O parte și întreg, dicționar Filozofic

Partea și întregul

Inca din antichitate problema corelației C. și Ts nu sunt discutate doar în filozofie, dar într-o formă sau alta apare în multe domenii ale științei și chiar viața socială. În filosofie, această problemă a fost formulată în termeni foarte generali, ceea ce este mai fundamentală, inițial, importantă - întregul sau o parte din ea? Soluții pentru această problemă este cristalizat treptat în două poziții alternative, opuse principiilor originale, care au format așa-numitul integritatea antinomie. Cele mai importante dintre aceste antinomii sunt după cum urmează: 1) litera: întregul nu este mai mult decât suma părților sale; antiteză: întregul este mai mult decât suma părților sale; 2) argument: un întreg cunoscut prin cunoașterea părților sale; antiteză: cunoașterea întregului precede cunoașterea părților sale; 3) teza părți precede întreg; antiteză: întregul precede părțile sale. Philos. poziție, ceea ce reduce întreg la părțile sale și pentru a include proprietățile întregului fel ca suma proprietăților componentelor sale, a fost numit p și m e și m h (din Meros grecești. - o parte). Poziția opusă, subliniind ireductibilitatea întregului ansamblu la părțile sale, identificarea unei caracteristici cu totul nou în comparație cu părțile sale, se numește holism (de la Holos grecești - a.).

Reprezentanții atât una și celelalte poziții au condus o mulțime de exemple pentru a dovedi validitatea principiilor lor de bază. Susținătorii mi-ism a subliniat obiecte, cum ar fi o turmă de animale, stol de păsări, constelații cerești, toate proprietățile care proprietăți sunt de fapt determinate prin însumarea obiectele lor membre. Mecanismul și reducționism în fizică și biologie au fost expresia acestei poziții particulare. C. și colab., Justificarea mâinilor holistică ușor de văzut, de exemplu. din faptul că nici motorul și nici roata, nici trupul în sine nu poate servi ca mijloc de transport, această proprietate are doar masina ca un întreg. Atitudinea holistică sa manifestat în teoria evoluției emergente, vitalismul, în Gestalt psihologie.

În istoria filozofiei și a cunoașterii umane, în general, practic, toți gânditorii au avut tendința să fie merizmu sau holism, și, uneori, același gânditor în rezolvarea unor probleme favorizat merizmu, cât și în relațiile cu alte - holism. Platon și scolasticii medievale au avut tendința de a sublinia primatul întregului în raport cu părțile sale, dar întregul adevărat este doar un produs al activității spirituale, dar nu și în formarea materialului. Anglia, Empiriștii 17-18 secole. și reprezentanți ai francezilor. Educația a influențat mecanica newtoniană succes credea că orice întreg poate fi descompus fără reziduuri pe componentele și cunoașterea acelor părți dezvăluie pe deplin natura oricărei integritate. Acesta. filosofia clasică în fața F.V.I. Schelling și GVF Hegel a dezvoltat ideea diferenței dintre organic (capabil de auto-dezvoltare) și a integrității anorganic. Acesta a fost primul pas spre depășirea merizma extreme și holism.

În prezent, C. și raportul C a primit o dezvoltare mai precis într-o abordare sistematică. Emit așa-numitele Sistemul sumativă și integratoare. Prin sistemele de sumative includ astfel de proprietăți sunt limitate aproape în întregime proprietățile elementelor constitutive ale acestora și sunt doar cantitativ superioare componentelor lor, nu diferă de la ei calitativ, de ex. o grămadă de cărămizi, stiva de plăci și altele Introducerea SUCCESIUNEA element dintr-o pluralitate de nimic sau aproape nimic, nu adaugă, comunicațiile între elemente în astfel de sisteme sunt pur externe și aleatoare. Merizm a vorbit în mod specific despre astfel de sisteme și la astfel de sisteme, principiile sale sunt valabile.

Partea și întregul

Conceptul ce caracterizează sistemele organice, fenomen complex de integritate Esența ei constă în clarificarea corelației.

Conceptul care caracterizează sistemele organice, fenomen complex de integritate Esența ei constă în elucidarea raportului dintre componentele individuale și combinația lor, dobândește proprietăți noi, care nu au fost printre elementele individuale.

Partea și întregul

Ts - o formă de existență și de cooperare a părților, unitate complexă de definiteness simplu, calitativ termenilor interdependente. În funcție de natura și gradul de fuziune datorat în parte Ts emit diverse tipuri de integritate: stanovjatsja și a devenit integritatea, întărește și dezintegrare integritatea și integritatea partitive totalitar, etc. Integritate - măsura părți unitate, măsurarea întrepătrunderea lor reciproc ... Pentru totalitate ca o integritate specie (totalitate) de suprimare a Ts porțiuni caracteristice ale acestora, regula de uniformitate și identitate, diferențele cantitative nivelare interne între componentele de calitate totală. integritatea partitive, pe de altă parte, este diferit posibil autonomia lor C. și o manifestare clară a lor „individualismul.“ Un exemplu de totalitarism în comunitate poate servi ca regimul fascist al lui Hitler în Germania, și un exemplu de integritate partitive - companie de afaceri cu o formă democratică de guvernare.

