împărtășanie ortodox - cele șapte taine ale Bisericii Ortodoxe

sacramente ortodoxe - cele șapte taine ale Bisericii Ortodoxe

7 șapte sacramente ale Bisericii Ortodoxe

tainelor Ortodoxe - preot a lucrat în rituri Biserica Ortodoxă, prin care cei care cred harul divin relatărilor invizibile și puterea mântuitoare a lui Dumnezeu.

Șapte sacramente acceptat în Ortodoxie. Botezul, Mirul, Euharistia (Sfânta Împărtășanie), penitență, sacramentul preoției, taina căsătoriei și ungeri extremă. Botezul, penitență și Euharistia stabilită de Isus Hristos, așa cum a raportat în Noul Testament. Originea divină a celorlalte taine arată tradiția Bisericii.

Sacramentele este că, invariabil, ontologic inerente în Biserică. În contrast, ritul vizibil (rituri), referitoare la performanța Sacramentelor, s-au format treptat în istoria Bisericii. Performer Sacramentelor - Dumnezeul care le execută preoți mâini.

Sacramentele alcătuiesc Biserica. Numai în sacramente comunitatea creștină este superior termeni pur umane și devine Biserică.

7 Taine ale Bisericii Ortodoxe

Sacrament este numit un act sacru, prin care secretul, în mod invizibil și este furnizat omului harul Duhului Sfânt, sau puterea mântuitoare a lui Dumnezeu.

Biserica Ortodoxă Sfânta are șapte sacramente: Botezul, Mirul, penitență, împărtășanie, căsătorie, Preoției și Maslu.

Crezul este menționat doar la Botez, pentru că este ca o ușă la Biserica lui Hristos. Doar pentru a fi botezat poate utiliza celelalte taine.

În plus, timpul Crezului dispute și îndoieli: nu dacă unii oameni, cum ar fi eretici, în timp ce revenirea acestora la Biserica Crucii din nou. Consiliul Ecumenic a declarat că botezul poate fi efectuată pe o persoană doar o singură dată. De aceea se spune - „Mărturisesc un botez.“

Taina Botezului este o acțiune sacră în care un credincios în Hristos prin imersie triplu corp. cu invocarea numelui Sfintei Treimi - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, este spălat de păcatul originar, ci și de toate păcatele comise de el înaintea Botezului, renăscut prin harul Duhului Sfânt în noua viață spirituală (nașterea spirituală) și este un membru al Bisericii. e. harul Împărăției lui Hristos.

Taina Botezului însuși a stabilit Domnul nostru Iisus Hristos. El a sfințit botezul propriului său exemplu, fiind botezat de Ioan. Apoi, prin învierea Sa, El a dat o poruncă apostolilor: Du-te, faceți ucenici din toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh (Matei 28, 19).

Botezul este necesar pentru oricine care dorește să fie membru al Bisericii lui Hristos. Dacă nu se naște din apă și din Duh, nu poate să intre în Împărăția lui Dumnezeu. - Domnul Însuși a spus (Ioan 3: 5).

Botezul este necesar pentru adoptarea de credință și pocăință.

Biserica Ortodoxă botează copiii în credința părinților și nașilor lor. Pentru a face acest lucru, și există la Botez destinatarii care urmează să fie imputate Bisericii pentru credința botezați. Ei sunt obligați să-l învețe credința și să se asigure că finul lor a devenit un adevărat creștin. Este datoria sacră a beneficiarilor, și au păcătuit grav, dacă este neglijat această taxă. Și ce sunt darurile de har ale credinței altora, am fost instruiți în Evanghelie în vindecarea slăbănogului, Isus, văzând credința lor (care a adus pacientul), a zis slăbănogului: Fiule! Păcatele tale sunt iertate (Marcu 2:. 5).

Cultists cred că nu poți boteza copiii, și condamnat pentru celebrarea ortodoxă a sacramentelor copii. Dar baza este că botezul înlocuiește tăierea împrejur din VT, care a fost realizat pe opt copii (Botezul creștin numit circumcizia făcută fără mâini (Coloseni 2, 11).) Pentru botezul copiilor; Botezul și apostolii efectuate pe familii întregi, în cazul în care, desigur, au existat copii. Sugarii, precum și adulți implicate păcatul original și nu au nevoie pentru a purifica departe.

Domnul Însuși a spus: Lăsați copiii să vină la Mine, și nu-i opriți, căci a lor este împărăția lui Dumnezeu (Luca 18, 16).

Deoarece Botezul este o naștere spirituală, o persoană care se va naște o dată, și Taina Botezului se face pe o persoană o dată. Este un singur Domn, o credință, un singur botez (Ef. 4, 4).

