Istoria iconografie - Rus Antice
Arta de pictura de icoane a venit în Rusia din Bizanț după luarea Kyivers Botezul în 988, când prințul Vladimir
Svyatoslavich.
În timp ce bisericile creștine au existat în Kiev înainte, a fost după 988 de ani, a început construcția primei biserici de piatră din Kiev, numit zeciuiala. Construirea și pictura interioară a bisericii au fost făcute de maeștri bizantini invitați. Biserica din zeciuială nu a supraviețuit, dar descoperirile arheologice sugerează că cea mai importantă parte din picturile sale au fost executate în tehnica mozaic, iar restul bisericii a fost decorat cu o frescă.
Prințul Vladimir I Svyatoslavich adus de la Herson la Kiev un număr de icoane și altare, dar din icoanele „Korsun“ nu sunt nici conservate. În general, de la Kiev, Cernigov, Pereyaslavl, Smolensk și în alte orașe din sudul și vestul României până în timpul nostru nu a ajuns la nici icoanei perioadei, deși centre de artă doar majore situate în aceste orașe. Despre icoane poate fi văzut în multe picturi murale, pentru executarea căreia prinților a invitat cei mai buni artiști. Rusia împreună cu creștinismul câștigat și realizările culturii bizantine.
Apostolii Petru și Pavel. Icoana mijlocul secolului XI. Novgorod Museum.
Cel mai vechi în icoane Rusia sunt păstrate în Veliky Novgorod.
Din Catedrala Sf. Sofia au loc mai multe pictograme mari, intrarea în decorul vechi al templului. Icon „Spas de aur roba,“ reprezentându Hristos înscăunat în haine de aur, este în prezent în Catedrala Adormirii Moscova, dar a rămas doar pictura din secolul al XVII-lea. Mult mai bine conservate icoana Sfinților Apostoli Petru și Pavel, păstrată în Muzeul Novgorod, împreună cu salariul său vechi. Neobișnuit pentru arta bizantina
dimensiunea gigant de icoane este destinat pentru un templu imens. O altă pictogramă, situată în Catedrala Adormirii Moskva-față, cu imaginea Fecioarei Hodegetria și Mare Mucenic Gheorghe (a se vedea. Sf Gheorghe (icoana Catedralei Adormirii din Moscova Kremlin)). Ar putea fi aduse din Novgorod (sau Kiev). Perfect conservate imaginea Sf. Gheorghe, care are caracteristicile stilului ascetice al XI-lea (imaginea Fecioarei de ponovleno în secolul al XIV-lea).
Un număr de icoane Novgorod XII- începe XIIIcc.
"Ustyug" Buna Vestire. secolul XII. THG.
două icoane provin de la Manastirea Sf. Gheorghe Catedrala Sf. Gheorghe din 1130-e: „Buna Vestire din Ustyug“ și Rostov
Icoana Sf. Gheorghe (atât în Galeria de Stat Tretyakov). Pictogramele sunt, de asemenea, de mari dimensiuni și performanțe excelente. Dimensiunea corespunde monumentalism imaginilor. Icoana „Buna Vestire din Ustyug“ are o rară detalii iconografice, exprimând
doctrina creștină a Întrupării. Pe partea de sus a pictogramei descrie segmentul de cer înfățișând vechi Denmi- Hristos imaginea simbolică, din care coboară de pe raza de acțiune Fecioara arătând Spirit. Pe fondul figurii Fecioarei în tonuri de roșu scrise pentru sugari Așezat Hristos, întrupat în pântecele ei. Icoana Mare Mucenic Gheorghe are o mulțime de renovari, de exemplu, o față plină de la începutul secolului al XIV-lea. Prost conservate Novgorod icoana venerate Maicii Domnului „Semnul“, realizat în 1130-1140-e. Pictograma a fost inițial procesionale (la distanță) și a devenit celebru în 1169, când Novgorod a fost salvat de la asediul trupelor Suzdal. pe partea din față
partea Virgin prezinta medalionul de pe piept, care este reprezentat de Spas Emmanuil. Pictura veche aici este aproape complet pierdut, fragmentele mici dezvăluite coexistă cu straturi ulterioare. Mai bine conservate figuri icoane pe cifra de afaceri apostolului Petru și mucenicul Natalia (într-o altă versiune a lui Joachim și părinții Anny- Sfintei Fecioare). Studiu grafic, spațiu în special stilizat și cursoare indică stilul komninovsky.
Andrei Rublev. Trinity. 1411 sau 1425-27 ani.
La sfârșitul secolului al XII-lea icoana „Sf Face“ cu imaginea de pe spatele închinării cruce (TG) a fost creat. Fața maiestuoasă a lui Hristos a îndeplinit modelul exactă și, umbrire netedă, contrast, cifra de afaceri iconițe moale
Icoana Sfântului Nicolae (TG) a fost stabilit în sfârșitul secolului și combină monumentalitate cu fața maneristichnostyu al naibii. Aceasta este pictograma cea mai vizantinizirovannaya Novgorod din timp. Pe marginea pictogramei
imagini ale sfinților sunt localizate, va fi o tradiție comună de Novgorod.
Înger de aur de păr. La sfârșitul secolului al XII-lea. sincronizare
Oglavnaya o pictogramă mică de Arhangela Gavriila (RM), supranumit „Îngerul de Aur de păr“, care a fost odată parte din Deisis. Mare, ocupând aproape întregul spațiu al pictogramei, fața arhanghel cu o și mai mărită ochii dă impresia de claritate și de calm. În același timp, acest mod aparte de lirism specială și subtilă emoțională moștenită de la arta komninovskogo aproape și percepută în Rusia.
În Catedrala Adormirii Moscova păstrat mici icoana Novgorod Fecioarei de la sfârșitul de la începutul secolului al XII- XIII. iconografiei sale neobișnuite. Copil Hristos vine în contact cu obrajii mamă în tipul iconografic de afecțiune și în mâna dreaptă ține un pergament, care este tipic pentru tipul de Hodegetria. Într-un gest de binecuvântare este compus din mâna stângă a Mântuitorului. În partea de sus a capului Fecioarei mantiei este un alt placi de culoare închisă. icoane închistare combinate cu tendință clară spre imagini monumentale ca icoane la începutul secolului. Galeria Tretiakov de Stat este icoana Novgorod Adormirii Maicii Domnului, creat la începutul secolului al XIII-lea.
Bogolyubovo icoana a Fecioarei. secolul XII. Manastirea Knyaginin în Vladimir
Iconografia principatului Vladimir-Suzdal stă singur. Înflorirea culturii sale asociate cu Andrew Bogolyubsky.
Spas Emmanuil cu arhangheli. La sfârșitul secolului al XII-lea. THG.
Unul dintre ei a prezentat oplechno Spas Emmanuil cu două arhangheli. Imaginea tânărului Hristos a împlinit măreția și puterea lui Dumnezeu. Aici el este descris ca o victimă, pregătită veșnic pentru mântuirea oamenilor. Fețele de arhangheli cult exprima durerea tăcut. Structura de imagini profunde centrate cu nuanțe subtile de sentimente perfect comunicate prin intermediul stilului komninovskogo târziu.
A doua pictogramă reprezintă Deisis oplechny. În imaginile lui Hristos, Fecioara Maria și Ioanna Predtechi a apărut trăsături specifice deja ritm mai devreme secolului XIII extins cuprinse detalii siluete dobândite fluenta, și imagini de intimitate specială.
Prima jumătate a secolului al XIII-lea.