Opinii din cartea casca de groază
Arta ar trebui să se bucure, mai degrabă decât durere. Și dacă avem trist, această tristețe este să ne plac.
Este cazul rar, atunci când ia o carte în mâinile sale, nu pentru că vrei să-l citesc, dar, pentru că ea are o sută de mii ani colectarea de praf în colțul din bibliotecă și tu vorbești despre ea a uitat mult timp în urmă, dar aici din nou, dat pe coperta într-o selecție la întâmplare și ea fulgeră în capul meu „și îl am.“ În cazul în care a venit, nu-mi amintesc, ea nu ar fi cumpărat Pelevin în nici un caz, dar poate cineva de la prieteni tot încercat să mă implice în acest „geniu al timpului nostru“, și care a alunecat acest opus. Judecând după faptul că cartea a fost culcat (atenție, nu, nu mint, și anume, minciuna) nu este primul an în dulap, un om care a decis să mă introducă să stăpânească, așa că pentru ea, și nu sa mai întors.
Și am un mare respect pentru mitologia și nu-mi place când a fost transformată într-un fel de bomboane pentru iubitorii moderne. Lăsați miturile din timpul lor, prezent și deja bogat cu propriile sale mituri, să-l trage în continuare și Minotaurul. Singurul lucru pe care îl pot spune cu „+“ este viteza cu care se citește cartea. Din moment ce toate în întregime chatik, textul și nu este aproape de zero, și într-adevăr semnificative.
cultura postmodernă ca boala vacii nebune - e cool. Acest cuvânt nou, aș spune.
În ceea ce privește conținutul mitului de a vorbi nu doresc Pelevin - l Pelevin și Victor O. Îmi place foarte mult, și, uneori, chiar și respect, care, cu toate acestea, nu neagă abordarea mea oarecum rațională piesele sale iraționale.
În general, el este o astfel de persoană semn-preznakovaya, și pare să înțeleagă că tot ceea ce se întâmplă în această lume, și că, de asemenea. Și, în timp ce citiți, este clar că sunt tema plimbari, atunci acest sentiment trece, și numai memoria rămâne, cu toate că dacă băiatul.
Dar, în formă - da, ușor de recunoscut. Chat ca o paradigmă a unei anumite realități, personajele care efectuează rolul lor în funcționarea casca de groază, care, așa cum nu ar fi fost, dar în același timp, el este încă real și ireal.
Principalul lucru este că bule de speranță de acest sens va fi găsit într-o zi, se acumulează undeva în partea din spate a mintea lui.
livrate în mod particular: „Când aud cuvântul«discurs», am ajunge pentru simulacru mea.“
Obișnuit stobno. Creatively.
1. „Am construi un labirint, care poate fi pierdut cu cei care doresc să-mi găsesc? - cine și ce a spus“
2. Creativitatea văd în primul rând ca o modalitate de a aduce în lumea reală din cap unele imagini, gânduri, modul de percepție a lumii. Practic, pentru a privi la ea din exterior. Și, de asemenea, să informeze exterior: „În capul meu, se pare ca acest lucru.“
3. Orice declarație ne percepem în legătură cu contextul în care se află. Subiect devine un simbol al legăturii inextricabile și locații.
4. Vizionarea din unghiuri diferite, puteți vedea diferitele linii ale imaginii, deși obiectul în cauză este același. În același mod, în orice produs există mai multe interpretări, în funcție de punctul de vedere.
5. Am o lungă perioadă de timp este nevoie pentru a construi un sistem prin specificarea coordonate și construirea unui fel de grilă suprapuse pe lume, care îi va permite să comande. Arhitectura acestui loc, compus în întregime din linii drepte, cu uitat vreodată prin barele de armare, pentru a descoperi ceea ce este baza întregii structuri, se sugerează cu privire la aceasta.
6. întruchipând gândurile, schimbă modul în percepția lor personală - cu dialogul intern senzoriale (viziune ca un corp).
7. Dialoguri de fotoni. Lumina de aici începe întregul mecanism: ca mintea fara nici valuri externe nu poate crea o lume a ideilor. Gânduri urmează ciclul natural al zilei unei persoane: în dimineața ei devin, treptat, mai mult și mai distincte, cu debutul cariei întuneric, se scufunda în somn și devine aproape imposibil de distins.