Confirmarea este Taina în care credinciosul servește darurile Duhului Sfânt, să-l întărească în viața spirituală a creștinului.

Despre daruri minunate ale Duhului Sfânt, a zis lui Isus Hristos: Cel ce crede în Mine, așa cum a spus Scriptura, din pântecele mamei (adică din centrul interior al inimii) vor curge râuri de apă vie. Dar aceasta a vorbit Duhului, pe care cei ce cred în el: pentru ca inca nu a fost asupra lor Duhul Sfânt, pentru că Isus nu fusese încă proslăvit (Ioan 7, 38-39.).

Apostolul Pavel spune, ne stabilește cu voi în Hristos și uns noi este Dumnezeu, care ne-a sigilat, de asemenea, și a dat arvuna Duhului în inimile noastre (2 Corinteni 1:. 21-22).

Darurile de har ale Duhului Sfânt sunt necesare pentru fiecare credincios în Hristos. (Există un dar extraordinar al Duhului Sfânt, care vor fi comunicate numai unii oameni, cum ar fi:. Prooroci, pe apostoli, regi)

apostoli Inițial sfânt Sacrament Confirmarea făcută prin punerea mâinilor (Fapte 8, 14-17 ;. 19, 2-6). Iar la sfârșitul primului secol, sacramentul Mirului a fost făcută prin ungerea Sfântului Mir, urmând exemplul Bisericii Vechiului Testament, așa cum apostolii nu au avut timp să te să-l facă prin sacramentul punerea mâinilor.

Lume Sfântă se numește o structură mod special gătite și sfințească de condimente și ulei.

Miro va sfinți cu siguranță ei înșiși apostolii și succesorii lor - episcopi (episcopi). Și acum consacră crisma poate doar episcopi. Prin ungerea sfinților episcopi consacrați din lume în numele episcopilor pot sărbători Sacramentele de confirmare și presbiteri (preoți).

Când Sfântul Mir împărtășanie o centrare a unge pe cel credincios următoarele părți ale corpului: - „Pecetea darului Duhului Sfânt, Amin“ frunte, ochi, urechi, gura, piept, brațe și picioare, cu rostirea cuvintelor.

Unii au numit sacramentul Mirului „Rusalii (coborârea Duhului Sfânt) fiecărui creștin.“

Pocăința este Taina în care mărturisește credinciosul (se deschide oral) păcatele lui Dumnezeu, în prezența unui preot și primește iertarea păcatelor prin preot al Domnului Isus Hristos.

Isus Hristos a dat sfinții apostoli, și prin ei tuturor preoților puterea de a autoriza (de a ierta) păcatele: Primiți Duhul Sfânt. Dacă veți ierta păcatele, vor fi iertate; pe care pleacă, aceștia sunt reținute (Ioan. 20, 22-23).

Chiar și Ioann Krestitel, pregătirea oamenilor pentru a primi Mântuitorul, propovăduind botezul pocăinței spre iertarea păcatelor. Și au fost botezați de el în râul Iordan, mărturisindu-și păcatele lor (Marcu 1:. 4-5).

Sfinților Apostoli, a obținut puterea Domnului, pentru a efectua sacramentul Pocăinței, mulți au crezut că a venit, și mărturisească și să spună faptele lor (Fapte. 19, 18).

Iertare (permisiune) din păcatele penitentului (pocăită) are nevoie: reconcilierea cu toți vecinii, căința sinceră a păcatelor și o mărturisire orală a unui preot, intenția fermă de a corecta viața, credința în Domnul Isus Hristos și speranța milei Sale.

În cazuri speciale, penitentul a impus penitența (un cuvânt grecesc - „interdicție“) prescrierea unor greutăți, cu scopul de a depăși obiceiurile păcătoase, și executarea anumitor activități pioase.

În timpul pocăinței sale, regele David a scris o penitențial rugăciune-cântec (Psalmul 50), care este un model de pocăință și începe cu cuvintele: „Ai milă de mine, Dumnezeule, după mare mila Ta, și după mulțimea ofertei tale îndurărilor șterge fărădelegile mele! Spală-mă. de nelegiuirea mea, și păcatul meu mă curețe. "

Comuniunea este Taina în care credinciosul (creștin ortodox), sub speciile pâinii și vinului ia (mănâncă) Trupul și Sângele Domnului Isus Hristos și prin faptul că în mod misterios în legătură cu Hristos și a făcut părtaș vieții veșnice.

