Medicina și filosofia minții - mintea - adevărul

Medicină și Filosofie: Gândire # 151; motiv # 151; adevăr # 151; progres

Sivovol S. I. Kharkiv

Procesul de vindecare, inclusiv, reprezintă interacțiunea proceselor de gândire medic și pacient. Într-adevăr, relațiile lor sunt fundamentul practicii medicale. Medicii și pacienții trebuie să încerce să coopereze, împărtășesc îndoielile lor și spune reciproc adevărul. Chiar și tehnica cea mai perfectă nu înlocuiește colaborarea fructuoasă a medicului și a pacientului. Un rezultat foarte bun în medicina dat printr-o combinație de relații umane de încredere cu minunile științei și tehnologiei. Și pentru acest echipament tehnologic medicul nu ar trebui să fie numai în măsură să, dar, de asemenea, le place să vorbească cu pacienții. Cuvintele acelasi doctor este modul de gândire, care este interpretat ca un proces ascuns sau implicit, care nu este accesibilă pentru observarea directă. Așa cum Kant a recunoscut, acte de rațiune poate avea loc în întuneric. Dar este important ca gândirea medicală profesională a fost impregnat cu spiritul de vindecare și de zidire a umanismului și milă. Acest lucru este deosebit de important în epoca actuală, când sufletul și inima nu joacă deja un rol important și prezintă pericol „okalechitsya“ gândire. Raționalizarea toate sferele vieții atrage după sine devastare emoțională.

B. Ostanin: Omul nu este pur și simplu zboară într-o furie, dar se convinge ca fiind un animal nu poate fi evitat, progresiv, la modă.

Comunicarea „programare“ comportamentul și activitatea persoanei, cu lipsa de spiritualitate a arătat excelent F. Iskander, în eseul lui Pușkin „Mozart și Salieri“, „Lăcomia Salieri a făcut să-l omoare propriul său suflet, pentru că a interferat cu acest auto-interes.“

B. Klyuchevskii: credea fără moralitate # 151; nechibzuință, moralitatea fără gândire # 151; fanatism.

După cum sa menționat pe bună dreptate Herzen, nu există nici un gând că ar fi imposibil să se exprime în mod simplu și clar. N. Boileau dreapta: totul este bine gândit, în mod clar exprimat, iar cuvintele pentru a exprima veni cu ușurință. Probleme medicale și doresc să rezolve în mod clar, concis și frumos ca studii de șah.

În ceea ce privește filozofia medicală a minții, trebuie să fiți conștienți de faptul că astfel de noțiuni generale și abstracte ca „caritate“ sau „umanism“, în cazul în care nu se precizează în conformitate cu situația reală, poate, cel mai bun caz, pentru a inspira frumoasa senzație (dar nu și acte), și cel mai rău caz # 151; justifica prostia si aroganta. Prin urmare, ar trebui să păstreze un sentiment de realitate: cel mai important lucru pentru medic # 151; pentru a spune adevărul să le adică. e. pentru a determina limitele capacităților sale.

Din moment ce gândirea este legată în mod organic conceptul de „Expunere de motive“, care poate fi definită ca o capacitate mentală și experiența mentală a personalității umane, auto-asumarea, „voință liberă“, gândi și procese subconștiente.

După cum sa menționat de către J. Garin, minte # 151; acest lucru este un astfel de lucru alunecos, că nu va prinde și nu-l păstrați la fel de variate și schimbătoare, este imposibil să nu-l prinde, fără cravată.

Vladimir Nabokov: Mind # 151; este caseta de palpabila, fără capac, părțile laterale și de jos, dar încă o cutie, și nu există nici o cale pe pământ, care a permis să rupă din ea și, în același timp, rămâne.

D. Santayana: Mind # 151; o respingere a tuturor gravitatea imposibilă și la tot ceea ce este necesar.

D. Santayana: Mintea nu are nevoie să repete universul, ci să-l umple.

A. Schweitzer: Minte # 151; nu uscat, un cap rece, suprimarea diverse impulsuri ale sufletului nostru, și setul de toate funcțiile spiritului nostru în interacțiunea lor de viață.

CS Lewis: Mind # 151; locul de întâlnire a lui Dumnezeu și a naturii.

gândirea europeană, începând cu Fomy Akvinskogo și la Kant, problema se învârtea în jurul valorii de posibilitățile și limitele utilizării rațiunii. În cele din urmă, Kant, subliniind domeniul limitat de activitate al minții, „a închis subiectul.“ În același timp, el a îndepărtat mintea de pe tărâmul credinței, deoarece nu poate fi studiat cu ajutorul, iar aceste două domenii ar trebui să fie delimitate în mod clar. Astfel, conceptul rațiunii lui Kant atinge o autonomie reală și maturitate.