Din conceptul de „C.“ format conceptul de „particular“, „privat“, „parte“, „implicarea“ și et inter - O trăsătură specifică a unui W.;. este asociat cu diferențele cantitative dintre componentele calității - cu substratul, structural sau diferențele funcționale. privat

atomists antice au fost primii care se opune „integritatea“ și „unități ale cantității obișnuite“, pe motiv că, deoarece aceeași cantitate de atomi complet neschimbate de fiecare dată când un punct de vedere calitativ diferite lucruri. Aristotel „Metafizica“ indică, de asemenea, starea conexiunii și Charles ca motiv pentru apariția diferitelor numere întregi, în timp ce suma aritmetică a următoarea regulă „prin suma de permutare nu se schimbă.“ Și totuși, ceea ce este mai important în Ts - Ch ei înșiși (substrat) sau metoda lor de comunicare? Această problemă este specificată de următoarele aspecte: a) egal cu suma Ts Ch sau este mai mare decât această sumă, b) este precedată de Charles C. sau este precedată de Ch său) Ch genera Ts sau Ts aduce propria ei, dar Charles, probabil, între ele există o altă non-cauzal, relație, d) cu ceea ce este mai bine pentru a începe știind Ts - prin examinarea lui sau Ch înțelege cel mai integritatea sa, a căror cunoaștere va descrie și explica Ch?

În abordarea acestor probleme am dezvoltat trei abordări de bază: holismul cu principiul său de integritate, merizm cu principiul său de elementar și antinomii, străduindu-se să păstreze dialectic opus rezolvarea problemelor menționate mai sus.

(1) Holismul (din Holos greacă -. Întregul, totul) - o abordare metodologică care Ts ontologic sau logic este pe primul loc și are prioritate față de partea C. Platon nu este tratată ca o „mare afacere“ sau „toate“, precum și un indivizibilă pe segmentele spațio-temporale ale unității perfecte. C. cuprinde toate părțile sale, dar care nu sunt conținute în fiecare dintre ele ca fiind unul dintre elementele extinse, împreună cu cealaltă; în timp ce Ts este compus din mai multe, nu suma elementelor. Potrivit lui Platon, Ts - ceva eidetically simplu, unitate perfectă (adică, nu pur și simplu toate Ch ..), Și Ch - acest lucru nu face parte din afacere, ci doar o parte a integrității autentice Ts au produsele de activitate spirituală - în care Charles exprimă în mod clar ideea de Ts

Aristotel a înțeles de Ts ceea ce nu lipsește din nici una dintre componentele sale, astfel încât Charles și Charles îmbrățișează ceva pe care acesta din urmă formează un singur; subordonarea Ch Ts entelechie datorate; în cele din urmă Ts a precedat Charles lui și mai mult din valoarea lor. Mulți cercetători au cunoscut pe Dumnezeu, duhurile și sufletele ca integritatea eternă, nu compus din Ch - acestea sunt veșnice, deoarece acestea nu au nimic să se destrame. Leibniz tratate monads substanță atât integritatea simplă și indestructibilă fără C. Termenul „holism“ a fost introdus în circulație științifică J. X. Smuts. Împreună cu A. Meyer-Abikh a fundamentat principiul organic înțeles de integritate. Într-un sens mai larg, termenul „holism“ reprezintă toate teoriile filosofice, folosind conceptul de „ansamblu de viață“, „forța de viață“, „substanță de viață“ (teoria organisticheskie de vitalism, Gestalt). Mulți preferă holistii idealism.

(3) Antinomia și efortul dialectică raționalistă pentru a rezolva dilema holismului și merizma, concentrându-se nu atât de mult pe Ts sau Ch ca pe cea mai mare conexiune C. și C. Secretul constă în integritatea efectului de cooperare de influență reciprocă și întrepătrundere a pieselor; variind între ele formă Ch asociată în cadrul pluralitatea sale de un astfel de agent unic pentru ei, care penetrează fiecare Ch și în mod invizibil același timp, fiecare Ch difera de calitatea lor. N. Cusanus a introdus ideea opoziției și chiar confruntarea din partea D.; astfel încât Ts - nu doar un „părți comune“, dar, de asemenea, identitatea internă a contrariilor.

principiul integrității într-un anumit sens, principiul opus al sistemului. Abordarea de sistem pentru a natural format în principal în interiorul expresia credinței în structura logică a lumii: orice existent poate fi descompusă în (elemente) parțiale Ch, să identifice metoda de comunicare (structura) între Ch și, prin urmare, să înțeleagă structura și natura realității fragmentului studiat. Evaluarea acestei abordări ca realismul naiv, antinomianiști descrie modul în care Ts metalogică unitatea poate fi percepută numai în intuiție și nu poate fi redusă la orice „sistem“ sau o „metasistemului“ în cazul în care aceasta din urmă se referă la descrieri exhaustive raționale ceva. Ts nu este doar un „sistem“, dar, de asemenea, „anti-sistemice“ ratsionaliziruemoe și inaccesibile minții, simțurile și extrasenzoriale acest lucru, real și ideal. Aceleași Ts existente în mod obiectiv poate reprezenta, teoretic, o varietate de sisteme alternative, la fel ca și în nor puteți vedea mai multe picturi diferite și se exclud reciproc; dar, de asemenea, o mulțime de sisteme de cercetare (teorii), cuplate cu aceleași obiecte ca Ts nu epuizează această Ts Astfel. Principiul de integritate mai bogată și sisteme mai largi principiu; aceasta din urmă doar parțial și în gândirea logică explică, dar nu înlocuiește primul, și dincolo de domeniul de aplicare al cunoașterii raționale a lumii ideea de a exprima elemente de sistem logic în contradicție cu ideea de integritate a lumii.

A. S. Homyakov și P. A. Florenski deopotrivă în cuvântul „organism“ rus cu cuvântul „unitate“, scoate etimologia rădăcina sanscrită „tal“ sau „til“ (Vol. E. fie complete, sănătos, puternic). În acest caz, ca „întreg“ materialul corpului sau poate fi spiritual. Dar acest lucru t. Sp. nu este împărtășită de toți experții. Este, de asemenea conexiune curios între cuvântul „întreg“, cu „gol“.