Literatura apocrifă Abstract

Literatura creștină timpurie cu privire la tipul de site-urile lor într-o anumită măsură, compusă din lucrări apocrife. Pentru ea, o caracteristică foarte caracteristic este tipul de artă imitativ. Perioada apostolică Monuments este luat ca un exemplu și proba. Literatura apocrifă ocupă un loc important în cercul de lectură timp. Această literatură tinde să imite cărțile Sf. Scriptură cu privire la conținutul și direcția sa. Astfel, printre Apocrifele, și avem Evanghelia, și acte și epistole, și apocalipse. În esență, această literatură este dincolo de domeniul de aplicare al studiilor pur patristice, dar cu toate acestea, cu privire la aceasta ar trebui să aibă cel puțin un concept general pentru a restabili relația care există între lucrarea apostolică și activitățile așa-numitele „oameni apostolice“. Noi trebuie, cu toate acestea, menționăm că, în sine, această literatură într-o mare măsură, și nu este un produs de mai devreme creștinismului timpuriu. Sunt monumente ale literaturii creștine mai vechi decât evangheliile și epistolele apocrife, dintre care unele sunt formate, probabil, în secolele III și IV.

Istoria Testament canonul Noului

Textele sursă ale Noului Testament, care au apărut în momente diferite, începând cu a doua jumătate a secolului I î.Hr.. e. A fost scrisă în greaca koine, care a fost considerată o limbă utilizată în mod obișnuit din estul Mediteranei, în primul secol. e. format treptat în primele secole ale creștinismului, canonul Noului Testament este acum de 27 de cărți - cele patru Evanghelii care descriu viața și propovăduirea lui Isus Hristos, cartea Faptele Apostolilor, care este o continuare a Evangheliei după Luca, douăzeci și unu Epistole, iar cartea Ioanna Bogoslova Apocalipsa (Apocalipsă ).

Conceptul de „Noul Testament“ (lat Novum Testamentum.), Introdus de apostolul Pavel în prima și a doua scrisori către Corinteni:

El ne-a făcut miniștrii capabili ai noului legământ

Conform unei versiuni, cea mai veche dintre textele Noului Testament sunt considerate Apostolul Pavel, și cel mai recent - lucrările Ioanna Bogoslova. Pe de altă parte - Apocalipsa este considerată prima de apariție, datând de aproximativ 96-98 de ani. n. e. (Evseviy Kesariysky „Istoria Bisericeasca„). Irineu credea că Evanghelia după Matei și Evanghelia lui Marcu a fost scrisă într-un moment în care Apostolii Petru și Pavel a predicat în Roma (60 de ani înainte de Hristos. E.), și Luca un pic mai târziu. În plus, potrivit lui Jerome, „Matei ... primul în Occident pentru cei care cred în circumcizie, a fost Evanghelia lui Hristos, litere ebraice și cuvinte, care a tradus apoi în limba greacă insuficient cunoscute.“

- Noul Testament cuprinde 27 de lucrări. În primul rând, este cele patru Evanghelii (greacă. „Evanghelizare“).

Limbajul Noului Testament

Aleksandr Makedonsky (356-323 î.Hr.) a cucerit Orientul Mijlociu aproximativ 332 ani î.Hr. sau trei sute de ani înainte de vremea lui Isus, astfel încât limba universală a popoarelor cucerite, mai târziu moștenit și să vorbească latini Romani transformat forma limba greacă - „koine“, așa cum este scris despre aceasta în Enciclopedia Britanică (Encyclopaedia Britannica), (t 1. , pagina 576, 1973) .:

Acest lucru a dus la transferul Vechiului Testament greaca koine (spre deosebire de limba greacă clasică filozofia), prin care, în secolul al treilea î mijloc în Alexandria, a fost creat Septuaginta (LXX). Acest fapt este confirmat de „Translator Bible dicționar» (dicțio BIBLIA interpret e), (R «R - Z», pagina 277, Abington 1962 ...):

„Noul Testament Koine - nu este doar un casual orientali grecești primul secol creștin; sursa vocabularului său religios nu este lumea greacă și lumea evreiască a Vechiului Testament, cunoscut prin Septuaginta greacă. "

Situația în timpurile Noului Testament a fost foarte asemănătoare cu astăzi, dar cu alte limbi. Evreii se rugau și a citit manuscrisul în sinagogă în ebraică, dar au nevoie, de asemenea, o traducere modernă în greacă koine, în scopul de a înțelege ceea ce au citit. Cea mai mare parte din Noul Testament citează Vechiul Testament sunt din LXX, scrise în limba greacă, ceea ce explică unele dintre diferențele în formularea traducerilor moderne ale ebraică și greacă.

Evreii din Noul Testament a vorbit aramaica acasă și în viața de zi cu zi. Aramaica era foarte asemănătoare cu ebraica și araba (cuvântul „Al-Rahman“, „al-Rahim“ în Fatih Coran este probabil să aibă rădăcini aramaice). În viața de afaceri și a documentelor oficiale folosite de greaca koine, care de secole a comunicat toate naționalitățile care trăiesc în regiune. De fapt, dacă toți oamenii posedat cel puțin două sau trei limbi, precum și în timpul nostru. cuceritorii romani Promised Land vorbeau latina și greaca. Dovada utilizării a trei limbi pot fi găsite în Noul Testament, în Ioan 19: 19-20.

„Pilat a scris un titlu, și a pus-o pe cruce. Și era scris: ISUS DIN NAZARET REGELE IUDEILOR. Acest titlu a citit apoi mulți dintre iudei, pentru că locul unde a fost răstignit Iisus era aproape de cetate, și a fost scrisă în ebraică, greacă și latină. "

Avem exemple și inserții din limba aramaică, de exemplu, „Talita, cumi,“ - „fată, scoală-te,“ sau „Maranatha“ - „Domnilor de a veni.“ Acest lucru indică oameni în mai multe limbi din acea vreme. Limba principală pentru comunicare a fost un grec, dar, de fapt, limba maternă este poporul aramaice a rămas. cult oficială a avut loc în ebraică, cel mai probabil cu traducere și explicații în limba aramaică. Noul Testament și Evangheliile, scrise pentru evreii care locuiesc de-a lungul Mediteranei, au fost scrise inițial într-un limbaj simplu - greaca koine, astfel încât toți le-ar putea să înțeleagă și să învețe o favoare. Greaca koine era mult mai expresiv, mai mult decât atât, această limbă a fost mult mai potrivit pentru transferul la limbi occidentale dezvoltate din latină, astfel încât beneficiul aceasta a fost întreaga lume.