8. legat de statică, vă opriți rătăcitor minte și dă-te un timp pentru a face față cu labirintul de gânduri.
9. Oamenii au comunicare construi lung, care combină de multe ori lucruri care nu au legătură. De exemplu, constelațiile - nu mai mult decât un model aleatoriu, și trebuie să se miște numai unghiul de vedere, descoperim că nu există un tipar între stele. Dar este această caracteristică și ne permite de a forma noi conexiuni, pentru a aduce cunoștințele de la o zonă la alta, împingând limitele dintre care sunt disponibile în gândurile noastre.
10. În primul rând, a fost creat pentru a veni înapoi după un anumit timp și să se joace cu tine în labirint, încercând să umple golul din ideea și încercând să urmeze linia principală de gândire, un fir care rulează între coloane.
11. apare după ce am, rătăcind în întuneric, mai degrabă, în gândurile lor decât construit labirint, taie unul dintre firele, care au ajutat pentru a lega în cele din urmă lucrul cu gândurile în cap.
12. „ESF făcut iztovo care ceas. Izdrugovo pentru că se poate face. "
13 coloane au fost conectate printr-un singur fir.
Două „dragoste“ una „nu“ avantaj pur aritmetic în favoarea „a asculta audiobook“. Opțional - factorul de timp. Citiți acest volum, fără a fi distras, ar putea fi câteva zile. Ascultă. Cât de multe de timp? Ei bine, de două ore și jumătate. La telefon ... Ca. voce robotizate Puțin enervant care separă replici de caractere de la un altul. Într-un fel prea pipernicit pe fundalul de a vorbi destul de rapidă cele mai multe dintre ele și, în general, similare cu neuitat „Planeta Shelezyaka fără apă, fără resurse minerale sunt populate de roboți.“ Copilărie. Dar aici accepta acest lucru, deoarece este și extrage plăcere.
În general: Acest lucru nu este ceva pentru care Pelevin iubesc duioșie și ușor. Dar, datorită pentru întoarcerea de interes pentru el.
Poate casca Terorii - una dintre cele mai simple mediu spre mare de lucrări Pelevin (adică, nu povești). Ea a făcut doar personaje recurente de suprasaturare, care, de altfel, mestecați bine. Nu, evident, nu, desigur, dar încă foarte transparent. Putem compara, de exemplu, Omon Ra, dar chiar și acolo detaliile, personajele nu sunt atât de repetate în mod activ și dispersate pe tot parcursul complot extern-o singură bucată. Concentrația mare de caractere în casca de groază este posibilă doar datorită naturii discrete a parcelei. Asta este, complot format un lanț de episoade relativ autonome, fiecare dintre ele există simboluri ale trei sisteme, într-un fel sau altul transformat și achiziționează toate noile înțelesuri. Fiecare sistem de caractere separat și discutate în detaliu în text. Primul sistem este dat înainte de începerea textului în titlul „Coiful kreatiff Horror de Tezeu și Minotaur.“: Acestea sunt simboluri care merg înapoi la mitul Minotaurului. Al doilea sistem este descris în repovestire Ariadnei doilea vis: acest dispozitiv slam, fiecare detaliu din care - un simbol. Al treilea sistem este conectat cu tehnicile de influențare a „libera alegere“ Schlemihl, ceea ce reduce la interactivitate psevdointeraktivnosti, aici este un simbol al fiecarei tehnici individuale. Nu putem spune că orice sistem de unul este textul pentru rădăcină, deși există o dorință de a apela un sistem de „minotavrskuyu“: nici un text poate fi văzut în fiecare. Fiecare episod include într-un fel de caractere de toate sistemele, nu numai caracterele sistemul poate fi considerat ca fiind unul dintre aceste sisteme: fiecare caracter - aceasta este o parte a Minotaurului, iar elementul Slam, și Helmholtz, care a cunoscut una dintre metodele. Dar, în episoadele în care sunt luate în considerare aceste sisteme, sunt cheile pentru înțelegerea lor. Deci, cred că casca de groază este destul de ușor de înțeles de produs.