Practica medicinii este contrară Kant, integrând rațiunea și credința. Această asociere este baza de medicina: medic mintea matură refuză să se predea la boala, și „îndrăznit“ credință, dar persistent caută modalități de a câștiga peste ea.

medic britanic M. Zaturoff a comparat diagnosticul bolilor cu vânătoare: puteți aranja tur-up, și puteți căuta fiara pe traseu. Alegerea terminologie de vânătoare, mintea poate fi comparat cu o pușcă de vedere telescopică tehnologia moderna permite medicilor sa lovit cu precizie tinta.

Chiar și la începutul gândirii umane au existat atât de multe adevăruri, mulți gânditori și multe definiții ale termenului, multe filosofii.

Friedrich Nietzsche: Sunt multe adevăruri, și, în consecință, nu există nici un adevar.

Toate pretind dreptul de a vorbi în numele adevărului, prin urmare, în mod intenționat sau neintenționat, replicarea monomyslie.

W. Lippmann: Atunci când toți gândesc la fel, nimeni nu se gândește.

Goethe: Diferite moduri de gândire bazat pe diferența dintre oameni și de aceea uniformitatea consecventă a avizului este imposibilă.

Cel mai mare pericol # 151; vesteste singurul adevăr. În medicina ei încearcă să se numească în funcția de sufleurii pentru medici. Dar încercarea de a „ham“, doctorul în chinga la nici o teorie sau doctrină nu este deloc inofensiv. În contextul unei teorii este mult mai ușor să acționeze decât să se gândească. Aceasta exacerbează unul dintre pericolele civilizației moderne # 151; dizolvarea umană în funcția profesională, pierderea identității, o celebrare a mediocrității.

știință # 151; „Povestea nașterii, viața și moartea a programelor de cercetare.“ Cu alte cuvinte, cunoașterea este perisabil, cum ar fi oamenii de știință nu doresc să-l prezinte în formă divină. Dar există întrebări eterne, care este forțat să se confrunte cu oameni. Acestea includ și bolile cronice. Ele sunt atât eterne și moderne, cum ar fi stelele! „Cei care suntem mulțumiți de stelele cerului. " # 151; Da, la fel, dar nu e ca A. K. Tolstogo. Într-o epocă de stele de explorare spațială sunt la fel ca înainte, dar oamenii au văzut negru fără sfârșit de spațiu și de strălucirea albastră a planetei Pământ. Boala rămâne aceeași, dar a schimbat percepția noastră despre ele.

Este absurd să nege existența legilor naturii, dar prea îndrăzneț cunoașterea absolută. Căci legea este doar aproximativă și teorii absolute nu există. Nocivitatea unei teorii bine stabilit este în completarea și finalitatea # 151; Insulele calitative, înfășat și împiedicând cogniție. Teoria bunului pe care îl poate și trebuie să infirme. Un medic care crede că știe totul sau multe lucruri in medicina, a pierdut cu ea.

B. Fuller: Tu niciodată nu se schimbă, dacă tocmai ați face cu cel existent. Pentru a schimba ceva, să construiască un nou model și să facă yuschee suschestvu- învechite.

Știința, ca atare, # 151; nu sedentar, nu transforma mintea, și o mare aventură, uneori, aventuros, spiritul uman.

D. Sapp: Mintea este ca o parașută # 151; funcționează numai în cazul în care este deschis.

Valoarea științei # 151; în pluralismul său, dezvoltarea constantă, o schimbare de paradigmă, dar nu și în anarhismul. Asta înseamnă că medicul nu ia riscuri în domeniul medicinii. Nu neapărat. Dar condițiile care justifică un astfel de risc, se presupune că experiența și cunoștințele individuale medic coincid cu adevărul colectiv al științei. Așa cum a subliniat de Academicianul Chazova (1986), „medicii de obicei nu realizeaza este ceea ce reguli, principii și legi care le folosesc. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că normele menționate, principiile și legile medicilor pot fi neglijate, adică. E. Pentru a nu gândi în conformitate cu, și în ciuda lor. "

Știința nu ne oferă adevărul, și adevărul de orientare aplicat. Dar ei nu stau focul. Problema este că adevărul nu poate avea, ea doar poate aspira vreodată și să fie Prometeu și Sisif!

