Principalele direcții ale protestantismului

Acasă | Despre noi | feedback-ul

Ne-am dat o caracteristică generală a dogmă și culte protestante-ing cult. Cu toate acestea, fiecare dintre aceste religii are propriile sale caracteristici, inclusiv structuri independente organizațiilor ționale. Luați în considerare unele dintre cele mai mari pe bord al protestantismului.

doctrina luterană se bazează pe Sfânta Scriptură - Biblia. Cu toate acestea, luteranismul recunoaște prevederile de bază ale Niceo-țarul grad un crez: .. de Dumnezeu ca și creator al lumii și frunte secolul al Treimii divine, Dumnezeul-Om, etc. În luteranismul, împreună cu Biblia, au cărțile lor doctrinare: „Mărturisirea de la Augsburg“ (1530), compusă din F. Melanchton (Uche-nick și un adept al lui Luther), "carte de Concord" M. Luther ku da inclus "mari" și "Catehism mici", "Shmalnildinskie articol" și "Formula Concord". Aceste documente prezentate revendicările de bază Xia luterani Bisericii Catolice și acele noi prevederi care Luther făcute în credință. Cea mai importantă dintre acestea este etsya dogma îndreptățirii prin credință în jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos.

Luteranismul a fost rezultatul unui compromis între on-se topește interesele Bisericii Catolice și protestanții de Charles V principi germani-tantski minte. Prin urmare, în lucrarea sa verouche-Marea Britanie și, mai ales în practica religioasă, precum și o organizație religioasă, există multe elemente împrumutate de la catolicism. Luteranismul recunoaște Taina Botezului și a comuniunii. Ritualul Botezului în bisericile catolice și ortodoxe, copiii expuși. Alte patru sacramente tradiționale katolitsiz-ma si ortodoxe sunt considerate ritualuri simple de:

confirmare, căsătorie, coordonare (coordonare) și ungeri extreme. În ceea ce privește mărturisirea nu a produs TION Posi uniformă în luterană. În luteranismul păstrat preoți și episcopi. Clerul este diferit de laicilor veșmintelor relevante. Cu toate acestea, funcția și scopul clerului din Lutheran fundamental diferite decât în ​​catolicism și ortodoxie. Ei au acționat, în calitate de organizatori Paiute viața religioasă, interpretul Sfintei Scripturi În primul rând, propovăduitori ai Cuvântului lui Dumnezeu, mentori morale.

Luteranismul influent în Germania, Suedia, Danemarca, norvegianul-ologie, Finlanda, Statele Unite ale Americii. În România există doar din comunitățile sensibil-luterane. În 1947 a fondat Uniunea Mondială a Ljuta-Ranskiy.

Cea mai izbitoare formă de compromis învățăturile protestante Vero și cultul religiei catolice materializat în anglicanism. După cum sa menționat anterior, transformarea anglo-Kan a bisericii în spiritul protestantismului a avut loc la inițiativa Parlamentului și regele Henry XIII în 1534 Combaterea Mezhuyev mi susținător al diferitelor confesiuni din Anglia a durat o jumătate de secol. In timpul domniei reginei Maria I Tudor (1553- 1558) Catolicii pentru un timp a reușit să se răzbune și să se întoarcă în Anglia în „sânul“ al Bisericii Catolice. Cu toate acestea, a urcat pe tronul regelui insulei Elizabeth I (1558-1603) fețe cu protestanții și pro-proces de formare a unei noi specii de protestantismului a luat aspectul său regulat. În această perioadă, a fost finalizat doar-rabotka „Cartea rugăciunii comune“, iar în 1571 a fost aprobat de credința anglican sim-parohie - așa-numitele „39 articole“.

