Predarea de ajutor pentru studenții de studii culturale

Tema 1: Sistemul cultural al cunoașterii umane.

Plan: 1.Kultura ca subiect de studiu. Caracteristicile sale esențiale. Structura și funcțiile culturii.

2. Etapele formării și structura culturii.

Cultura ca un subiect de studiu. Caracteristicile sale esențiale. Structura și funcțiile culturii.

Cultural - o știință umanitară a naturii, legile dezvoltării și importanța culturii.

Cultura a devenit un subiect de atenția cercetătorilor pentru o lungă perioadă de timp. Deja în Grecia antică filozofii ridică și a discuta probleme legate de studiul culturii: particularitățile modului uman de viață în comparație cu imaginea vieții animalelor, dezvoltarea cunoștințelor și a artelor, diferența dintre obiceiurile și comportamentul oamenilor într-o societate civilizată și „barbare“ triburi. gânditorii greci nu au folosit termenul de „cultură“, dar a dat aproape de el sensul cuvântului grecesc „Paideia“ (de la copil grech.pais-) -vospitanie, educație, educație. Grecii au creat un sistem unic de educație, adăugând la ea conceptele de „Musya“ (de la 9 Muses - Protejarea Arte și Științe) și „kalokagathia“ (care este înțeleasă ca perfecțiunea fizică a omului: grecii au crezut că, dacă spiritul - o adevărată comoară, ar trebui au cadru decente și dezvoltat în formă de corp inspirat). În acest sistem, el a format omul ca o persoană cu o anumită orientări valorice. În centrul înțelegerii culturale vechi a pus ideală a omului ca obiectiv al procesului cultural. În polisul grecesc, care a existat ca o comunitate de cetățeni egali liberi în cunoașterea comunității de interese ale majorității, a format o idee de armonie, raționalitate, ordinea mondială și dau seama cât de perfectă, structura aranjate perfect. Lumea ca un spațiu (care înseamnă pur și simplu „lumea aranjate perfect“), în conformitate cu ideile grecilor, neschimbătoare și eterne, armonioasă, se bazează pe „frumusete“ si „bun“. Natura - principal, o parte integrantă a cosmosului, care a inclus, de asemenea, zei și oameni. Viața este „prin natură“, transformat de greci în idealul etic al educației și culturii.

Cuvântul „Cultura“ a apărut în antichitate romană, însemna „cultivarea, îngrijire, tratament“ și a fost utilizat în sensul de „Agricultura“. Pentru prima dată pe „cultivarea spiritului» - «culturaanimi» a scris în scrierile sale ( «conversație Tusculan», 45 î.Hr.) Cicero. celebrul orator roman și scriitor. Treptat, termenul «Cultura» deveni un antonim pentru cuvântul «natura» (natura), ceea ce înseamnă toate non-naturale, create de mâinile și mintea omului. În general, aceasta este înțelegerea culturii a existat până la sfârșitul antichității.

În Evul Mediu (5-15 cc.), Cultura este văzută în principal sub numele religiei.

Renaissance (15-16 cm.) A fost marcată de divizarea unei culturi a înțelegerii religioase și laice, umanistă a conținutului culturii și artei, în special.

În timpurile moderne, a stabilit ideea celor două state majore, în care o persoană este în măsură să rămână (în secolul al 17-lea), în lucrările filozoful englez Thomas Hobbes și jurist german Samuel Puffendorfa (1632-1694): starea de natură și starea culturală. Astfel, în a doua jumătate a secolului al 17-lea. noțiunea blocat de cultură ca o metodă specială și o formă de existență umană. De fapt, de acum încolo, putem vorbi despre începutul studiului treptată a culturii, cultura ca un obiect al cunoașterii științifice.

