Dogmatismului și relativismul

există mai multe concepte de bază ale adevărului în istoria filozofiei.

1. clasică (corespondent) Conceptul - un adevăr ne referim la potrivirea cunoașterii umane la situația reală, orice realitate obiectivă. Fondatorii ei au fost ganditori greci - Platon și Aristotel. Acest concept este cel mai popular printre filosofi și oameni de știință, deoarece presupune că oamenii de știință nu fac ipotezele lor pe cont propriu, și de a descoperi legile obiective ale universului. Acest concept se află în centrul unuia dintre cele mai mari concepte filosofice și științifice ale modernității - materialismului dialectic (fondatorii lui Marx, Engels, Lenin). Prevederile sale principale referitoare la conceptul de adevăr sunt după cum urmează: În primul rând, noțiunea de „realitate“ este interpretată în primul rând ca o realitate obiectivă care există înainte și independent de conștiința noastră ca constând nu numai a fenomenelor, ci și esențe, ascunde în spatele lor, manifestată în ele . În al doilea rând, în „realitatea“ este, de asemenea, o realitate subiectivă; este cunoscut, aceasta reflectă adevărul ca o realitate spirituală. În al treilea rând, cunoștințele, rezultatul - adevăr, precum și obiectul în sine este înțeleasă ca indisolubil legată de activitatea umană-subiect senzuală, cu practica; obiect este stabilit prin practica; adevăr, că anumite cunoștințe despre esența și manifestările sale, este reproductibilă în practică. În al patrulea rând, este recunoscut faptul că adevărul nu este numai static, ci și educația dinamică, adevărul este, procesul (toate atins adevărul - nu există adevăr relativ, adevărul absolut - este suma adevărurilor relative).

Toate aceste puncte delimitează concepția materialist-dialectică a adevărului de la agnosticism, idealism și materialism simplificat. Înțelegerea adevărului ca obiectiv, independent de indivizi, clase și umanitate, ar trebui să fie specific. Concretețe adevărului - este dependența de cunoștințe privind legăturile și interacțiunile inerente diferitelor fenomene, de condițiile de timp și locul în care acestea exista si se dezvolta.

Cu toate acestea, conceptul clasic de adevăr îndeplinește următoarele constrângeri: realitatea nu este dat unui subiect în mod direct, ci numai prin mijlocirea conștiinței, și, prin urmare, o corespondență directă nu va fi niciodată; date de logică și matematică, concepute pentru a simplifica gândurile noastre despre realitate nu sunt corelate obiecte din lumea reală (de exemplu, numere imaginare.); Legile științifice în sine (de exemplu. lege fizică) este o generalizare a cazurilor particulare, în timp ce, în realitate, avem de-a face doar cu cazuri individuale.

2. Conceptul Aprioristskaya. (Din latinescul a priori -. Înainte de experiment, acordat) - un adevăr înțeles aici nu este adevărat, iar structurile doopytnyh cunoștințele de sensibilitate și înțelegere, componentele conștiinței umane. Pe măsură ce oferă contururile tuturor informațiilor primite, că acestea sunt sursa de adevăr. Deoarece este sursa conștiinței de reguli, obligă lumea exterioară, este regulile de conștiință și este o aparență de adevăr (conștientizarea de spațiu și timp, adevărurile matematice). Cea mai stralucitoare reprezentant al acestui concept este de Kant. deși urme ale acestui concept pot fi urmărite la vechea filozofie indiană, filozofia lui Platon, doctrina creștină a asemănarea cu Dumnezeu, filosofia lui Descartes. Dificultatea principală a acestui concept este faptul că a considerat structura doopytnymi universală inerentă tuturor ființelor umane.

