul însuși înscris „zece cuvinte“ pe două table de piatră, „tablete de probă sau“ tablele legămîntului“, și le-a înmânat lui Moise. Când Moise, după ședere de patruzeci de zile pe munte, a mers în jos cu tabletele din mâinile mele și am văzut că oamenii uită de Dumnezeu, dansând în jurul vițelului de aur, apoi am ajuns la o furie teribilă pe un fel de sărbătoare neînfrânat care a spart tablele de piatră cu poruncile lui Dumnezeu. După căința ulterioară a întregului popor, Dumnezeu ia spus lui Moise două noi tablete hewed de piatră, și să-l aducă la re-scrie cele Zece Porunci

Textul celor Zece Porunci pe Biblie King James.

Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău; Să nu ai alți dumnezei afară de Mine.
Să nu-ți faci chip cioplit, nici vreo înfățișare a lucrurilor în ceruri sus, jos pe pământ, sau în apele de sub pământ. Nu mă închin la ele sau să le servească; Pentru cei ce Mă urăsc, dar care arată milă la mii care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele, Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru vina taților la al treilea și al patrulea [fel].
Nu utilizați greșit numele Domnului Dumnezeului tău în deșert; căci Domnul nu va ține nevinovat pe cel ce ia numele lui în deșert.
Amintiți-vă de ziua de odihnă, ca să o sfințești. Șase zile să lucrezi și să facă toate lucrările dumneavoastră; dar ziua a șaptea - sâmbătă pe Domnul Dumnezeul tău: să nu faci nici o lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vita ta, nici străinul care este în casa ta. Căci în șase zile a făcut Domnul cerurile și pământul, marea și tot în ele; și odihnit a șaptea zi. De aceea a binecuvântat Domnul ziua de odihnă și a sfințit-o.
Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca zilele tale, în țara pe care DOMNUL Dumnezeul tău ți-o dă.
Nu ucide.
Să nu preacurvești.
Nu fura.
Nu mărturisești strâmb împotriva aproapelui tău.
Să nu poftești casa aproapelui tău; nu poftești nevasta aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreun alt lucru care este al aproapelui tău.

8. Tanakh și Talmudul - baza moralității evreiești.

Tanakh (ebraica. # 1514; # 1504; # 1463; „# 1498, # 1456, # 8206;) - adoptat în numele evreilor Scriptura ebraică (în tradiția creștină este aproape complet corespunde - Vechiul Testament [1]).

Tanah conține 24 de cărți. cărți de compoziție identică cu protestante Vechiul Testament, dar diferă în ordinea de aranjare a cărților. Cu toate acestea, Talmudul specifică ordinea în care este diferită de zavedonnogo acum. canoane catolici și ortodocși din Vechiul Testament poate include cărți suplimentare Septuagintei, care nu sunt în Tanakh.

canonul evreiesc este împărțit în trei părți, conform genului și timpul scrierii diferitelor cărți.

Legea sau Tora, inclusiv Pentateuhul
Profeți, sau Neviim includ, dar sunt profetice, unele cărți, care sunt acum considerate a fi cronicile istorice.

Neviim împărțit, la rândul lor, în două secțiuni.

"profeți timpurii": Iosua, Judecători, 1 și 2 Samuel (Samuel 1 și 2) și 1 și 2 Regi (3 și 4 Regi)
„Mai târziu“ Profeți, inclusiv 3 din cartea „mari profeți“ (Isaia, Ieremia și Ezechiel) și 12 „profeți mici.“ Manuscrisele „proorocilor minore“ au fost o rolă și au fost considerate o carte.

Scripturi sau Ketuvim, inclusiv lucrări de înțelepți israelieni și poezie rugătoare.

Ca parte a Ketuvim distins colecția „cinci suluri“, care include cartea Cântarea Cântărilor, Rut, Plângerile, Eclesiastul și Estera, colectate în conformitate cu runda anuală de lecturi în sinagogă.

Talmudul (ebraică. # 1514; # 1464; # 1500; # 1456; # 1502; # 1493; # 1468; # 1491; # 8206;, "studiu, studiu") - un set de mai multe volume a reglementărilor legale și religioase și etice ale iudaismului, care acoperă Mișna și Gemara în unitatea lor.

În plus față de textele legislative, numite Halacha, Talmud include un număr mare de povestiri fantastice si mitologice, credinte populare, istorice, medicale, și texte magice, [necesită citare 927 de zile]. Aceasta se numește Haggadah.

Talmudul - titlul original al lucrării dat lui amoraim. Gemara - un nume mai târziu, Talmudului, care a apărut, se pare că, în epoca tiparului din cauza cenzurii și persecutarea Talmud ca o lucrare anti-creștină. Relativ la o înțelegere literală a cuvântului „Gemara“ opiniile cercetătorilor nu sunt de acord: „predare“ - aramaic # 1490; # 1502; # 1497; # 1512;, adică, traducerea literală a cuvântului "Talmud" sau "finalizare", "perfecțiunea" - din ebraică # 1490; # 1502; # 1512; [1].

În sensul strict al cuvântului, sub Talmudul se referă la Talmudul Babilonian.

Întrebarea 11 cm. Întrebarea 7

Întrebarea 12 Valoarea principală în creștinismul ortodox este considerat a fi o credință în Treime divină. Zeu, reprezentând Tatăl - spiritual fără început, primul principiu, Fiul - sensul absolut, întrupat în Isus Hristos și Duhul Sfânt - dătător de viață început. Unicitatea este învățătura creștină despre semnificația și valoarea vieții umane. Omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu, dar este, spre deosebire de Dumnezeu nu este numai spiritual, dar, de asemenea, dotat cu aspectul fizic. Mântuirea omului în dezvoltarea sa spirituală.