Dar, în general, IMHO, nu este atât de complicat Pelevin, așa cum este pictat. Da, se creează un limbaj sacru simbolic - dar el dă întotdeauna cheia înțelegerii sale, care nu se observă cu excepția faptului că orb (sau puternic obișnuiți cu realism (în special în ceea ce privește interacțiunea lumii a textului cu lumea exterioară, adică un nivel ridicat de mimesis goale, nu în sensul metodei), pentru că nu putea să intre în simultaneitatea mai multor realități virtuale). Aproape întotdeauna în centrul sistemului de caractere Pelevin este o pereche de „elev-profesor (e)“, care corespunde unei perechi sistem de actanțial „Asistent subiect“, obiectul este cel mai adesea „eliberare“ este posibilă numai cu înțelegerea sacrului. Ca urmare, în timpul lucrărilor profesorul explică sacru elev - și înțelege. Și pentru că studentul este, de fapt, protagonistul, este obținut, iar cititorul își dă seama cu el. Nu spun că doar Pelevin explică munca sa - ar fi o prostie - dar oferă cititorului cheia, de altfel, destul de clar în fața profesorului, restul este pentru cititor. Și, IMHO, fiecare cititor poate găsi lui, dacă nu încercați să pierdeți o cheie.
Slam idei complexe, este percepută printr-un sistem de simboluri, dintre care trei în text. Acest sistem de caractere ca Minotaurului din Tezeu în centrul unor critici vezi persoana înainte de naștere (renaștere), colectate piesele, dar nu sunt incluse Tezeu, pentru că nu sa născut ca urmare a - și acest lucru este ceva pentru a aspira la suflet în înțelegerea budist a învățăturilor reîncarnare. Asta este, să-l puneți pur și simplu, întreaga poveste a sufletului care doresc în mod egoist nouă întrupare, în căutarea pentru cea mai mare parte, dar nu vine, pentru că în căutarea sufletului eliberat și a ajuns la Urali, care Chapaev atins un anumit Void, Nirvana. Iată o idee doar o cameră: dorința de a întrerupe ciclul vicios al renașteri.
Sam labirint și există o probabilitate mică pentru a găsi subiectul dorit ridică problema înțelegerii subiectului, cel mai deplin exprimat în povestea lui Romeo și a Isoldei, care au crezut că au înțeles reciproc și corect se referă faptele propriilor lor lumi, și în cele din urmă face o greșeală. Iată o idee număr de două meciuri în formă de etichete, omonimie lor nu înseamnă neapărat că identitatea lor semantică, homosemy.
Dispozitiv de slam ne spune despre real (cu t.zr. Pelevin) motivația acțiunilor noastre - și într-adevăr, mecanismul procesului istoric: trecutul este încălzită de stimuli externi și creează bule de speranță, care, explodarea pe grila de acum, forțându-Schlemihl anumite decizii prinimate. Cred că această idee este foarte clar, pentru a explica separat. Ei bine, poate să reamintească fiecăruia dintre noi că Helmholtz și în poveste și atunci ideea este ilustrată.
A patra idee - ideea de control extern Helmholtz. Aici, în centrul poveștii a modului în care tehnicile potrivite, puteți influența alegerea liberă a Helmholtz. Și această idee, de altfel, una dintre centrale Pelevin: imaginea zapiens homo (om comutabile), zombi alerga. Aici și direct referire la natura totalitară a societății.
Toate metaideya încoronat, sau mai degrabă, problema de a distinge între realitate și iluzie, bine și rău, liber și a impus: o cale corectă în labirint? Cât de adevărat este ceea ce cauți, condus de bulele de speranță? Cum gratuit și modul în care dvs. gratuit alegere?
Dar, cu astfel de probleme vă rămâne carte închisă.
