Leviratul căsătorie - Online Biblioteca Watchtower

Personalizat conform căruia un bărbat căsătorit cu o văduvă care nu avea fii fratelui său mort, care sa născut pentru a avea un copil al liniei generice a continuat decedat. Expresia „intră în Levirat“ traduce verbul ebraic yavam. legate cuvânt ebraic și văduva frate-frate (Bt 38: 8; W 25: 5, 7).

din legea Levirat este stabilită în Deuteronom 25: 5, 6. „Dacă frații vor locui împreună, și unul dintre ei moare, lăsând nici un fiu, soția mortului să nu se căsătorească cu un străin. Cumnatul-ei ar trebui să meargă la ea, ia-o ca și soția lui, și să intre în Levirat. Și cea întâi născută pe care ea poartă va moșteni numele fratelui său mort, ca numele său să nu fie șters din Israel. " Această lege se aplică indiferent dacă omul, care urma să se căsătorească cu văduva, căsătorit sau nu.

„Fiecare familie în cer și pe pământ, își datorează numele“ lui Iehova (Efeseni 3:15). El nu-i pasă dacă numele generic stocate și linia generică a omului. Acest principiu este în vigoare la momentul patriarhilor, iar mai târziu a devenit o parte a încheierii acordului cu Legea lui Israel. Văduva nu ar trebui să „se căsătorească cu un străin,“ care nu este un membru al familiei. Primul-născut, care sa născut în căsătorie leviratul, a purtat numele nu-și fratele ei soțul ei mort. Acest lucru nu înseamnă că băiatul numit întotdeauna numele persoanei decedate. Prin aceasta se înțelege că el a continuat linia ancestrală a posesiei decedat și ereditar a rămas în casa lui.

Cuvintele „dacă frații locuiesc împreună“, evident, nu înseamnă că frații au trăit în aceeași casă, dar faptul că au trăit aproape unul de altul. Cu toate acestea, în conformitate cu Mișna (Yevamos 2: 1, 2), aceste cuvinte implică faptul că frații nu locuiesc în aceeași zonă și în același timp. Desigur, în cazul în care frații au trăit departe unul de altul, au făcut Levirat ar fi dificil de a combina grija proprietății sale cu grija proprietatea defunctului încă nu a ajuns la moștenitorul. Dar posesia familiei ereditare, de regulă, au fost în aceeași localitate.

Un exemplu al timpului de familie patriarhal, care a fost încheiat Levirat - este familia lui Iuda. El sa căsătorit cu primul său născut Er, Tamar. Dar Er a fost o persoană rea în ochii Domnului, tot așa Domnul l-au ucis. „Atunci Iuda a zis lui Onan [fratele Ira]:“ Culcă-te cu soția fratelui său, să intre în Levirat și produse pentru urmași fratelui tău ". Dar Onan știa că puii nu ar aparține lui, și așa mai departe în timpul intimității cu soția fratelui său a vărsat sămânța pe pământ, astfel încât să nu dea urmași fratelui său „(BT 38: 8, 9). Deoarece Onan a refuzat să-și îndeplinească obligația legată de Levirat, Iehova l-au ucis. Atunci Iuda a zis Tamar să aștepte până la ridicarea celui de al treilea fiul său, Șela, dar el nu a început să solicite Șela să îndeplinească datoria de a Tamar.

După un timp, după ce soția lui Iuda a murit, Tamar aranjat lucrurile astfel încât un moștenitor al tatălui său în drept. Ea a schimbat, a fost acoperit cu o batistă și, care acoperă fața lui, el sa așezat de-a lungul drumului pe care ea a știut a trebuit să treacă prin Iuda. Iuda a luat-o curvă, și a plecat cu ea într-o relație intimă. Tamar a luat Iuda de gaj unele dintre lucrurile sale, care ar putea confirma relația lor. Când a deschis însă, Iuda nu dau vina pe Tamar, și a recunoscut că ea a fost mai drept decât el. Biblia spune că, după care a avut-o cu Tamar de proximitate. Așa că Iuda sa fără să-și dea seama, intrat într-o relație intimă cu fiica sa și a născut un moștenitor al IRA decedat (BT, Ch. 38).

În cazul în care cumnat a refuzat să-și îndeplinească datoria, conform Legii, o văduvă trebuia să notifice bătrânii cetății. Un om a venit la el și a spus că el nu vrea să se căsătorească cu ea. Apoi, văduva a scos piciorul sandala și scuipat în față. Din acel moment, un om numit în Israel „casa unuia care a scos sandalele„, care era o rușine pentru întreaga familie (W 25: 7-10).

Personalizat pentru a elimina sanda legate, probabil, de faptul că persoana pentru a arăta că el intră în posesia de o bucată de pământ la el și a stat pe el cu pantofi, indicând astfel dreptul la ea. Și îndepărtarea sandala și dându-i un alt bărbat, în prezența bătrânilor martorilor la porțile orașului au renunțat la drepturile și proprietatea (RF 4: 7).

Mai multe detalii despre Levirat pot fi găsite în cartea lui Rut. După moartea unui evreu Elimelech, și cei doi fii ai săi, soția lui, Naomi, și cele două fiice-văduve. Biblia menționează oameni numit „așa și așa“, care era o rudă apropiată de Elimelech, probabil, un frate. Din moment ce el era o rudă apropiată, el a numit Goel. sau valorificați. El a refuzat să-și facă datoria, a scos încălțămintea și, evident, la dat lui Boaz, înmânarea-i astfel următoarea rudă apropiată, dreptul de răscumpărare. Boaz a cumpărat apoi terenul lui Elimelec și a luat Naomi, dar, așa cum ea a fost prea vechi pentru a avea un copil, soția lui Boaz a devenit fiica ei Ruth, care era văduvă. Ea trebuia să dea naștere unui copil care va purta numele lui Elimelec. Când Rut a dat naștere unui fiu, Obed, vecinul a spus, „Naomi a avut un fiu“ - l-au tratat ca un fiu al lui Elimelec și Naomi. Boaz și Rut a servit pentru Domnul, care se reflectă în numele fiului lor, ceea ce însemna „rob; rob. " Iehova a binecuvântat căsătoria leviratul, după cum reiese din faptul că Obed a fost strămoșul lui David și, prin urmare, a lui Isus Hristos (Rusia, Ch. 4).

Dreptul de a intra în Levirat a trecut în mod evident la rude, în conformitate cu procedura prevăzută în legea de moștenire a proprietății: în primul rând frate mai mare, atunci ceilalți frați, în ordinea vechimii, unchiul său de tată, și așa mai departe (ES 27: 5-11). După cum se vede din Matei 22: 23-28 și Luca 20: 27-33. Dacă un frate care a încheiat o Levirat, pe moarte, obligația de a se căsătorească cu văduva fără copii se mută la fratele următor. Evident, fratele mai mic nu a putut intra în Levirat înaintea celei mai mari, cu excepția cazului în el a refuzat să facă acest lucru.