maslosoborovanie Sacrament
Ungerea este Taina în care uleiul este chemat harul pacient al lui Dumnezeu, vindecarea infirmitățile corpului mental și fizic cu ungere.
Principalele puncte ale părții vizibile a Tainei Sfântului Maslu sunt:
1) înșeptit ungeri binecuvântat pacientului ulei de părți ale corpului (sprâncenelor, nările, obraji, buze, sani si maini). Fiecare dintre cele șapte ungeri precedate de citirea Apostolului Evangheliei, o scurtă ectenie și rugăciune pentru vindecarea bolnavilor și iertarea păcatelor;
2) rugăciuni credință recitate Priest ungeri cu cei bolnavi;
3) de stabilire pe capul pacientului jos Evangheliei înscrise;
4) rugăciunea păcatelor.
acțiunea invizibilă a harului lui Dumnezeu, furnizat în Taina Sfântului Maslu, este că
1) pacientul primește vindecare și întăriri la transferul de boală;
2) a iertat și uitat păcatele inconștiente.
Superstitii legate de sacramentul Ungerii bolnavilor
Din păcate, cu Taina Sfântului Maslu legat prejudecăți stabile care descurajează din inima slabă posibilitatea de a recurge la o influență salvatoare a harului lui Dumnezeu. O astfel de teamă superstițioasă a Maslu, considerând că este „ultimul Sacrament“, și va accelera dispariția proprii sau rude ale gazdei sale lor. Dar calendarul vieții oricărei persoane depinde de voința Tatălui său Ceresc iubitor, care îl trimite în mod frecvent de boală corporală a disciplina și schimbare de viață. Și viața Domnului moarte se poate reînnoi cu intenția de a da-i pregăti în mod adecvat pentru trecerea la eternitate.
Aproape aproba universal în secolele XVIII-XIX, practica Maslu numai pe moarte este fundamental greșită și nu corespunde înțelegerii sacramentului în Biserica primară. Prin urmare, puteți recurge la maslu extremă toate (de la vârsta de șapte ani), în orice boală.
Prin superstiție asociată cu extremă maslu, și sunt fantezii care, în cuvintele apostolului Pavel, nu putem accepta în nici un caz: Babi spurce fabule (1 Timotei 4; 7). Acest „aviz“, care recuperat după maslu nu mănâncă niciodată carne nu poate mânca; că este necesar să se rapid, cu excepția miercuri și vineri, și chiar luni; că el nu poate avea relații sexuale conjugale nu ar trebui să meargă la baie, etc. Aceste fabule subminează credința în puterea sacramentului fertil și să distrugă viața spirituală de a lua aceste invenții umane. În plus, ele fac tentația în mintea „externe“, care nu aparțin Bisericii, dar simpatic la poporul ei.
Trebuie remarcat, de asemenea, că Sfântul Maslu, ca un medicament spiritual: nu elimina forțele și legile naturii fizice. Este prin furnizarea de acces la acesta omul de ajutor plin de har, nu anulează utilizarea de medicamente, dat de Domnul pentru vindecarea celor bolnavi. Prin urmare, sfatul „pios“, „sa nu ia medicamente“ după Taină perfectă a celor bolnavi, nu asculta.
În unele locuri practica ablutiunii (de exemplu, clătirea) uleiul sfânt, care se aplică membrilor pacientului în timpul Tainei Sfântului Maslu. O astfel de acțiune, de asemenea, sunt fără nici o bază canonică.
Pentru un număr de practici, nu constatare fiind confirmată în practica Bisericii vechi, iar acest lucru trebuie să fie atribuită atunci când molid consacrat este turnat pe corpul la scurt timp după ce omul Maslu decedat. Dar unge cu ulei nu trebuie mort, ci al celor vii, astfel încât rudele necesitatea de a abandona decedat astfel de practici.
Interpreții Sacramentul Ungerii bolnavilor
După cum sa menționat deja, sacramentul ungerii bolnavilor ar trebui să fie angajate preoți catedrală, care este alcătuit din șapte persoane. Numărul șapte în acest caz, potrivit binecuvântatul Simeona Solunskogo, determinată prin următoarea transformare biblică.
1. Numărul Sedmerichnym de daruri ale Duhului, menționat de profetul Isaia.
2. Numărul Sedmerichnym Jericho preoți evrei da târcoale, apoi a asediat zidurile orașului sa prăbușit.
3. Numărul Sedmerichnym de rugăciune și închinare a profetului Elisei, învierea văduvei somanityanki flăcău.
4. Numărul Sedmerichnym profetul Ilie rugăciuni, după care sa deschis cerul și ploaia turnat în jos.
Numărul 5. Scufundarile Sedmerichnym Neeman Sirianina Jordan în apă, după care este purificat.
În plus, baza istorică a numărului șapte poate presupune obiceiul primilor creștini, în special clerul, să viziteze pe cei bolnavi să se roage pentru ei timp de șapte zile consecutive.
Dar Biserica permite sacramentul ungerii bolnavilor, și trei, și doi preoți, și, în cazuri extreme, chiar și la unul. În acest caz, efectuați ordonanțele necesare pentru a face acest lucru, în numele preoților catedralei, spunând rugăciuni, cât de mulți dintre ei sunt. În Tabelele noi ale acestui se spune: „În dire nevoie de un alt preot pentru a efectua Sacramentul Maslu, îl face puterea întregii Biserici, din care el este un închinător și o persoană de încredere este, pentru toată puterea Bisericii este conținută într-un singur preot.“
Pe îmbarcă pe sacramentul Ungerii bolnavilor
Prin Taina Ungerii se poate proceda în anumite condiții, toți creștinii sunt credința ortodoxă, care au ajuns la șapte ani. Cu toate acestea, ele nu trebuie să fie expus la boli fizice sau psihice. După o astfel de condiție spirituală ca depresia, durerea sau disperare poate fi consecința păcatului nepocăiți, nu sunt percepute de către persoana. Prin urmare, Extreme Ungerea poate fi angajat peste un sănătos fizic, dar expuse condițiilor astfel de oameni. Există o lungă tradiție din totalul Maslu și oamenii bolnavi și sănătoși pe la Cruce sau Săptămâna Patimilor în Joia navecherii și Sâmbăta Sfântă.
Astfel, în anumite circumstanțe, la sacramentul ungerii bolnavilor, se recomandă să înceapă toți creștinii.