În acest document, șeful Bisericii Anglicane a declarat domnind monarh - regele sau regina. În același timp, dispozițiile combinate ale mântuirii prin credință personală cu funcția de economisire a bisericii po-li. Ea a salvat ierarhia bisericii, nu a respins pre-reprezentare a preotului ca mediator între om și Dumnezeu. Hirotonire clerului - coordonare în ceea ce privește Anglicanismul nu arată că în acest moment, de taliu Stația de epurare primește o putere specială sacramentele și dezlegarea. În anglicanism neagă importanța tradiției și învățătura Sfintelor Scripturi sacre-Declarat primul, sursa inițială a doctrinei.

În practică religioasă, deoarece există elemente ale catolicismului-cal și ritualurile protestante. Închinarea în bisericile anglicane se aseamănă în mare măsură Liturghia catolică. Clericii au vesminte speciale. Cu toate acestea, din cele șapte sacramente sunt recunoscute numai două: botez și comuniune. La fel ca în Ljuta, a spațiului, acesta este atașat la riturile caracter simbolic. Atunci când co-desăvârșit ritualul comuniunii este negat posibilitatea de a preosuschestvleniya.

O caracteristică este dispozitivul Anglicanismul său Epis-kopalnoe, ceea ce înseamnă că ierarhia, care pretinde ca ierarhia catolică, continuitatea puterii de la apostoli. În Biserica Anglicană, există două Arch-Episcopie și un număr de eparhii. Arhiepiscopii de Canterbury și York, precum și episcopii numiți de monarh pe RECOMANDĂ-TION al comisiei guvernamentale. „Arhiepiskop Kenterberiysky este considerat liderul spiritual al anglicani din Marea Britanie. În Anglia există de Biserica episcopală din Scoția, Pro-testantskaya Biserica Episcopala din Statele Unite, precum și un număr de biserici din India, Africa de Sud, Pakistan, Canada, Australia și alte țări, OMM-transportat cu avionul la Imperiul Britanic. Toate acestea împărtășesc bisericile anglo-union-americană, care își alege un organ consultativ - Conferința Lambeth.

„Toamna este lipsit complet capacitatea unei persoane de a dirija voința sa de orice bun spiritual sau ceva care duce la fericire. Astfel, omul natural este complet detașat de bine, și mort în păcat și, prin urmare, nu poate plăti Xia la voia (Dumnezeu -. AUT), sau chiar să se pregătească pentru tratament ". Din aceasta rezultă că credința în Dumnezeu este un dar excepțional al lui Dumnezeu.

O astfel de evaluare a capacității umane este în Corespunzător, dans cu ucheniemkalvinizma despre ales pentru mântuire și predetermină-diviziune. În capitolul 3 (despre decizia veșnică a lui Dumnezeu) „a doua religie Westminster,“ Calvin scrie: „Dumnezeu este decizia ta și pentru manifestarea măreției lor predestinați unii oameni la viața veșnică, alții condamnați la moarte veșnică. cei care au pre-predeterminate de în viață, Dumnezeu înainte de întemeierea lumii a ales pentru mântuire în Hristos pentru scopul etern și neschimbătoare a, voința lui secretă de re-sheniem și liber, și el a făcut-o din pură și fără E-Pierdut și dragoste, și nu pentru că care a văzut cauza sau precondiția este prima în credință, fapte bune, și dragostea, în zel, în ceva de enumerable-lennogo sau orice alți termeni de le-a creat. El a realizat totul pentru o mai mare slava Milostivirii lui de mare. Și Dumnezeu a binevoit prin decizii nemărturisite și voia Lui, pe care El revarsă har sau respinge-l ca acesta îl va mulțumi să built-Chiwan puterea nelimitată a lui asupra creațiilor Li-coase restul de bunătatea lui să și le rândui să dezonoare și mânia pentru păcatele lor ei, și slava dreptății sale ridicate. Și Dumnezeu a dispus pe cei pe care ia predestinat la viața veșnică, și numai ei, desig-chenny și ora corespunzătoare prin Cuvântul și Duhul Său, El va scoate din pieptul lor o inimă de piatră și să le dea o inimă de o viață, el se va întoarce voința lor și sunt ele destinate bine omnipotența. Zlona-Meren și atei că Dumnezeu, Judecătorul cel drept, storuri și se întărește pentru fostele păcate, el nu numai că lipsește bunătatea lui, care ar sfințit rațiunea și să le înmoaie inimile, dar uneori otni-maet ei au și calitățile pe care le au el pune pe lor poo-cinci astfel de bariere, care, din cauza corupției acestor oameni Stâna vyatsya pentru ei o ocazie pentru păcat, el va face propriile lor vicii, ispitele lumești și puterea lui Satan. Deci, ei se întăresc, chiar și cu mijloacele pe care Dumnezeu le folosește, ceva care să înmoaie inimile altora ".