În secolul al 18-lea. Iluminare secol. conceptul de cultură a intrat în limbajul științei, și a atras atenția cercetătorilor ca un simbol al unuia dintre cele mai importante sfere ale existenței umane. Una dintre primele, termenul de „cultură“ inventat Johann Herder (1744-1803). În înțelegerea sa a culturii include, ca o parte a limbajului, știința, ambarcațiunea, arta, religia, familia, statul. În scrierile filosofului și educator cultura germană acționează ca un stadiu de perfecțiune umană și, mai presus de toate stadiul de dezvoltare a științei și educației. Acesta a fost în acest moment au confirmat că cultura este nucleul vieții spirituale a omului, cea mai înaltă dezvoltare a facultăților sale mintale.

Astfel, în cazul în care ideea inițială a culturii a fost format în opoziție cu principiile sale naturale, atunci este cu noțiunea de ea ca o entitate dinamică, în evoluție.

În secolul al 19-lea în învățații umaniste a simțit nevoia de a cunoaște motivele. precum și cele mai importante condiții pentru formarea diferitelor culturi. Mai mult, cercetatorii au vrut sa se uite dincolo de orizontul existenței umane de zi cu zi - și ce urmează? Încet vin să înțeleagă necesitatea unei știință a culturii ca disciplină științifică specială.

antropolog britanic și etnograf Edward Tylor primul capitol al cărții sale „Cultura Primitive“ (1871) dă dreptul „Știința culturii“. El a sugerat că una dintre primele explicații ale conceptului de „cultură“ și a făcut-o la descrierea modului. „Cultura sau civilizația ... este compusă în totalitate de cunoștințe, credințe, arta, morala, legi, obiceiuri și alte capacități și deprinderi învățate de om ca membru al societății ... stadiu al culturii poate fi considerată un stadiu de dezvoltare graduală, fiecare dintre care este ultimul produs și la rândul său, joacă un rol în modelarea viitorului "(E. Taylor" Cultura primitive“.- M. 1989, p.18).

Cercetătorii au subliniat întotdeauna ambiguitatea definițiilor culturii. Astăzi, conform calculelor de calculator, numărul de angajați în diferite domenii de activitate umană definiții ale culturii, a depășit 11 mii. Deja în secolul al 19-lea. o proliferare a 2 abordări principale pentru înțelegerea culturilor care există în prezent: antropologice și axiologică (evaluative). În primul sens, cultura se caracterizează prin faptul că există. și anume mod de viața reală a vieții oamenilor în al doilea sens, cultura este înțeleasă ca ceva ce ar trebui să fie.

înțelegerea antropologică a culturii sugerează că acoperă tot ceea ce distinge societatea umană de natura vieții, toate aspectele existenței umane. Din acest punct de vedere, cultura nu este un bun absolut. Acesta, împreună cu rezonabile și există multe nerezonabile.

Axiologică (evaluativa), abordarea bazată pe ideea că cultura este întruchiparea „adevărata umanitate“, „ființă cu adevărat umană.“ Aceasta include numai că exprimă demnitatea umană și contribuie la dezvoltarea lor, astfel încât nu doar rezultatul activităților minții umane poate fi numită patrimoniul cultural. Prin cultură, se înțelege setul de cele mai bune creații ale spiritului uman, cele mai mari valori spirituale create de ființele umane.

Conceptul de cultură este de bază pentru studii culturale. Dar ceea ce ar fi definiția culturii noi nu sunt utilizate, este necesar să ne amintim importante: cultura - este o activitate specific umană care nu există în lumea animală.

Activitatea culturală este activitatea de creare a unei noi, ceea ce a existat în natură și care nu au putut avea loc fără efort uman. Activitatea culturală se caracterizează printr-un principii creative, constructive și libere, precum și productivitatea (Specializarea kulturnayadeyatelnost în esență, care își propune să creeze obiecte). În plus față de criteriile de bază ale activităților culturale umane includ smyslopolaganiya, comunicare, reglementare.

Smyslopolaganiya înseamnă că acțiunile umane sunt înzestrate cu o semnificație specifică, valoare, și de aceea orice activitate culturala este un caracter inteligent.

Regulamentul - o formă specifică de activități culturale pe care societatea în procesul de contact cultural.