Taina Sfintei Împărtășanii și-a dat, Domnul nostru Iisus Hristos în ultima Ultima Cină, în ajunul suferinței și a morții Lui. El însuși a făcut acest Sacrament: a luat pâine și a adus mulțumiri (Dumnezeu Tatăl pentru toată mila Lui pentru omenire), și de frână, și a dat-o ucenicilor, zicând: Luați mâncați, acesta este trupul Meu, care se dă pentru voi; Faceți aceasta în amintirea mea. De asemenea, a luat paharul, și a dat mulțumiri, și li la dat, zicând: Beți toți din el; Pentru aceasta este sângele meu, din Noul Testament, pentru voi și pentru mulți, spre iertarea păcatelor. Face acest lucru în memorie (Mt 26, 26-28 ;. Mc 14, 22-24 ;. Luca 22, 19-24 ;. 1 Cor 11, 23-25.).

Așa că Isus Hristos a instituit taina Sfintei Împărtășanii, a poruncit ucenicilor Săi să o facă întotdeauna să faceți lucrul acesta în amintirea mea.

Într-o conversație cu poporul Iisus Hristos a spus: Cu excepția mâncați trupul Fiului Omului și nu beți sângele lui, nu aveți viață în voi. Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu are viață veșnică, și Eu îl voi învia în ultima zi. Căci trupul Meu este cu adevărat o hrană, și sângele Meu este cu adevărat o băutură. Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu rămâne în Mine și Eu în el (Ioan. 6, 53-56).

În conformitate cu porunca lui Hristos, taina Sfintei Împărtășanii se angajează în mod constant la Biserica lui Hristos și să fie aplicate până la sfârșitul serviciului divin, numită Liturghia. în timpul căreia pâinea și vinul, și puterea Duhului Sfânt, sunt schimbate. sau transubstanțiată în corpul adevărat și adevărata sângele lui Hristos.

Pâine pentru Împărtășanie este folosit singur, ca toți credincioșii în Hristos, sunt un singur trup: Său, al cărui cap este Hristos însuși. O pâine, noi, care suntem mulți, suntem un singur trup; căci toți luăm o parte din aceeași pâine. - Sf. Pavel spune (1 Corinteni 10: 17).

Primii creștini au primit Sfânta Împărtășanie în fiecare duminică, dar acum nu toate au puritatea vieții, care ia parte atât de des. Cu toate acestea, Sfânta Biserică poruncește comuniunea fiecare post, și nu mai puțin de o dată pe an. [Conform canoanelor Bisericii oamenilor care au ratat fără bun motiv trei duminici la rând, fără a lua parte la Euharistie, adică, comuniune fără ca prin aceasta se pune este Biserica (regula 21th Elvira, 12e și 80e, în general, în general, consiliile Sardikiyskogo Trullan).]

Prin taina Sf creștinilor Împărtășanie trebuie să se pregătească Gauvin. care constă în post, rugăciune, împăcarea cu toți, și apoi - mărturisire. și anume curățare conștiința lui în sacramentul Pocăinței.

Taina Sfintei Împărtășanii în limba greacă se numește Euharistie. ceea ce înseamnă „mulțumire.“

Căsătoria este un sacrament, în care, la liber (la preot și Biserica), promisiunea de mire și mireasă loialitate reciprocă între ele este binecuvântat unirea lor marital, în imaginea unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica, și a căutat și a servit harul lui Dumnezeu pentru asistență reciprocă și de consens și la nașterea binecuvântată și educația creștină a copiilor.

Căsătoria este stabilit de Dumnezeu chiar și în paradis. Cu privire la crearea lui Adam și Eva, Dumnezeu ia binecuvântat, și Dumnezeu le-a zis: Creșteți, înmulțiți-vă, umpleți pământul și supuneți-l (Geneza 1.28.).

Iisus Hristos a sfințit căsătoria prin prezența Sa la nunta din Cana Galileii, și a confirmat instituția sa divină, spunând: Să ne facem (Dumnezeu) la începutul bărbat și femeie ia creat (Geneza 1, 27.). Și a spus: De aceea va lăsa omul pe tatăl și pe mama, și se va lipi de nevastă-sa, și cei doi vor fi un singur trup (Geneza 2, 24). Așa că nu mai sunt doi, ci un singur trup. De aceea, ceea ce Dumnezeu a unit, omul să nu despartă (Matei 19:. 6).

Sf. Pavel spune: taina aceasta mare este; Eu vorbesc despre Hristos și Biserica (Efes. 5, 32).

Unirea cu Biserica lui Isus Hristos se bazează pe dragostea lui Hristos pentru Biserică și predarea completă a voinței Bisericii lui Hristos. Prin urmare, soțul este obligat să iubească abnegație soția, iar soția este obligat să voluntar, și anume cu dragoste, să se supună soțului ei.

