Principiul determinism de la vechea la mecaniciste și probabilistice

În formularea și rezolvarea problemelor mentale determinare într-un fel sau altul, se pune întrebarea cu privire la interpretarea filosofică și metodologică din motive-ness. Cu toate acestea, aceste interpretări în istoria gândirii umane a fost stabilit. Și aici vom prezenta doar cele care au fost cele mai dezvoltate în construcția teoriilor psihologice.

La Democritean acționează mecanic asupra corpului curge atomi. Simțind același loc ca urmare a expirării obiectelor de filme subtiri reflecta o parte umedă a ochiului datorită fluxurilor contra-atom-NYM. Pentru Platon, cunoașterea a fost de a deveni nu simt NYM, dar numai mentale; raționalitate lui este dat posibilitatea de a folosi sistemul universal de gândire, dar acest lucru „raționalitate“ a fost „amintind“ adevărata esență a sufletului, care nu sunt reprezentate în lumea vizibilă. Lăsând la o parte aspectul istoric și psiho-logică a problemei, datorită posibilităților de cunoaștere ponima-Niemi a sufletului uman, vom continua luarea în considerare a-ing apariție idei despre determinism.

Aristotel a împărțit motivele pentru a descrie lumea corpurilor naturale și care trăiesc ființe. prabiologicheskoe sa (în terminologia Pet-Rovsky și M. Yaroshevsky) viziune deterministă presupunând lo efect unele sau „țintă“ „finală“ determină atât diferite de fierbere-fezabilitate organism viu inerent. Extinderea acestei înțelegeri la toate lucrurile, adică. E. Toate fenomenele din lume ca un întreg, în numele teleologie luchilo.

Indeterminismul a însemnat în primul rând nesupunere mișcare-TION a sufletului la legile lumii materiale, în Evul Mediu a devenit OZNA-chat-ul fundamental diferit determinarea lor - divin CHECK deniem. Persoana care a vorbit numai lui nativă.

Înainte de înregistrare a imaginii clasice a lumii, a luat formă de determinism mecanicist, opțiunile dezvoltate predmehanisticheskogo determinism. Deci, în secolul al XIII-lea. acolo a fost așa-numita Du- „optice“ determinismul asociate cu cercetarea percepțiilor-ing vedeți și execută legile atât subordonate legilor opticii că filosofia europeană asociată cu numele Rod Geral Bacon (1214-1294). Seria cauzală a fenomenelor fizice de optica-Konakh a primit o expresie matematică și psihologică - determinarea de cauzalitate relevante.

determinism mecaniciste a prevalat în principiile cunoașterii științifice în epoca modernă - de la XVII la mijlocul secolului al XIX-lea. - schimbare în formele de determinism biologic. Cu toate acestea, se va concentra pe două aspecte principale: liniare și determinarea statistică într-o singură lume legătura de cauzalitate. Aici, un concept important pe care-pasit ca intelegerea physicalist de cauzalitate.

Imaginea de bază a lumii cauzalității clasice se numește cauzalitate pe-physicalist, deoarece reflectă inter-acțiune în lumea fizică, conceptele în cadrul științei clasice, care a fost dominată de imaginea newtoniană a lumii.

cauzalitate fizicalist presupune influență una condiții-mat'an (factori), pe de altă parte pe baza unor ipoteze cu privire la legile reflectate în așa-numitele enunțuri generalizate sau universal-TION, afișare și care servește ca bază la chinnyh-enunțuri.

În timpurile moderne, s-au dublat în înțelegerea determinarea cauzelor pe termen. Pe de o parte, motivul pentru care se află în entitatea asociată necesară-STI, cu legea ca o manifestare logică a coordonării în cadrul căruia găsesc explicația deterministă a regularități empirice skie. Pe de altă parte, expresia Necesitatea acestui pod este realizată în legătură cu cauza și condițiile actuale, în cazul în care un impact acționează ca un factor, numit mai târziu provoca curent condiție (și ulterior - „modificări pe termen independentă“). Punerea în aplicare a acțiunilor asupra procesului studiat - manifestări a activității cercetător în cadrul metodei experimentale, pe care o vom vorbi în capitolul următor. Fixarea track-Corolar modificări empiric expuse - baza pentru Reconstrucție-tiile de drept sau descoperire idei la generalizări teoretice.

Mai târziu, raportul dintre individ - private și comune - Zuko-licența a fost regândit în reprezentare a probabilității de terminizme. Având în vedere multitudinea de înțelegere a determinismul și este probabil să limiteze mai bine reprezentată în imaginea clasică a lumii conceptul de Laplace determinism. Rularea ca un non-forward, la rândul său, ideile marelui francez matematicieni-ka, care a scris „Experiența filosofia teoriei probabilității“ (lansat în 1814). Vom omite, în acest caz, formarea subiectului teoriei probabilității, deoarece discutând-o numai în contextul importanței metodologice-agenție a introducerii conceptului de incertitudine pentru empirice-ing Științe în etapa a imaginii clasice a lumii.

