la prezentarea unui poem

1 Poem AS Puskin „Tiganii“ ca un poem romantic, primul cuvânt Romantismul de a citi perioada Pușkin. Belinski

2 A. S. Pușkin "Țiganii" Libertate! El este cel pe care îl căutați încă în lume sublunary. Pușkin

3 poem romantic complet nou în literatura rusă, poemul a fost un fel de „Prizonierul din Caucaz“ (1821, publicat în 1822), un poem romantic, un personaj liric. „Prizonierul din Caucaz“ (1821, publicat în 1822); "hoți Brothers" (1822, publicată în 1825); "Fântâna Bakhchisarai" (1823, publicat în 1824); "Țiganii" (1824, publicat în 1827).

4 Țiganii mulțimea zgomotoasă Basarabia rătăcească. Ele sunt acum pe râu în corturi, cracă zdrențuită. Ca libertate, somnul de noapte veselă și liniștită sub cerul liber. Între roțile carelor, covoare Poluzaveshannyh, focul arde; cina cercul de gătit de familie; în câmp deschis pasc caii; cort pentru urs domesticit este pe exterior. Totul în viață, în mijlocul stepei: de îngrijire familii pașnice pentru a găti cu în dimineața calea Nedalniy, și soțiile cântec, și strigătul copiilor, și sunetul de marș nicovală.

Libertatea-7 Aleko Aleko, caracterul central al textului poetic, nu numai predispuse la pasiuni rebele, dar este sortit să producă propriile lor. El predstavyalet un simbol deziluzionat, singur și greșit înțelese de timp, care, pe de o parte, atrage prin originalitatea sa unicitatea si, iar pe de altă parte, este teribil și periculos pentru osândă și predestinată lor.

8 vechi tatăl Zemfira este simbolul unei adevărate cunoaștere a vieții, un simbol al iertării și non-rezistență la evenimentele vieții. El pronunță judecata asupra Aleko spirituală; Cu toate acestea, „epoca de aur“ rămâne în trecut, astfel încât adevărul absolut este omul vechi este atât de unic în ceea ce privește lumea care este infectat „pasiuni fatale“, în ciuda finala ideii învins individualismului distructiv vicios.

9 tabără Conflict Gypsy libertate absolută într-o relație de dragoste nu-și asumă nicio obligație. Este indicat prin comportamentul Pușkin Zemfira și mama ei Mariula. Această independență nu duce la fericire. Bătrânul rom recunoaște dreptul natural al fiecărei persoane la libertate, și anume, o înțelegere umanistă țigănesc de libertate. Societatea Europeană de Aleko a fost singur în lumea civilizată, de la care a scăpat, dar sentimentul nu-l lăsa în societatea de „copii ai naturii“ obișnuiți, Roma, unde a căutat. Deci, în sensul libertății Aleko ar trebui să se concentreze doar pe ei înșiși, Aleko are nevoie de libertate doar pentru el. Alec înțelegere individualistă a libertății.

10 noi Lasă, omule mândru! Suntem sălbatice, nu avem legi, noi nu lacrimă, nu o sancțiune, care nu au nevoie de sânge pentru noi și gemete; Dar trăiesc cu criminalul nu a vrut să. Nu v-ați născut pentru miza sălbatică, vrei doar pentru ei înșiși vor; Terifiant ne va este că suntem suflete timide și natură, ești supărat și curajos; Așa că ne lasă, îmi pare rău! Pacea fie cu tine

12 Pușkin demontează ideea eroului baironian. El a spus un cuvânt nou în literatura de specialitate, a arătat imposibilitatea pentru un om civilizat, educat să se întoarcă în lumea naturii, neatinse de educație. Apariția unui om civilizat în lumea naturală a copiilor a dus la drama.