Bărbaților. - Pavel spune - iubiți-vă nevestele, după cum și Hristos a iubit Biserica și Sa dat pe Sine pentru ea. Cel care iubește soția se iubește pe sine (Efes. 5, 25, 28). Nevestelor, fiți supuse bărbaților voștri, ca Domnului. Căci bărbatul este capul nevestei, după cum Hristos este capul bisericii, și El este Mântuitorul trupului, precum și (Ef. 5, 2223).

Prin urmare, cuplul (soț și soție) sunt necesare pentru a stoca o viață de iubire reciprocă și respect, fidelitate și loialitate reciprocă.

O viață bună de familie creștină este o sursă de bună personale și sociale.

Familia este temelia Bisericii lui Hristos.

Fiind într-o căsătorie nu este necesară pentru toată lumea, dar persoana care rămân în mod voluntar necăsătoriți, sunt obligate să efectueze o viață curată, castă și virginală, care, în conformitate cu învățătura Cuvântului lui Dumnezeu, există una dintre cele mai mari realizări (Mt 19, 11-12 ;. 1 Corinteni 7, 8. , 9, 26, 32, 34, 37, 40, etc.).

Preoția este Taina în care, prin consacrarea episcopală poporului ales (episcop sau presbiter, sau diacon), primește harul Duhului Sfânt pentru serviciul sacru al Bisericii lui Hristos.

Această ordonanță se realizează numai persoanelor care sunt aleși și este dedicat preoților. trei grade de preoție: diacon, presbiter (preot) și Bishop (Bishop).

Inițiază un diacon primește harul de a servi la o celebrare a sacramentelor.

Inițierea unui preot (presbiter) primește harul sacramentelor.

Inițiați un episcop (episcop) primește harul nu numai pentru a sărbători sacramentele, dar, de asemenea, să inițieze pe alții la sacramente.

Sacramentul Preoției este unitatea divină. Sf. Pavel mărturisește că Iisus Hristos Domnul a dat pe unii apostoli, pe alții prooroci, pe alții, evangheliști, unii păstori și învățători, pentru echiparea sfinților pentru slujire, pentru zidirea trupului lui Hristos (Efeseni 4, 11 -. 12).

Apostolii, pe învățătura Duhului Sfânt, făcând acest Sacrament, prin punerea mâinilor a fost ridicată în diaconii, prezbiterii și episcopii.

La alegerea și hirotonirea de către sfinții apostoli ai primii diaconi a spus în cartea Faptele Apostolilor: au pus înaintea apostolilor: și când ei (apostolii), sa rugat, și-au pus mâinile peste ei (Fapte 6, 6).

Despre rândui bătrâni spune că le-au rânduit bătrâni în fiecare biserică, ei (apostolii Pavel și Barnaba), cu rugăciune și post i-au încredințat Domnului, în care au crezut (Fapte 14, 23).

Din aceste scrisori vedem că apostolii au dat episcopi puterea de a dedica bătrânilor prin punerea mâinilor, și de a face proces de presbiterii, diaconi și pastori.

Despre clerul Apostol Pavel în Epistola sa către Timotei, scrie Episcopul episcop trebuie să fie ireproșabil. Diaconii, de asemenea, să fie adevărat (1 Tim. 3, 2, 8).

Ungerea este Taina în care atunci când ungerea bolnavilor cu ulei binecuvântat (unt), numit în harul pacient al lui Dumnezeu pentru el vindecarea de boli fizice și psihice (în toate saptamani, dar prima și ultima, Postul Mare, și mai presus de toate, doresc să purifica sufletul de păcat . - Editura) ..

Taina ungerii bolnavilor a numit Extreme Maslu. pentru că o să se angajeze câțiva preoți, cu toate că el poate face un preot, dacă este necesar.

Acest sacrament își are originea de la apostoli. După ce a primit de la Domnul Isus Hristos în puterea predicării de a vindeca orice boală și de boală, au uns cu untdelemn pe mulți bolnavi, și a vindecat (Mc. 6, 13).

detaliu special vorbește despre acest sacrament al Apostolului Iacob: Este vreunul printre voi bolnav Să-l cheme pe prezbiterii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului?. Și rugăciunea credinței va mântui pe cel bolnav, și Domnul; și dacă au comis păcate, îi vor fi iertate (Iac. 5: 14-15).

Sf Apostoli predicat nimic din ei înșiși, ci învață numai ceea ce le-a poruncit Domnul, și le-a inspirat Duhul Sfânt. Apostolul Pavel spune: Eu vă, fraților, că Evanghelia propovăduită de mine nu este după om, căci l-am luat și nu a învățat de la om, ci prin descoperirea lui Isus Hristos (Galateni 1, 11 - 12.).

Ungerea nu se face pe copii, deoarece copilul nu poate fi păcatele comise în mod conștient.