Pe baza acestei învățături în calvinism a fost cel mai vizibil, au fost învățăturile sensul religios „laic vocație“ și „ascetismului lumesc.“ Din punct de vedere al calvinismului, o persoană în orice moment și în orice loc, în slujba lui Dumnezeu și Dumnezeu este responsabil pentru darurile date lui - timp, sănătate, talentele, proprietate. Fiecare persoană trebuie să înțeleagă toată viața ei ca o împlinire de datorie față de Dumnezeu și mișcarea spre poartă, jaret-rite de el. Energia și rezultatele eforturilor sunt indirecte SWI-că omul FIE ales pentru mântuire.

În Calvinismul simplificat foarte mult iconic figura-Ness și organizarea bisericii. Închinarea se desfășoară în limba maternă a adunării. Principalele elemente ale serviciului: lectura propove di, psalmodia și imnuri, citirea Bibliei. Principalele ceremonii, credit schenie și comuniune, valoarea pierdută a sacramentelor și interpreta Xia, de proximitate kaksimvoly la Isus Hristos și credincioșii drugdruga. Interiorul bisericilor reformate și prezbiteriene sunt foarte stricte. Nici un altar, icoane, statui, lumânări și alte biserici catolice și ortodoxe la-ribut. În prim plan se află o cruce mare pe un mic deal - standuri amvon podium din care propovăduiește pastorul.

(Preoți - Pastor, Deacon și vârstnicul (ter Binecuvantat) au fost aleși din rândul laicilor Ei au fost organul de conducere al congregație independente - .. Consistoriul Părintele op-Hahn a fost un sinod regional, sau de asamblare, constând din de trimișii din Consistoriile provinciale la nivel național. nivelul de calitate sinod național sau de asamblare.

Calvinismul a devenit larg răspândită în Franța (hughenoți), în Țările de Jos, Ungaria, Republica Cehă. Influența semnificativă a avut în Anglia și Scoția. A fost aici prima dată sformirova-las acest tip de calvinismul ca biserică independentă Congregaționalismul,-tavshaya comunitatea schi locală (congregație), are dreptul de a practica credința lor.

Mai târziu, Calvinismul distribuite în colonii din Statele Unite ale Americii, Canada, Australia Britan-ing. Alianța Mondială a Bisericilor Reformate a fost format în 1875. În 1891 --țional al Consiliului interna congregațională. Sunt în jur de 40 de milioane. Prosviterian și 3000000. Congregaționali. comunități individuale reformată și prezbiteriană sunt în România de azi.

Luteranismul, calvinismul și Anglicanismului sunt timpurii forme ale protestantismului, pe baza acestor credințe, aprofundarea ideilor protestantismului există noi religii. Printre ei, o răspândire semnificativă poluchilbaptizm. Acest nume vine de la pro-unul dintre ritualurile baptiste principale ale botezului ADULȚI-imperecheati prin scufundare în apă. Gr. «Botează» - imersie înseamnă tensiune în apă, botezul cu apă.

