Interpretarea rugăciunii „Tatăl nostru“ (partea a doua), templul Sf. Nikolaya Mirlikiyskogo în

Sus Vezi. Partea 1.

„Pâinea noastră de zi cu zi Da-ne-o zi“

Pâine chemat de urgență în trei sensuri. Și pentru a ne când ne rugăm, ne întrebăm ce fel de pâine cu Dumnezeu și Tatăl nostru, să ne ia în considerare valoarea fiecăruia dintre simțurile acum.

În primul rând, pâinea de zi cu zi ne numim pâinea obișnuită, mâncarea de carne este amestecată cu o substanță corporală, în scopul de a crește și de a consolida corpul nostru, și pentru a nu muri de foame ea.

În consecință, referindu-se la pâinea în acest sens, ar trebui să nu ne uităm pentru acele feluri de mâncare care va oferi organismului la alimentație și pofta noastră, despre care spune apostolul Iacov: „Întreabă-l pe Domnul, și să nu primească, pentru că ei nu cer Domnul dorit, și că poate consuma peste poftele ". Și într-un alt loc: „Ați trăit luxos pe pământ, și desfătări; v-ați hrănit inimile, ca într-o zi de măcel. "

Dar Domnul nostru spune: „Păziți-vă ca nu cumva să vi se îngreuieze inimile cu îmbuibare, beție, și cu îngrijorările vieții acesteia, și astfel ziua aceea să vină fără veste asupra voastră.“

Prin urmare, ar trebui să ne cerem doar hrana necesară pentru Domnul binevoiește să slăbiciunea noastră umană și ne poruncește să cerem doar pentru supraviețuire, dar nu bibelouri. Dacă ar fi fost altfel, nu ar fi inclus rugăciunea principală el cuvintele „Da-ne-o zi.“ Și aceste lucruri, „această zi“ Sf. Ioann Zlatoust interpretează ca „întotdeauna“. Și pentru că aceste cuvinte au (recenzie) caracter sinoptic.

Sf. Maksim Ispovednik numește corpul unui alt suflet. Pritochnik învață, de asemenea suflet, că ea nu-i pasă corpul „cu ambele picioare.“ Adică, că ea nu-i pasă prea, și a avut grijă doar „un picior“. Dar acest lucru trebuie făcut rar, astfel că nu sa întâmplat, după el, pentru a satura trupul și sufletul răzvrătit, și că ea a făcut tot ce este rău, ceva ce facem demoni, dușmanii noștri.

Să ne ascultăm apostolul Pavel, spunând: „Și având hrană și îmbrăcăminte să ne fie conținut cu acestea. Dar cei care doresc să fie bogați, cad în ispită, în laț, diabolic, și în multe pofte nesăbuite și vătămătoare, care cufundă pe oameni și îi conduc în ruină și distrugere. "

Cu toate acestea, poate că unii oameni cred: cum ne poruncește Domnul să-I ceară hrana necesară, am de gând să stau inactiv și fără griji, așteptând ca Dumnezeu să-mi trimită mâncare.

Același răspuns noi, că este un lucru grija și custodia, iar cealaltă - lucrare. Grija este o emoție abstractă și nebun despre multe probleme și excesivă, în timp ce locul de muncă - aceasta înseamnă să lucreze, adică să semene sau a alerga, în alte scrieri ale oamenilor.

Deci, nu ar trebui să fie copleșit de grijile și de îngrijire și nu ar trebui să vă faceți griji și intrista mintea proprie, ci să pună speranța în Dumnezeu și să ne încredem în El toată grija lor, spune profetul David: „Vozverzi Domnul durerea ta, care te-prepitaet „care este,“ pe Domnul îi pasă de hrana lui, și El te va sprijini. "

Un ac speranțele lor mai presus de toate pe lucrarea mâinilor sale, sau lucrările lor proprii și vecinii lor, să asculte ce profetul Moise spune în Deuteronom: „Cel care umblă în mâinile propriei sale și speranțele și încrederea în propria lor lucrare manuală necurați, iar care se încadrează în mai multe griji și tristeți, de asemenea necurate. Și cel care umblă mereu pe patru, de asemenea necurat. "

O plimbare pe mâinile sale și pe picioare cel ce ridică toate speranțele la îndemână, adică, acele lucruri care fac mâinile, și capacitatea sa de a, în cuvintele Sf. Nila Sinayskogo: „El merge la cele patru care, predându- sens de afaceri, le ia fără încetare, pentru a susține mintea. aceeași persoană Mnogonozhny este cel care este înconjurată din toate părțile și în toate corporale se bazează și acoperă-l cu ambele mâini și cu toată puterea ta ".

