Introducerea religiei ca o viziune asupra lumii stabilizator sociale, legitimizarea și reglare

O definiție precisă și neechivocă a conceptului de religie este imposibilă. În știință, există mai multe astfel de definiții. Acestea depind de perspectiva acelor oameni de știință care le-au formulat. Dacă întrebi pe cineva ce religie este, în cele mai multe cazuri, el va răspunde: - „Cred in Dumnezeu“.

Cuvântul „religie“ înseamnă literal - legare, re-tratament (la nimic). Este posibil ca această expresie a însemnat inițial o persoană atașată la ceva sfânt, constantă, invariabilă. Cuvântul „religie“ a intrat în uz în primele secole ale creștinismului, și subliniază faptul că noua credință - superstiție nu sălbatice, și un sistem filosofic și morală profundă. Potrivit Christian apologet Lactantius (aproximativ 250 -. După 325) religia - este doctrina relației dintre om și Dumnezeu. Lactantius a propus etimologia înrădăcinată în cultura creștină ca principal.

Fundamentele credințelor religioase ale majorității religiilor lumii sunt scrise de oameni în textele sacre, care, în opinia credincioșilor, fie dictate sau inspirate direct de Dumnezeu sau de zei, sau scrise de oameni care au ajuns la un punct de vedere al unei religii particulare, cea mai înaltă stare spirituală, profesori mari, în special iluminate sau inițiate, p. sacru și m.

Religia, în orice moment și pentru toate popoarele a fost de mare importanță. În această lucrare voi încerca să vă spun despre impactul religiei asupra diferitelor domenii de activitate, rolul său în societate.

Una dintre cele mai importante funcții ale religiei este o viziune asupra lumii, sau cum este numit, smyslopolagayuschaya. Din punct de vedere al conținutului funcțional, sistem religios include ca un prim sub-sistem nu este perfect activitatea de conversie. Scopul acestei activități este o transformare mentală a lumii, organizația sa în minte, care este produs ca urmare a unor viziuni asupra lumii, valori, idealuri, norme - ceea ce, în general, este principala componentă a Outlook. Outlook - un set de opinii, evaluări, reguli și setări care definesc relația omului cu lumea și să acționeze ca puncte de referință și comportamentul de reglementare.

Alinierea poate purta un caracter filozofic, mitologice și religioase. Abordarea funcțională a religiei implică eliminarea de caracteristici ale worldviews religioase ale acelor probleme care sunt rezolvate de religie în sistemul public. Unul dintre modelele explica formarea funcției ideologică a religiei oferite filosofului american și sociologul Erich Fromm. Potrivit lui, o persoană pe baza activităților și a comunicării sale creează o lume aparte - o lume a culturii, și, astfel, merge dincolo de lumea naturală. Ca urmare, apare o situatie obiectiva dualitate a existenței umane. A deveni o ființă socială și culturală, omul prin organizarea lor fizice și de implicare în legăturile naturale și relații ale universului, este o parte a naturii. Dualitatea rezultat al existenței umane încalcă fosta sa armonie cu lumea naturala. El a fost confruntat cu sarcina de a restabili unitate și armonie cu lumea, în primul rând în mintea cu ajutorul gândirii. Pe această parte a religiei acționează ca un răspuns uman la nevoia de echilibru si armonie cu lumea.

conștiința religioasă, spre deosebire de alte sisteme filosofice, include un sistem de „lume - un om“ in plus, medierea formarea - lumea imaginase ființe, conexiuni și relații, corelarea cu lumea ideea lor de a fi, în general, și afacerile vieții umane. Acest lucru permite persoanei la nivel viziune asupra lumii pentru a rezolva contradicțiile din lumea reală.

Cu toate acestea, funcția de perspectivă religioasă nu este doar pentru a desena o imagine a unui om al lumii, dar în primul rând în faptul că, prin această imagine a fost capabil să găsească sensul vieții sale. Acesta este motivul pentru funcția ideologică a religiei este numită funcția smyslopolagayuschey sau funcția de „valori“.

Religia, spun mulți cercetători ei, acest lucru este ceea ce face viața umană sens, umple-l cu valorile componentelor critice.