Omul, în general, și al culturii umane ca un subiect este determinat de trei puncte esențiale: conștientizare, educație și creativitate.

Conștiința implică faptul că acțiunile umane sunt determinate nu numai de material și factorii naturali, dar, de asemenea, o alegere conștientă. Creștere implică faptul că persoana este capabilă să subordoneze „chemarea naturii“, alte nevoi fiziologice, nu este natural, și nevoile spirituale. progresul uman se măsoară prin creșterea măsurii non-naturale, componenta culturală. când rolul decisiv este jucat nu de condițiile naturale, fiziologice și culturale în viața persoanei.

Creativitate (creativitate) sugerează că o persoană ca subiect al culturii este orientat nu numai pentru a satisface nevoile lor fizice, dar, de asemenea, să realizeze potențialul lor creativ, care își propune să transforme realitatea înconjurătoare și crearea de noi forme de activitate.

caracterul cultural al activității umane, astfel, determinată printr-o combinație a caracteristicilor de mai sus, fără de care actele subiectului nu pot fi calificate drept culturale, dar omul însuși nu poate face obiectul culturii.

Deoarece cultura este o entitate complexă care implică diferite sfere ale activității umane, este necesar să se aloce o anumită bază pentru structurarea:

1. Pe baza calității și natura conștiinței. produs de cultura și caracterul persoanei produs, este posibil să se facă distincția între cultura de elită și de masă.

3. Având în vedere diversitatea activităților umane. putem distinge cultura materială și spirituală. Prin cultura materială se numără cultura producției de muncă și materiale, cultura vieții, locul de reședință (topos), educație fizică, cultura, atitudinea la propria lor cultură spirituală telu.K includ cognitiv (intelectual), morale, artistice, juridice, educaționale, religioase. Cu toate acestea, o astfel de diviziune este arbitrară, deoarece multe dintre formele culturale - economice, de mediu, estetic, politic - pătrunde întregul sistem și nu include, în forma sa pură la orice material sau cultură spirituală.

Această întrebare presupune luarea în considerare a rolurilor îndeplinite de cultură în raport cu societatea. Cultura - sistem multifuncțional. Cercetătorii disting următoarele funcții de bază ale culturii:

Acceptată oferă socializare 2 pași:

Primar (pentru copii și adolescenți, atunci când o persoană care dezvoltă normele socio-culturale cele mai esențiale);

secundar (în care un om cultivat pentru viață dezvoltă noi cunoștințe, competențe etc.).

În plus, termenul este folosit și celălalt - inculturarea, se referă la procesul de aculturație uman, asimilarea valorilor, normelor, comportament, caracteristic culturii. Inculturarea Termenul a fost inventat de americanul de antropologie culturală M. Herskovits în 1948. Termenul „inculturare“, de fapt, dublează conceptul de „socializare“. În prezent, socializarea și inculturarea sunt considerate ca două părți ale unei singure persoane care intră în procesul în sistemul socio-cultural.

2.Adaptivnaya (protecție) funcție - cultura asigură adaptarea umană la mediu.

Funcția 3.Kommunikativnaya - cultură formează un mijloc de comunicare umană; Cultura - starea și rezultatul comunicării umane;

Funcția (epistemologice) 5.Poznavatelnaya - este de a oferi persoanei este capabilă de cunoaștere a realității înconjurătoare și modalități de formare idei, norme, idei și valori;

Funcția 6.Normativnaya (de reglementare) - promovează crearea de norme și valori sociale, precum și norme acceptabile și admisibile ale comportamentului uman. Aceste reguli și reglementări au manifestări diferite, ele pot fi exprimate în legea morală și obiceiuri;

7. Semnul (, ceea ce înseamnă semiotică) funcție - fiecare cultură este un sistem de semn clar și găsirea implică asimilarea acestor semne;

In diferite studii, cercetatorii au izolat si multe altele (, relaxare, valoarea creativă) în funcție de cultura, luarea în considerare a acestora detaliate vor fi prezentate în timpul seminariilor.