Imperiul Safavid în zilele sale de glorie - o scurtă istorie a Orientului Mijlociu

Imperiul Safavid în zilele sale de glorie

Empire, fondat de Ismail, a fost restabilita cincilea moștenitorul lui Abbas I (1587-1629), pentru dreptul de a primi titlul de Mare. Abbas nu a fost singurul demn de sahul Persiei în acei ani, dar cetățenii cele mai luminate și respectabile. Sub conducerea sa, safevizi a atins apogeul. Sprijinul său principal a fost armata încă a constat, la fel ca primii armatele arabilor musulmani, forțele tribale conduse de lideri tribali. Militar al Imperiului Otoman, care a ocupat partea de vest a Persiei, a servit ca model al unei noi organizații militare, care a fost compusă din infanterie și artilerie, sunt extrase din numărul de musulmani nou convertit, armeni și georgieni, primind compensații bănești pentru serviciul lor. Primele sale operațiuni de luptă au fost îndreptate împotriva ocupanților, turcii, și prima ei victorie a fost eliberarea Tabriz. Apoi, Abbas a condus în cele din urmă turcii din ținuturile lor, și în urma lor în Mesopotamia, a cucerit Bagdad, Mosul și în alte orașe mari.

moștenitorii Abbas nu au fost conducători foarte norocos. Acest lucru a fost în parte să se dea vina. Nemulțumit de popularitate printre oamenii fiilor săi, el a ordonat uciderea unuia dintre ei orbindu doi. Restul viitorului moștenitor al tronului lui Shah a pus sub supraveghere strictă, fameni educatori. Nu a fost nimic surprinzător în aceste privințe părinții lor regale și copii, este practicat în trecut. De exemplu, unul dintre predecesorii săi au ucis pe tatăl său. Nu mai puțin a fost răspândit pe scară largă și fratricidul, dar în acest sens, Persia ar putea cu greu să concureze cu Imperiul Otoman. Dinastia treptat a început să scadă. Slăbiciunea internă a dușmanilor externe ale țării au profitat. Turcii, condus de sultanul Murad V militant reluat atacurile asupra terenului Persiei, și pentru un timp ocupat Tabriz în 1638 anexat Bagdad și Mesopotamia, care este ținut în mâinile lor înainte de începerea celui de al doilea război mondial. Curând perșii au început să amenințe securitatea nord regale Romania. Când Petru cel Mare, ea a început să cucerească terenuri în vecinii din sud. În 1724 România a încheiat un acord cu Turcia privind dezmembrarea teritoriului inamic lor comune. Turcia și-a retras provinciile vestice ale Persiei, și orașul de pe coasta Mării Caspice. Salvat de a pierde independența completă a Persiei a ajutat la moartea Petra Velikogo și ulterior războiul ruso-turc.

de securitate externă temporară a fost însoțită, cu toate acestea, situația tensionată în viața internă a țării. Minoritățile naționale, majoritatea afganilor și turkmenilor, practica islamul sunnit, a căutat independența. Ei au început să captureze o provincie a Persiei după alta. Restul teritoriului mic al statului Safavid a fost împărțit între mai mulți membri ai familiei Shah.

El a măturat anarhia țară. vremuri tulburi au dat naștere la o nouă figură de om de stat, Nadir Kuli, general, liderul triburilor turcice, care în 1736 a preluat puterea supremă în Persia, și sa proclamat Shah.

Safavizi, așa cum sa spus, au reînviat imperiu pe ruinele Mongol și a statelor Timurid. Primit de la moștenirea lor a fost nu numai politic, ci și culturale și de caracter artistic. Arhitectura a Sefevids domniei, la fel ca predecesorii lor, au fost de obicei folosesc dale, mozaicuri decorative și ceramică. Acest lucru este evident mai ales în moschei, palate și morminte, construit în noul Abbas Isfahan. Abbas a continuat - a invitat din China, trei sute de olari și familiile lor, și le-au creat adevărate opere de artă. Conform rafinamentul de forme și culori de porțelan persan din secolul al XVI-lea. Este de neegalat. Pentru textile și covoare din perioada se caracterizează și prin influența maeștrilor chinezi. Covor țesut poate fi numit pe bună dreptate speciile cele mai colorate de artă decorativă din secolul al XVI-lea. producția internă mică, în acea epocă îndepărtată a se ridica la nivelul cooperativei, și a rămas ca atare în timpul nostru. Ca principal lână material utilizat sau mătase. Baza de ornament erau imagini color, copaci, animale, sau zana reale. Imaginile de oameni sunt practic absente. Centrele de producție de covoare și rămân în ziua de azi în orașe cum ar fi Tabriz, Kashmir, Isfahan și Kerman. In timpul domniei produselor Safavid acolo maeștrii în calitate au avut nici un egal.