Profetul Ieremia spune: „Blestemat este omul care se încrede în om și care își face carnea braț al său și a cărui inimă se depărtează de Domnul. Binecuvântat este omul care se încrede în Domnul, și a cărui nădejde. - Dumnezeu "

Oamenii ne-ne pechemsya zadar? Calea vieții este scurt, spune profetul și regele David la Domnul: „Iată, Doamne, ai făcut-o zi din viața mea atât de mici încât sunt numerotate pe degetele de la o mână. Și o parte din natura mea nu au nimic înainte de veșnicia ta. Dar nu numai eu, dar toate în zadar. Vain fiecare persoană care trăiește în această lume. Pentru persoanele neliniștite trăiesc viața lor, nu într-adevăr, dar amintește durata de viață a imaginii trase. Și, pentru că el este îngrijorat în zadar și adună bogăție. Căci el nu știe cu adevărat, pentru care el adună avere. "

Umane, vin la viață. Nu te grăbi ca un nebun toată ziua pe mii de cazuri. Noaptea, nu stai jos din nou conta procentele diavolului și chestii de genul asta, pentru toată viața, ca urmare, trece prin conturile Mamona, adică, în bogăția care rezultă din nedreptate. Și pentru că nu găsi chiar și o perioadă scurtă de timp, în scopul de a aduce aminte de păcatele lor și să plâng despre ei. N-auzi pe Domnul spunându-ne: „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni.“ „Nu poți - spune el - pentru a sluji lui Dumnezeu și lui Mamona.“ Pentru că El vrea să spună că omul nu poate sluji la doi stăpâni, și au o inimă pentru Dumnezeu, și bogăție - în nelegiuire.

N-ai auzit despre sămânța care a căzut între spini, care a sufocat spini sale, și că nu a adus nici un fruct? Deci, este că cuvântul lui Dumnezeu a căzut pe un om cufundat în grija și custodia averea lor, și nu au adus acest om nici un rod al mântuirii. Nu vedeți excepția aici și acolo bogat, sa angajat ca tine, care este, au colectat o mare bogăție, dar apoi a suflat pe Domnul în mâinile lor, și a luat averea din mâinile lor, și au pierdut totul, și cu ea, mintea ta, și acum, ei cutreieră pământul, a fost depășită cu furie și demoni. Au primit meritele, pentru că Dumnezeu a făcut bogățiile lui și a pus mintea la ea.

Ascultă, omule, că Domnul ne spune: „Să nu strîngeți-vă comori pe pământ, unde molia și rugina le strică și unde le sapă și le fură.“ Și nu ar trebui să colecteze comori aici, pe pământ, astfel încât să nu ai auzit de la Domnul aceleași cuvinte teribile pe care le-a spus la un om bogat: „Mad, noaptea ta acest lucru foarte suflet va lua de la tine, și care părăsesc tot ce ai colectat?“ .

Noi venim la Dumnezeu și Tatăl nostru, și a pus pe el toate grijile vieții noastre, și El va avea grijă de noi. În cuvintele lui Apostol Petr: Și când a venit la Dumnezeu, așa cum Profetul ne cheamă, spunând, „aproape de El, să fie luminați, și fețele voastre nu va fi rușinat că au rămas fără ajutor.“

Asta pentru că, cu ajutorul lui Dumnezeu, vom interpreta sensul primei pâine de zi cu zi.

„Pâinea noastră de zi cu zi Da-ne-o zi“

Al doilea punct: pâinea zilnică este Cuvântul lui Dumnezeu, ca o mărturie a Sfintei Scripturi: „Nu vii numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu“

Cuvântul lui Dumnezeu este doctrina Duhului Sfânt, cu alte cuvinte, toate Scripturile. Atât Vechiul Testament și Noul. Prin aceasta Sfânta Scriptură ca o sursă, a atras Părinții și învățătorii Bisericii, Æon-ne apele de izvor pure ale învățăturilor sale inspirate divin. Și din cauza cărții și învățăturile Sfinților Părinți, trebuie să luăm ca pâinea de zi cu zi, dar nu mor de foame sufletul nostru pentru Cuvântul vieții înainte de a muri trupul, așa cum sa întâmplat cu Adam a încălcat porunca lui Dumnezeu.

