Marele kutyumy Normandia
Marele Kutyumy Normandia.
Pentru a începe cu un fragment din Enciclopedia sovietică Great:
Kutyumy (de la coutume Franceză -. Personalizat) .., în feudală Franța, practicile juridice de provincii individuale, județe, orașe etc. în nordul Franței (.. Așa-numitele țări de drept comun) Kutyumy a existat în tradiția orală, nu există înregistrări vamale legale generale acolo nu a fost. Kutyumy au fost un amestec de legi vechi german, împrumutat de la legea germanic veche și, prin urmare, prelucrate, drept canonic, diplome, reglementează relațiile dintre lorzi și orașe, practica instanțelor locale, a dobândit valoarea unui precedent, iar altele. În sudul Franței (Vol. N. Țara legii scrise) ca un obicei general, a acționat drept roman simplificat, care a fost completat de Kutyumy locale, a primit un clearance-ul scris.
În secolul al 13-lea. au fost primele scrise de mână colecții particulare Kutyumy cele mai importante dintre ele: „Marele Kutyumy Normandia“ (aproximativ 1255), o carte Kutyumy Orleans, Auvergne și Anjou, intitulat „Stabilirea Sf. Louis „(1273) și coutumes de beauvaisis (1282), compilate de postelnicul F. de Beaumanoir (scrie districtul Kutyumy Beauvais și altele. Provincii din Franța). Pe baza a numeroase Kutyumy în 1389 a fost elaborat „colecție mare vamale franceze“, dar drepturile particularismul a rămas. În secolul al 15-lea. au existat aproximativ 60 provinciale și 300 locale de anulare Kutyumy finala Kutyumy ca legea existentă a fost urmată de intrarea în vigoare a Codului civil francez din 1804 (vol. n. Napoleon Cod).
Pentru oricine este interesat în istoria țărilor străine dreptul pentru mai multe informații.
conținutul Villanskie și forme de servitute personală.
Executorii judecătorești privind taxele, avocați și judecători.
Omul care vrea să fie executor judecătoresc corect și onest, trebuie, în conformitate cu Beaumanoir, zece virtuți, dintre care una este principalul și „Doamna peste toți ceilalți“, fără ea nu poate fi alte virtuți ale conducătorilor locali. Această virtute se numește înțelepciune (§ 12). Printre alte virtuți - calm și bunătate, răbdare și capacitatea de a asculta cu atenție, curaj și energie, fără nici o lene, generozitate, ascultare față de ordinele domnului său, abilitatea de a „fi un adevarat expert în domeniul său,“ „act, fără a provoca rău altora“, precum și la fel de bun luate în considerare. virtutea zecea - luminează toate celelalte - este virtutea loialitate. Pe rolul avocatului în cazul utilizării kutyumami Beaumanoir informează următoarele. „Din moment ce majoritatea oamenilor nu sunt familiarizați cu kutyumami și nu știe cum ar trebui să fie utilizate și ce ar trebui să fie sprijinite în fiecare proces, cei care vor fi judecați, ar trebui să solicite sfaturi de la oameni care ar putea vorbi pentru ei. Și cel care spune, pentru alții (în instanță), el a numit avocatul „(§ 174). Avocatul trebuie să păstreze „numai lucrurile bune și legale“, în cazul în care, în cursul procesului, el află că nu e corect, atunci imediat ce știți despre el, „aruncă“ ea. Bailly puterea lui poate lua un avocat, dacă el este „spune, de obicei, aprod Audacity, instanța de judecată sau de cealaltă parte, din moment ce ar fi foarte rău dacă acest tip de oameni nu a putut fi exclus de la biroul de drept.“ O femeie nu trebuie să acționeze pentru o taxă ca un avocat, dar fără o astfel de taxă, ea poate vorbi în instanță pentru ei și pentru copiii lor, deși permisiunea soțului ei. Cel mai important lucru pentru toți cei care se dispensează justiția - este „capacitatea de a distinge lucrurile, ceea ce sunt -. Mari sau mici, iar cunoștințele pe care le merită o pedeapsă pentru acțiuni la fel de inegale, nu aceeași pedeapsă“ (§ 823). Și apoi proporționalitatea pedepsei pentru crima: „Pedeapsa va depinde de infracțiune, precum și cel care a comis-o și care a suferit daune.“ În secțiunea intitulată „Cum să fie judecat“, a spus de asemenea: „Conform kutyumam nimeni nostru Acesta poate fi un judecător în procesul său, iar cazul său din două motive: primul este că nici un om nu poate fi un judecător în propriul său caz al doilea - care, în conformitate cu coutumes de beauvaisis, señor nu judeca în procesul său instanță în numai curtea sa-l .. oameni „(§ 1883). Deci, a confirmat și a clarificat regula, cunoscută gândirea juridică mai vechi - nimeni nu poate fi judecător în propriul său caz. Mai frecvente în Evul Mediu a fost o cerință a hotărârii de colegii lor cu privire la statutul participanților la proces, precum și dezvoltarea unei decizii judecătorești. „Dacă Senor vrea să citeze un domn așezat pe feuda lui (feuda), el trebuie să ia doi oameni care sunt colegii (egal cu el cu privire la situația), cui vrea să sune.“ (§ 58). Într-un set de cerințe de investigație și de procedură a avut o poziție care poate fi considerată ca o formulă medievală a prezumției de nevinovăție. „Nu penal, indiferent de crima lui, atâta timp cât acestea nu sunt dovedite și nu sunt bine cunoscute, nu ar trebui să fie condamnat la moarte“ (§ 47). Într-un set de probe, au existat opt specii, printre care jumătate a inclus set de informații asistat la o crimă, și, printre altele, au existat dovezi construite prin aplicarea prezumției (acțiunea, dovedită prin intermediul unor ipoteze). Vamale, legi, și guvernul orașului. În capitolul „În comunele urbane și drepturile lor“ are o explicație că „în conformitate cu noile norme de oraș nu poate deveni o municipalitate fără permisiunea regelui Franței,“ și că acest drept ar trebui să fie înregistrată în „Magna Carta, emis de regele orașului.“ În acest număr al Cartei ar trebui să se facă fără a aduce atingere drepturilor Bisericii și nobilimea ca „nu poate fi și nu ar trebui să fie împovărat de Biserică și a redus deținerea gentry“ (§ 1517). comune urbane, precum și orașul care nu au drepturile comunităților, iar oamenii obișnuiți ar trebui să fie protejate prin lege, astfel încât nimeni nu este rănit și nimeni care nu le-ar putea face rău. „Comune ale Cartei ar trebui să fie păstrate ca dovadă de privilegii care pot fi încălcate, precum și cuptor cu cost redus nepotrivit pentru ardere cărămizi, precum și charter, o zi la viața de zi nu se efectuează în“ (§ 1516). Fiecare Senor, având în puterea lui un oraș-comună, a avut „în fiecare an, pentru a afla starea orașului și modul de a gestiona primarii celor care l-au pus să protejeze și să-l gestioneze. Să bogați nu mă îndoiesc că dacă încalcă legea. ei vor fi pedepsiți, și lăsați pe cei săraci din aceste orașe sunt câștiga în liniște un trai „(§ 1519).
Despre autoritatea suverană a regelui și baroni.