În centrul credinței Baptist Bible se află. Baptiștii poziție timp fisionabil a religiei protestante. Special atten-Manie plătesc doctrina despre sacrificiul ispășitor al lui Isus Chris, cel care, prin suferința și martiriul său au Zara Ea a răscumpărat înaintea lui Dumnezeu păcatele fiecărei ființe umane. Persoana să se implice în acest sacrificiu este necesar doar credința lui. El crede singurul pe care Dumnezeu a ales pentru mântuire. Pentru Baptiștii starea de spirit caracteristică exclusivitate lor, fiind ales de Dumnezeu. Caracteristica distinctivă a dogmă baptist NYM este o doctrină a „renaștere spiritele domnului“ a omului, care are loc sub influența „Duhului Sfânt“, inclus în ea. După aceea toți credincioșii pentru a da un spirit dizolvat cu Hristos, devin „frate“ și „surorile“ Hristos și unul pe altul.

Din sacramentele creștine din Botezătorul au fost doar aproximativ două serii: botezul și comuniune, care se numește Cina Domnului. Aceste ritualuri sunt înțelese ca un baptisti sim taurii unirea spirituală cu Hristos. Botezul este văzută ca un act de referință conștient la credință și renaștere spirituală. Ca atare, în primele comunități creștine din tradiția baptistă reînviat Institutul katehimenta, T. E aproape, servind o perioadă de probă și după pocăință deschis-TION la întâlnirile comunității iau botezul cu apă în cele chenie ani. Ritualul frângerea pâinii este interpretată ca o reamintire a „Cina cea de taină,“ Isus Hristos „mânca Paștile“ „a rupt pâinea“, cu său om de știință-Kami - apostolii „Baptiștii are de asemenea un ritual sconce-kosochetaniya și îngroparea specială.

Dintre toate sărbătorile creștine baptiști lăsat doar cele asociate cu biografia lui Isus Hristos, așa-numitele douăsprezece marile sărbători: Crăciunul, Boboteaza, Învierea, etc au fost introduse și noi festivaluri, cum ar fi Ziua recoltei Sărbătoarea este o singură TION ... recolta sărbătoare - nu este doar o formă de exprimare, din cauza-Ness lui Dumnezeu pentru tot ceea ce le-a dat oamenilor un an, dar, de asemenea, să prezinte un raport privind rezultatul activității misionare. Munca misionară - pro-matura a credinței lor - Baptiștii acordă o mare importanță. Funinginea-sponds la principiul preoției universale a predicii ar trebui să conducă fiecare. Și evaluarea unui membru al comunității în multe feluri supra-se blochează dacă el a fost capabil să conducă comunitatea de cei mai apropiați lui Kin-stvennikov, vecini, colegi și așa mai departe. D.

Adepții Botezătorul sunt de două - trei ori pe săptămână merg la casa de închinare în adunările de rugăciune. Casa de cult din Prien tsipe nu este diferită de la o casă obișnuită. El nu are obiecte religioase speciale. În cazul în care este special echipat set-ZDA, atunci prim-plan este cota - podium, Koto-rom sunt scaun, masă și scaune. Pe pereți agățate cu sloganuri ti-pa „Dumnezeu -. Acest lucru este iubire“ În spatele mesei stă capul comunității și chiar și în invitați - reprezentanți ai comunității frățești.

întâlnire de rugăciune are loc de obicei înainte de scenariul stabilit pe termen sună o predică, citit pasaje din Biblie, corul cântă imnuri și psalmi. Pentru a vă alătura corului cântând toate cred-ing. Tonul variază de la serviciu minor la început, la ma-piatră de moară în cele din urmă. Ca urmare, serviciul vine exaltare și oamenii merg la o întâlnire de rugăciune într-o bună pe structura.

Botezul este una dintre cele mai comune cupiuri ale protestantismului-SION. urmașii Săi trăiesc în mai mult de 130 de tari. Cea mai mare organizație de baptiști, în esență, sunt în US- baptiști în această țară este o influență foarte mare. Mulți președinți americani aparțineau Bisericii Baptiste.