Mai mult decât atât, profesorul uchaschie copiilor creștini ar trebui, de asemenea, să le ghideze și să conducă la Dobronravov, adică, bunelor moravuri. Căci ceea ce este utilizarea, în cazul în care vă învață un copil să citească și să scrie și alte științe filosofice, dar lăsați-o natură perversă? Ce beneficii poate aduce toate astea pentru el? Și ce succes poate ajunge la această persoană, cel puțin în probleme spirituale, chiar și în lumesc? Desigur, nr.

Spun acest lucru, care ne-a spus Dumnezeu cuvintele pe care le-a spus și evreii, prin prorocul Amos: „Iată, vin zile, zice Domnul, când voi trimite foamete în țară - nu foamete de pâine, nici sete de apă, ci sete auzind cuvintele Domnului. " Aceste lucruri pedeapsa abătut asupra evreilor pentru intențiile lor crude și neobosit. Prin urmare, pentru a nu spune, și suntem cuvintele Domnului, și că el poate să nu vină peste noi aceste lucruri durere teribilă, da trezi noi toți din somnul greu de neglijență, și va ospăta cuvintele și învățăturile lui Dumnezeu, fiecare în cele mai bune de capacitatea lor, dar nu suferă sufletul amar noastre și moartea veșnică.

Acesta este al doilea sens al pâinii de zi cu zi, la fel de mult superioară importanța primului sentiment de cât de important și necesar pentru viața vieții sufletești a corpului.

„Pâinea noastră de zi cu zi Da-ne-o zi“

Al treilea punct: pâinea de zi cu zi este Trupul și Sângele Domnului, este la fel de diferită de Cuvântul lui Dumnezeu ca soarele prin razele sale. În Sacramentul Euharistiei Toate Dumnezeu-om, așa cum vine soarele, se conecteaza si devine una cu întreaga persoană. El se aprinde, iluminează și sfinteste toată puterea mentală și fizică și simțurile omului și îl duce de la degradare la neputrezirea. Și pentru că, în principal, noi numim pâinea de zi cu zi Sfânta Împărtășanie organismul cel mai curat și Sângele Domnului nostru Isus Hristos, pentru că susține și constrângeri de natura sufletului și întărește-l pentru a îndeplini poruncile Domnului Hristos, și orice altă virtute. Și acest lucru este mancarea autentică, și sufletul, și trupul, așa cum spune Domnul nostru: „Căci trupul Meu este cu adevărat o hrană, și sângele Meu este cu adevărat o băutură.“

Dacă se îndoiește cineva că pâinea de zi cu zi este numită trupul Domnului nostru, să-l asculte ceea ce spun ei despre învățători sfinți ai Bisericii. Și, mai presus de toate, torța de Nyssa, divinul Grigorie, spunând: „Dacă primiți un păcătos, la fel ca fiul risipitor din parabolă, dacă vă va dori hrană divină Tatăl său, dacă se va întoarce la masa lui bogat, el se va bucura de această masă, care este abundent acolo pâine, hrăni lucrătorii Domnului. Angajații sunt, de asemenea, cei care operează și să lucreze în via el, în speranța de a obține o taxă, în Împărăția cerurilor ".

Sf. Kirill Ierusalimsky, de asemenea, spune: „Pâinea nu este o zi cu zi obișnuită, iar această sfântă pâine (cu Trupul și Sângele Domnului) este vitală. Și chemat urgent, pentru tot ce ați raportat compoziția corpului și sufletului. "

Sf. Maksim Ispovednik spune: „Dacă urmărim viața cuvintelor Rugăciunea Domnului, atunci vom lua la fel de pâine ca de zi cu zi, ca un aliment vital pentru sufletele noastre, ci pentru a salva tot ceea ce Dumnezeu ne, Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu a dat, pentru El a spus: „eu sunt pâinea care a coborât din cer“ și dă viață lumii. Și acest lucru se întâmplă în inima fiecărui comuniune a lua, după neprihănire și cunoaștere și înțelepciune pe care le posedă ".

Sf. Ioann Damaskin spune: „Această pâine este începutul viitorului pâine, care este pâine. Pentru mijloacele cuvânt sau pâinea de zi cu zi a viitorului, adică. E. În secolul următor, sau pâine, să mănânce din păstrarea ființei noastre. În consecință, și, de fapt, și într-un alt sens trupul Domnului va fi la fel de bine numită pâinea de zi cu zi ".