Influența artiștilor chinezi nu a fost cruțată și în miniatură persană. miniaturi persane originea în perioada Mongol și combină persană și motive mesopotamiene. Inițial a servit pentru a ilustra epic și poezia lirică; dar mai târziu a devenit o artă independentă. Miniaturile nu sunt desenate separat și numai apoi inserat în carte, așa cum este astăzi. Ele au fost create simultan cu textul, și cu el o singură entitate. O temă preferată de artiști au fost dejucate sau grădini, animale, din nou, reale sau fictive, și, ocazional, oameni. Caligrafie în sine transformat într-un mare, demn de respect pentru arta, în principal, din cauza asocierii sale cu Coranul. scrierea arabă, care au fost înregistrate cuvintele persane, utilizate în scopuri decorative. Dintre toate caligrafie islamice au fost considerate cele mai bune persană. Se completează crearea piele carte de fabricație cu caracter obligatoriu, elaborat decorate cu modelul plăcut ochiului. Se acoperă nu numai îndeplini o funcție utilitară, dar, de asemenea, face cartea o operă de artă, care a avut o valoare considerabilă. Această carte a fost un cadou scump, care a fost transmis din generație în generație, ceea ce nu este surprinzător, deoarece cartea a fost apoi considerat un element de lux.

maestru recunoscut al miniaturilor a fost Kamaladdin Behzad. El a fost născut în Herat, în aproximativ 1455 în timpul domniei Timurid și a murit în 1537 în Tabriz, prima capitală a safavizi. au creat eleganta distinsa in miniatura, o mare atenție la detalii și realism. Mai ales a reușit în imaginea de scene de luptă. Faima sa a fost atât de mare, încât Shah Abbas ar fi spus Behzad în valoare de jumătate regatul său. În următoarele secole, imitatori de munca sa pus pe o semnătură fals Miniaturi Behzad. Printre capodoperele create de el sunt ilustrații pentru „Bustani“ Saadi stocate în Biblioteca Națională Cairo, și „Khamsa“ Nizami Gyandzhevi (1141-1209), celebra colecție de cinci poeme, cel mai mare monument poetic.

Saadi (1189-1292) este considerat unul dintre cele mai luminoase bijuteria coroanei literaturii persane clasice. El a fost născut în Shiraz, a călătorit prin țările din Siria, unde a fost capturat de către cruciați, și a fost pe coasta siriană, în Tripoli, în cazul în care tranșee săpând cetate. Rascumparat comerciant din Alep, el a fost forțat să se căsătorească cu fiica binefăcătorului său. După o lungă călătorie Saadi a revenit la Shiraz său natal. În plus față de tratatul poetic „Bustan“ ( „grădină de fructe“), el a scris o altă capodoperă, „Gulistan“ ( „Rose Garden“), care a devenit un exemplu clasic al literaturii persane. Lovely Shiraz, unul dintre cele patru locuri în care geografi persan plasat paradisul pământesc, a fost locul de nastere al unui alt poet celebru, marea-HAFI pentru. Hafiz a cântat de bucuria iubirii, vin și femei, frumusețea naturii, mai ales superb atunci când trezirea din hibernare lor de iarnă. Potrivit iranienii, Saadi stă deasupra tuturor celorlalte poeți din laudă de vin și femei, inclusiv Omar Khayyam. catrene-Rubaie sale a fost tradusă în mai multe limbi, atât europene și asiatice. Hafez a murit în 1389, la doi ani după ce țara sa natală invadat de armata lui Timur.

Poezia nu este mai puțin de o miniatură, a fost arta instanței. Fără sprijinul monarhului nu a putut dezvolta nici un talent. Mongolii și Timurids, senzație de disconfort în ținuturile cucerite, a fost patronată de artiști și poeți speră să ajungă la o înțelegere cu supușii săi. În ceea ce privește safavizi, acestea protejează teologii șiite. În epoca domniei a existat o galaxie de intelectuali, constând în principal din tineri scriitori ambițioși. Căderea safevizi a fost parțial din cauza intoleranței șiiți la suniti. Următoarea perioadă istorică de instabilitate politică în timpul domniei afganilor și turkmenii nu au contribuit la dezvoltarea în continuare a literaturii persane. Numai dinastia Qajar în acest sens, merită o mențiune specială.