German War I. Pastor Johann Peter Süssmilch cârlig pentru a defini subiectul în titlul lucrării sale, publicat în 1761, „ordinea divină în modificările rasei umane, adică. E. O dovadă completă a Providenței Divine și pentru pescuitul în legătură cu rasa umană de nașteri Com-neniya și decese, brakosochetavshihsya și născut în CCA-singularitate a raportului constant al nașterilor de băieți și de vochek, și așa mai departe. d.“. El a venit mai întâi la statistici, nu ca o disciplină descriptivă, așa cum se obișnuia la universitățile Institutului de Cercetare-Germa apoi, și ca un mijloc de identificare a relațiilor cauzale.

X. Wolff a scris în prefața la această lucrare, că este „experiență, care arată modul în care teoria probabilității poate fi aplicată Xia la fenomenele vieții umane“ (op. Pe cartea. Merchants, 1976, p. 55).

Pentru secolul al XIX-lea. cucerirea a fost afirmația că acțiunea fruntii secolului nu este arbitrară, în sensul că acestea sunt cauzate, cu toate că motivele sunt mult mai dificil de a descoperi decât lumea fizică. Astfel, în conceptul de libertate a voinței intuiționistul francez Henri Bergson de-reziliere act cu libertatea de alegere a fost asociată cu toată dezvoltarea personală anterioară a omului. Astfel, o persoană, fiind liber de legile lumii exterioare nu poate avea liber-Xia de la el însuși - acțiunile sale pe plan intern determinirova-line ne toată viața. Psihologia modernă are alt camion-repararea de auto-determinare. Dar ne oprim la valoarea metodologică a reprezentărilor probabilistice pentru știință.

Baza conceptului de transformare a fost determinarea schimbării conceptelor de probabilitate și caz.

În primul rând, cartea A. O. Kurno (1801-1877), filosof idealist francez canapea, matematician și economist, „Bazele teoriei probabilității și șansă“ (1843) a discutat problema mecanicii inadecvate Zuko-noi pentru „creaturi vii având în gândire și stvennostyu-temperament. " Se afirmă o secvență de cauză și efect pentru orice număr de evenimente. Dar lucrul cel mai important a fost ontologize pre-reprezentare a evenimentelor aleatoare: lanț cauzal independent de evenimente, uneori se suprapun. Aceste intersecții și să dea ce caz de accident sau ne-legare. Astfel, conceptul de evenimente la caz la picior a încetat să contrazică noțiunea de Laplace determinism.

În al doilea rând, motivul pentru care a devenit președinte interimar completat de vizate și caracterul adecvat al principiului raționalității ca imagine de complement, iCal clasică a lumii. Potrivit Cournot, introducerea conceptelor de probabilitate-Ness pe baza acestei înțelegeri de dezordine permite-propagare stranyat aspectul cauzal la toate evenimentele de natură insufletite si neinsufletite. făcute în mod regulat sau neregulat cu instrucțiunile de pe lege și șansa. Cu toate acestea, acest lucru a fost considerat și tipul de probabilitate, care nu este de competența matematică și intuitiv legate de orientarea pe termen uman în viață și știință. Apoi, el a fost numit „fi-losofskim“. Mai târziu, când reinterpretare legilor Mill a intrat și legea inducției (ca o nouă interpretare a acesteia).

În documentele de limba engleză biologul Ch. R. Darvina (1809-1882) a fost la început lozheno explicația cauzală a modului în care expedient realizare-diferență. Schimbarea ulterioară în sloganul „Trăiască evolutia!“ A schimbat atitudinea cazului (și noroc). „Teoria, care caută să descrie procesul natural de evoluție pentru a explica minunata armonia naturii, potrivit multora, prințul Pial nu a putut să se bazeze pe baze probabilistice și statistice“ [Merchants, 1976, p. 118]. Ulterior, darwinismul sa bazat nu numai pe opusul se potrivesc casual. Dar, în acest caz, am fost interesați doar un aspect - recunoașterea contribuției probabilității pe termen de lentile și a-și încerca norocul nu contrazice imaginea lumii cu un fenomen unic deterministe.

Următoarea etapă a aprobării înțelegerii probabilist atunci când chinnoy-determinare a fost descoperirea unor colecții mari de legi complexe, obiecte operează motive regulate (colecții pentru bărbați-Shih de umbrire acțiuni neregulate ale motivelor).

Aceasta este o diferență statistică a fost o înțelegere a legii ca ea se manifestă numai în totalitatea fenomenelor. Deoarece oamenii au avut, de obicei, de a face cu fenomene individuale, el nu a putut vedea multe regularități dezvăluite de o măsuri spe cial numai în agregat. Dar acest lucru nu a modificat principiul de bază al determinism Laplace.

Înțelegerea liniară a cauzalității în concepția determinismului, Sun codiøa la imaginea lumii, construită pe principiile mecaniciste-materialismului, determinismul și probabilitatea au fost prezentate într-o varietate de teorii psihologice și psihofiziologice.