3. Concepția ontologică a adevărului. Adevărul acestui concept este acela, întreaga lume, în același timp. Aceasta înseamnă că fiecare element în parte separat, nu este adevăr. Și acest lucru este adevărat. Deoarece întregul nu este egal cu suma părților sale, și numai cunoașterea integrală a lumii este într-un anumit grad de încredere. Susținătorii acestui concept este de Platon, VS Soloviev, M. Heidegger. Acest concept este corect toate neajunsurile conceptelor clasice și aprioristskoy, cu toate acestea, pentru toate atractivitatea ei este de neatins, pentru că oamenii de aici este de a percepe simultan întreaga lume, toate fiind în trecutul său, statele prezente și viitoare. Un alt argument - dacă totul este adevărat - atunci cum să se ocupe cu erori.

4. Teoria Coerența adevărului. Susținătorii acestui concept susțin că adevărata cunoaștere este întotdeauna consecvent pe plan intern și a ordonat în mod sistematic. Adevărul - este în mare măsură corectitudinea logică și precizie. Adevărul gândurilor unui concept coerent poate fi, de asemenea consecvență ipoteza cunoștințe fundamentale care există în știință. Susținătorii acestui concept este de a Tarski, Ludwig Wittgenstein, Bertrand Russell. Argumentele împotriva acestui concept este faptul că absența unor contradicții logice și interdependenta hotărârilor în cadrul oricărei teorii încă nu atestă adevărul său, și conformitatea cu oricare din teoria fundamentală nu este, de asemenea, un criteriu, deoarece orice teorie fundamentală este de asemenea relativă.

5. Conceptul pragmatic. Cunoașterea trebuie să fie evaluată ca fiind adevărată în cazul în care capacitatea de a produce unele rezultate reale. Adevărul identificată cu utilizare, eficiență. Susținătorii acestui concept este Charles Peirce și William James.

6. Conceptul convenționalistă. Adevărul este produsul unui acord (sau o vocală tacită) între participanții la procesul de învățare. Și acest lucru este într-adevăr cazul în știință și filozofie, în cazul în care

Cele mai multe concepte paradigmatice nu sunt numai dovedite, ci și reciproc. Susținătorii acestui concept poate fi considerat Kuhn și H. Putnam. Cu toate acestea, care este primit de către o comunitate nu este întotdeauna convingătoare pentru celălalt.

7. Conceptul existențialistă. Sunt cei condiție umană existențială, când a distras de probleme externe aruncă în adâncurile statului său spiritual și se gândește în primul rând despre propriul lor sentiment de scop în viață. Adevărul aici se apropie de valori. Criteriul adevărului deja nu este atât de mult de cunoștințe ca „adevăr“, realizarea de sine creatoare, creșterea spirituală. Susținătorii acestui concept este S. Kierkegaard, NA Berdyaiev, Martin Heidegger, Karl Jaspers. Prin încheierea acestui concept creativitate FM Dostoievsky.

Adevărul ar trebui să fie, de asemenea, o distincție între punctele de vedere (greutate reprezentări generalizate), iluzii (interpretarea accidentală a cunoașterii adevărate ca false, și ca un fals adevărat) și minciuna (cunoașterea ascunderea intenționată adevărată).

Atingerea adevărului în procesul de cunoaștere este imposibilă fără un scop specific, care de multe ori este adevărul în sine. În acest sens, este important să se înțeleagă că într-o situație în care nu a fost încă atins de adevăr, o persoană trebuie să fie convinși că acesta va fi atins. Acest fenomen de conștiință, de obicei, este notată cu credința pe termen lung.

Cunoașterea - ideea corespunde realității, gândul adevărat. Opusul cunoașterii este o iluzie.

Afirmatie - reprezentarea este neadevărat reprezentare, fals. Acest lucru este - ignoranță eliberat confundat cunoaștere; falsa reprezentare a emis, care urmează să fie luate ca fiind adevărate.

Adevărul - corespondența dintre ideile noastre de realitate obiectivă. Lies - o discrepanță între ideile noastre de realitate obiectivă. Mergând la adevărul este format din cel puțin două etape: găsirea și stabilirea adevărului.