Funcția fundamentală a religiei nu este numai a acționat în trecut, dar funcționează acum. Religia nu este doar armonizată conștiința omului primitiv, apostolul Pavel a fost inspirat să abordeze obiectivul global - „salvarea omenirii“, dar, de asemenea, sprijină în mod constant indivizii în viața de zi cu zi

Legitimizarea (legitimarea) funcția este una dintre cele mai importante funcții ale religiei. Teoria acestei funcții a religiei a efectuat un reprezentant modern al funcționalismului, cel mai mare sociologul american Talcott Parsons. În opinia sa, nici un sistem social nu poate exista dacă nu oferă o anumită limitare (limită) acțiunile membrilor săi, punându-le într-un anumit interval, în cazul în care comportamentul lor poate varia în mod arbitrar și fără limită. Cu alte cuvinte, pentru existența stabilă a sistemului social trebuie să fie respectate și aderarea la anumite tipare instituționalizate de comportament. Cu alte cuvinte, nu este doar stabilirea și respectarea diferitelor regulamente, și de respect pentru ei, indiferent dacă acestea sunt posibile la toate, la toate? Recunoaște aceste standarde un produs al dezvoltării sociale și, prin urmare, să recunoască natura lor relativă, posibilitatea de a schimba într-o treaptă superioară de dezvoltare a societății și să recunoască faptul că regulile au caracter suprasocietal, supraomenească, că acestea sunt „înrădăcinat“, bazată pe ceva veșnic, absolut, etern . Religia în acest caz, este fundamentul de bază nu este anumite norme, precum și toate ordinea morală.

Împreună cu funcția ideologică, legitimarea, oameni de știință sociale funcționaliști importanța acordată funcțiilor de reglementare ale religiei. Din această perspectivă, religia este văzută ca un sistem orientat spre valoare și de reglementare specifice. Funcția de reglementare a religiei se găsește la nivelul conștiinței religioase. Fiecare sistem religios produce un anumit sistem de valori, a căror punere în aplicare este efectuată de către persoana fizică în cursul activităților și a relațiilor sale. reglementează în mod direct funcția de orientarea valorică.

Conștientizarea conținutului individuale de atitudini constituie motivul comportamentului și activității sale. Motif permite unei persoane să se potrivească situații specifice în care operează cu un sistem de valori care ghidează comportamentul lor. Cel mai apropiat motiv a comportamentului uman acționează ca scop. Obiectivele pot fi imediate, pe termen lung, prospectiv, desigur. Scopul final este un scop în sine toate activitățile umane. Ea pătrunde activitățile și aduce toate celelalte obiective pentru rolul propriilor sale realizări. Scopul final al activității umane este numit un ideal. Idealul este vârful piramidei întregului sistem de valori.

Fiecare religie dezvoltă propriul sistem de valori, în conformitate cu caracteristicile de credință. În acest sistem formează un fel de scară de valori. De exemplu, în creștinism un element distinctiv valoare este înzestrat cu tot ceea ce are de a face cu comunicarea între Dumnezeu și om. Un credincios, ca regulă, are o setare mai aproape de Dumnezeu, pentru a depăși decalajul care a fost stabilită între om și Dumnezeu, ca urmare a „păcatul original.“ Această setare formează un motiv al comportamentului său, care este pus în aplicare în cadrul acțiunilor de sistem iconice (rugăciuni și posturi t. D.), iar comportamentul de zi cu zi. Christian în timpul acestui comportament prezintă un anumit scop. Scopul final al tuturor acestor activități și comportamentul unui creștin este „mântuirea“ a sufletului, o unire completă cu Dumnezeu, găsind „Împărăția lui Dumnezeu.“ „Împărăția lui Dumnezeu“ - acest lucru este ideal pentru punerea în aplicare a acestui obiectiv toate eforturile atât creștini individuali și toți creștinii, prin activitățile organizațiilor religioase.

Pe tema normelor religioase bază de prescripție pot fi împărțite în general, calculată pe toți adepții acestei doctrine, sau a unui grup specific (pentru laici sau clerici numai). De exemplu, cerința de celibat în catolicism se aplică numai preoților.

Normele organizatorice și funcționale care guvernează relațiile intracommunal, biserica internă și inter-bisericești și inter-credință. Acestea includ norme care reglementează relațiile care apar în ele însele organizații religioase (comunități, secte, biserici), între cetățeni fideli ai unei anumite religii, între grupuri religioase, între clerul de diferite ranguri, între organele de conducere ale organizațiilor și subdiviziunilor lor structurale. Aceste reguli sunt cuprinse vraznogo un fel de legi și regulamente cu privire la organizațiile religioase

Dacă ați găsit o greșeală în text, evidențiați cuvântul și apăsați Shift + Enter