PS. Apropo, amintiți-vă că în compoziția „Chapaev“ și „insecte Life“ este foarte similar cu Shlemovskuyu, adică o conexiune discretă a diferitelor discipline (ceea ce putem spune - în lumi diferite, deși nu în mod necesar, că 1 parcelă = 1 lume , caracterele de călătorie prin lumi, chiar și într-un singur episod, deși nu este chiar lumile, și diferitele straturi ale lumii sau ceva), dar o astfel de unitate sistematică a caracterelor nu se observă. În episoadele „Chapayev“, în ciuda unui complot, convertit în Shoutbox lung (spre deosebire de Slam, în cazul în care episoade, în ciuda „Chat-uri“ sunt complot) și totul despre una în diferite manifestări - vidul și „România în Void“ (deși există de asemenea, determină forma planului: episodul cu Maria despre „căsătoria alchimic România spre Vest“ ostrosyuzheten și aproape fără a vorbi, ca un thriller de la Hollywood, dar episodul cu Serdyuk un „mariaj alchimic România cu estul“ contemplativ ca poezia japoneză
Titlul cărții este preluată din mitologia nordică. groază casca a aparținut clanului zeului suprem Odin. Purtarea aceeași casca, care, conform tradiției teroarea tuturor formelor de viață în jurul valorii. Dar Pelevin Casca de Horror este o diferenta semnificativa - aceasta generează frica nu și în altele, iar în ei foarte poartă. Ce rol joacă el și că, în general, înseamnă romanul lui Pelevin?
Casca de teroare - este ca și în cazul în care locul de acțiune, și un simbol. Eroii din această poveste, dacă te uiți doar la complot extern, se află într-o necunoscută pentru ei realitate, închis într-o cameră în care toată lumea are acces la un calculator și la chat. Avem 8 personaje principale, chat-participanți. Ei nu le pot vedea fizic orice comunicare are loc prin intermediul calculatorului în cazul în care au vorbit sub ele dat de cineva de pe partea de sus a porecle. Ei încearcă să înțeleagă cum au ajuns aici, care se află în spatele acest lucru și în cazul în care acest lucru nu toți afară. Dar cartea este atât de confuz, se pare, cititorul se găsește într-un labirint împreună cu personajele sale.
În opinia mea, în contextul acestei Helmet poveste de Horror simbolizează așa-numitul în budism „stare intermediară“ sau „Bardo“. Sub este posibil să se înțeleagă intervalul dintre o viață și alta, și anume, perioada de timp între una și alta renaștere. Un fel de limbo. De la punctul A la punctul B, avem diferite etape ale Bardo, de exemplu, viața Bardo, adică, viața curentă așa cum o știm; Bardo moarte atunci când vom muri; și bardo de a deveni - o stare intermediară care durează de la dobândirea unui nou corp mental, adică, ceea ce noi numim de obicei sufletul, devenind înainte de obținerea coajă fizice. Și aici, în opinia mea, scena aici este această etapă intermediară de formare. În cele din urmă, în cazul în care există reîncarnare, casca de groază, așa cum au fost din nou pus pe o persoană să devină viață Bardo, și anume, percepția noastră de viață. Apoi, el va trebui să acționeze ca un limitator, „bariera“ la iluminare și de conștientizare, forțând acea persoană capabilă să depășească doar cu ajutorul unor practici spirituale.
Pelevin mod foarte neobișnuit a decis să ne arate exact punctul de aici este această renaștere. Acest lucru este demonstrat de groază trăită de personajele din carte. În budism, viața, la fel ca și nașterea, sunt percepute ca suferință, astfel încât testarea oroarea acestui proces este clar. În momentul renașterii toate încarnările adăugate ca și adăugate anterioare diferite fațete ale personalității care a dezvoltat în poveste Habarnam personificat 8 caractere de chat, și formează o personalitate cu totul nou - Tezeu, care va ieși din labirint.
Mamă. Când aud cuvântul „discurs“, am ajunge pentru simulacru mea.
scindează casca de groază este singurul lucru pe multe lucruri care nu sunt. Dar, după cum casca de groază nu este singurul lucru este, de asemenea, ea se referă la o varietate de lucruri care nu sunt. Și ceea ce nu este, se poate alătura cu ei în orice relație fezabila deoarece această relație încă nu există nicăieri decât în casca de groază, care este într-adevăr nu