Hegel: Progresul este nu numai principiul de gândire, dar, de asemenea, principiul evenimentelor lumii în general.

Judecând după numărul de descoperiri științifice și filozofice sau lucrări artistice, epoca lui Pericle (secolul V î.Hr.. E.), De exemplu, poate fi considerat secolul al progresului și dezvoltării extraordinare. Aceasta este aceeași și Renaștere. Secolul 20, pe care Nietzsche numit profetic „epoca clasică a războaielor“, poate părea, pe de o parte, perioada de declin, dar, pe de altă parte # 151; dezvoltarea fără precedent a științei și tehnologiei.

Dar progresul nu înseamnă că persoana a beneficiat de prestații pentru dezvoltarea sa. Datorită puterii care le-am dobândit asupra forțelor naturii, suntem eliberați de ea și a pus-o în serviciul său. Dar, în același timp, ne-am abate de la natură și du-te la condițiile de viață care unnaturalness este plină de multe pericole.

L. Bunuel: De mai mulți ani, ca ușile noastre zuruitoare tuburi ale Apocalipsei, și ne oprim la urechile lor. Această nouă Apocalipsa, la fel ca prima, venind sub formă de galop calare pe patru călăreți: suprapopulare, știință, tehnologie și informație.

Imoralitatea cunoștințelor științifice se află zone mai adânci ale aplicării sale. Penetrarea în necunoscut, după cum sa menționat de Robert Musil în cartea sa neterminat, „Omul fără calități“, ne weans de la contactul personal cu conștiința noastră, făcând universală privat și, prin urmare, dezumanizează și medii. De aceea, mila și umanismului mai multe cunoștințe și ar trebui să-l preceadă.

Yu Bondarev: Cine are nevoie de acest progres tehnologic, care nu face un om bun, inima, mai nobilă.

După cum Kant a subliniat prejudiciul cauzat oamenilor de știință, este, în principal în faptul că marea majoritate a celor care doresc să se exprime în ea, realizează îmbunătățiri în înțelegere, ci doar o perversiune, ca să nu mai vorbim de faptul că cea mai mare știință Acesta servește doar ca un instrument pentru satisfacerea vanității.

Descartes: Știința modernă măști de uzură.

Este știință, am crezut că Shaw este capabil să expulzeze conștiința activității umane sau, așa cum este exprimat C. Butler, mintea # 151; a universului.

Montaigne: Oamenii de știință, ca atare, este ceva indiferent. poate fi util pentru suflet nobil, pentru scăzut # 151; rău intenționat și dăunător.

J. Garin: Lumea noastră # 151; personificare tehnică a spiritului nostru, rezultatul nostru # 151; intelectualism fără suflet.

O soartă similară nu este trecut și medicină. progres real # 151; acest lucru este în cazul în care copiii salvat de la difterie si tuse convulsivă, astfel încât au murit de SIDA, precum și poluarea mediului.

S. Sivovolov: Progresul om obsesiv a prezentat o serie de boli.

S. Sivovolov: Progresul - este procesul de pierdere a sănătății umane, de conștiință și de Dumnezeu.

progres # 151; această masă concept. Dar masa nu este compatibil cu. umanism. Mass expulzează subiectul medicinii. În progresul ei ar trebui să fie vorbind limba profesională, complexă: progresele științifice și tehnologice necesare pentru a sprijini dezvoltarea spiritului și sufletului. Soarta progresului în medicină este determinată de măsura în care spiritul doctorului își păstrează puterea asupra faptelor.

Evoluția umană este asociată cu modificările. În multe feluri, viața umană este dependentă de progresele înregistrate în domeniul medicinii: crearea de noi medicamente, dezvoltarea de noi tehnologii de modernizare protetice.

W. Dyer: Progresul și dezvoltarea sunt imposibile dacă ai întotdeauna face acest lucru, așa cum a făcut-o întotdeauna.

Cu alte cuvinte, suntem înconjurați de o schimbare. Când începem să le opri noastre de creștere și dezvoltare sau distorsionate rezista.

D. Elliot: Cel mai puternic principiu al dezvoltării este alegerea umană.

Dar, după cum sa menționat de către D. Santayana, îndemnăm să avanseze, fără să se gândească: în loc dacă suntem pe marginea prăpastiei?

Cercetând în celulă, dacă ne îndepărtăm de pacient?