Baptist Empire românesc pătrunde în secolul al doilea sexual-XIX nu este inițial în Ucraina, țările baltice, Transcaucazia. În 70 de ani din Sankt-Petersburg, a apărut aproape de Botez pentru creștini Evan-gel. În 1905, în legătură cu retragerea decretului de poduri tolerante au fost create de Uniunea baptiști și evanghelici Uniunii. În 1944, prima face a fost unirea lor și Uniunea evanghelici creat

- Baptiștii din URSS. În 1945, această uniune a aderat parte a av1963g penticostală. - fratern menoniți. alianță a condus o sută de yawl ales Congres al Unional Consiliului crestini evanghelici baptiști (AUCECB).

În 60-e ai secolului XX. procesul invers. În 1965, grupul a stat afară din comunitate AUCECB, condusă de Consiliul bisericilor baptiste. Liderii săi au cerut să consolideze educația religioasă a copiilor și a tinerilor, a luptat pentru drepturile civile ve-al, libertatea de a predica și activitatea misionară. În 70-lea-Dah a dezvoltat trei organizații separate: Uniunea Baptistă, Consiliul Bisericilor Baptiste și Biserica Baptistă autonomă. De la sfârșitul anilor '80 în legătură cu democratizarea societății au dreptul la registrele de radio de-penticostali, și au început să se formeze o uniune independentă.

Astfel, adventismul reprezintă una dintre diferit vizibilitate eshatologic culte. Adventiștii învață că lumea va fi în curând distruse de foc. Și credincioșii vor co-clădirile un pământ nou. Omul moare spiritual și fizic. Acesta poate fi, de asemenea, ridicată cu trupul și sufletul. Învierea va avea loc după cea de a doua venire a lui Hristos. Aceasta este învierea celor drepți va câștiga

- aderenții din adventism care mărturisesc învățătura sa și lider de co-responsabil stil de viață. În al doilea Iisus Hristos sa la-martie va stabili împărăția lui / o mie de ani în care dreptatea-ki se vor bucura de intimitatea cu Isus Hristos. După această perioadă, ei vor fi înviați și nepravedniki, să trăiască veșnic SLE-neprihănit.

Pe plan internațional, adventiștii sunt uniți în cadrul Conferinței Generale 1863 în România, această denumire care apare etsya în 80-e din secolul al XIX-lea În prezent, există Biserica Adventista de ziua a șaptea.

Statele Unite ale Americii a devenit acasă pentru un alt traseu majore proto stantizma -pyatidesyatnichestva. Numele acestui con-direcție asociată cu o poveste despre cartea Noul Testament „Faptele Apostolilor“ (E 118) „La coborârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor în cincizecea zi după Paște și le primesc, ca urmare a capacității TVA-ului profeției și vorbesc limbi diferite“ (glossaliya) . Prin urmare, în timp ce restul de aproape de doctrina și ritualul Botezului, pyatide syatniki minimalizează posibilitatea mistiches-o relație directă cu Dumnezeu în închinare și „botezul Duhului Sfânt.“ Oricine a fost botezat și a sfințit-o poate deveni un corp al Duhului Sfânt, și să primească darul profeției și providența la întâlnirile de rugăciune penticostale sunt caracterizate prin condiții de excitare nervoasă extremă și exaltare religioasă.

Penticostalii sunt împărțite în mai multe zone. Din 1947 există o Conferință mondială penticostală. Până la sfârșitul anilor '80 ai secolului XX, comunitățile penticostale sunt-se ascundeau sau în AUCECB. Acum, ei sunt legalizate. Vserumynskoe format o asociație de cinci maiștri.

Noi am considerat nu toate, dar cele mai multe destinații majore protestante sunt multe biserici-bo Lee mai mici protestante, culte, secte doctrina osobennos minute, cult, și organizațiile protestante creează mari oportunități pentru procesul de sektoobrazovatelnogo

Garadzha V. I. Protestantism M. 1973.

Port B. F. Kalvin și Calvinism // Problemele legate de istoria religiei și ateiz-MA M 1958 numărul 6. F. Engels, Războiul țărănesc din Germania // Marx Engels Opere F T 7

1. Istoria Islamului