În plus, și St Teofilact thereunto, că, „trupul lui Hristos este pâinea de zi cu zi a comuniunii necondamnat pe care ar trebui să ne rugăm.“

Cu toate acestea, aceste lucruri nu înseamnă că așa cum Sfinții Părinți considera Trupul lui Hristos, pâinea și untul, ei nu consideră pâinea obișnuită, necesară pentru a menține corpul nostru, vital. Căci El este darul lui Dumnezeu, și nici mâncare este considerat a fi demn de dispreț și condamnabile, potrivit Apostolului, dacă este acceptat și a primit cu mulțumire: „Nu este nimic de a fi refuzată, în cazul în care să fie primită cu mulțumire.“

pâinea obișnuită nu este adevărat, nu în sensul său de bază, se numește pâine, deoarece întărește numai corpul, nu sufletul. În Cu toate acestea, și opinia generală, populare, pâinea de zi cu zi noi numim trupul Domnului și Cuvântul lui Dumnezeu, pentru că ei întări trupul și sufletul. Acest lucru este demonstrat de viața mea de mulți oameni sfinți, de exemplu, Moise a postit timp de patruzeci de zile și nopți, nu consumul de alimente corporale. De asemenea, a postit patruzeci de zile și Ilie profetul. Și mai târziu, după întruparea Domnului nostru, mulți sfinți au trăit pentru o lungă perioadă de timp, numai Cuvântul lui Dumnezeu și Sfânta Împărtășanie, nu mănâncă alte alimente.

Și, pentru că noi facem, demn de a renaște spiritual în Taina Sfântului Botez, trebuie să ia în mod continuu acest aliment foarte spiritual cu dragoste caldă și inima zdrobită, în scopul de a trăi o viață spirituală și să rămână imun la veninul șarpelui spiritual - diavolul. Pentru Adam, în cazul în care acest aliment foarte gustat care nu ar avea dubla moartea sufletului și a corpului.

Aceste lucruri trebuie să se împărtășească din pâinea spirituală cu preugotovleniem din cauza, pentru că Dumnezeul nostru este numit și dogoritor foc. Și pentru că numai cei care mănâncă trupul lui Hristos și bea sângele Său-Pure cu o conștiință curată, sincer mărturisesc păcatele în prealabil lor, curățește, iluminează și sfințește această pâine. Vai, cu toate acestea, pentru cei care se hrănește cu nevrednicie, nu să practice pre-preot păcatele sale. Pentru Dumnezeiasca Euharistie și arde-le să piară cu tot sufletul și trupul lor, așa cum sa întâmplat cu cei care au venit la nuntă fără haină de nuntă, așa cum se spune în Evanghelie, adică, fără a face fapte bune, și fără un roade vrednice de pocăință.

Asculta versuri satanice, vorbesc nechibzuit și palavrageala inutile și alte lucruri lipsite de sens similare, oamenii fac din această nedemn să audă cuvântul lui Dumnezeu. Același lucru este valabil pentru cei care trăiesc în păcat, pentru că ei nu pot primi Împărtășanie și să ia parte din viața nemuritoare, ceea ce duce la Dumnezeiasca Euharistie, datorită puterii lor mentale sunt sacrificate boldul păcatului. Căci este evident că atât membrii corpului nostru, și containerele de vitalitate sunt viața sufletului, în cazul în care începe să se descompună sau ofilească, fie nu sunt membre ale corpului, atunci viața este mai capabil de a face acest lucru, deoarece forța de viață intră membrelor moarte. În mod similar, sufletul este viu, până când intră în forța vieții de la Dumnezeu. Pacatuit și a oprit luând forța de viață, ea moare în agonie. Și, după un timp moare și corpul. Și astfel toți oamenii sunt uciși într-un iad veșnic.

Deci, am vorbit despre a treia și ultima termenii de susținere, după cum este necesar și util pentru noi, ca și Sfântul Botez. Și de aceea ar trebui să ia parte în mod regulat de Sfintele Taine, și să ia frica și dragostea de pâine, pe care le cerem în rugăciunea Domnului în Tatăl nostru ceresc, atâta timp cât lor „această zi“.

Această „această zi“ are trei semnificații:

În primul rând, aceasta poate însemna „în fiecare zi“;

În al doilea rând, întreaga viață a fiecărei persoane;

și, în al treilea rând, în viața actuală a „ziua a șaptea“, ne completează.

În secolul următor nu va fi nici „această zi“, sau „mâine“, dar toate acest secol va fi o zi veșnică.

Traducere din limba greacă: publicarea pe Internet „Pemptusiya“.