Iconografia a istoriei apariției în Rusia - Masters Fair - manual, lucrate manual
Forme de creativitate
Pictura si desen> Desen
Pictura si desen> Pictura
Iconografie, iconografie, icoane fel scriptură de picturi medievale, teme religioase și subiecte, cultul la destinație. În sensul cel mai general - crearea de imagini sacre destinate să fie un mediator între lumea divină și pământ cu rugăciunea individuală sau în timpul slujirii creștine, una dintre manifestările adevărului divin. O pictură de icoane din Rusia - în curs de dezvoltare în sânul artei Bisericii Ortodoxe a Rusiei vechi, care a fost lansat la sfârșitul secolului al X cu botezul lui Rus.
Arta de pictura de icoane a venit în Rusia din Bizanț după luarea Kyivers Botezul în 988, când prințul Vladimir. Probabil, orice om pe stradă știe această poveste, așa că nu va locui pe ea. Împreună cu botezul prințului Vladimir adus din orașul Hersonissos, în număr Kiev de icoane și altare, dar din icoanele „Korsun“ (greacă) sau unul care nu a supraviețuit. În general, de la Kiev, Cernigov, Pereyaslavl, Smolensk și în alte orașe din sudul și vestul României până în timpul nostru nu a ajuns la nici icoanei perioadei, deși centre de artă doar majore situate în aceste orașe. Despre icoane poate fi văzut în multe picturi murale, pentru executarea căreia prinților a invitat cei mai buni artiști - prima pictura din temple au fost făcute maeștri invitați din Bizanț. Și pictograma, este imaginea a apărut în arta creștină de la început. Crearea primei legenda icoanelor se referă la timpurile apostolice și este asociat cu numele Luca.
Cele mai vechi icoane existente fac parte din secolul al VI-lea și sunt realizate în tehnica encaustic pe o bază de lemn, ceea ce le face similar cu arta egipteana-elenistică (așa-numitele „portrete Fayum“).
În secolul VIII, biserica creștină a fost confruntat cu erezia iconoclasmului, ideologia care a prevalat complet în stat, biserică și viața culturală. Pictogramele continuă să creeze în provincie, departe de supravegherea imperiale și ecleziastice. Dezvoltarea iconoclaști de răspuns adecvate, adoptarea dogma venerării icoanelor de la al șaptelea Sinod Ecumenic (787), a adus o mai bună înțelegere a icoanei, însumarea bază teologică serioasă în legătură cu teologia dogma hristologică a imaginii.
Teologia icoanelor a avut un impact foarte mare asupra dezvoltării iconografiei, pliere canoane iconografice. Pornind de la transmisie lumea senzorială naturalistă, iconografie devine mai convențională, gravitând la planeitatea persoanelor se înlocuiește cu o imagine care prezintă fețele, care reflectă fizic și spiritual, senzual si suprasensibil. tradițiile elenistice au fost prelucrate treptat și adaptat la concepte creștine. A fost un proces lung, și este dificil să se definească în mod clar limitele sale cronologice.
Iconografia cu creștinismul vine mai întâi în Bulgaria și apoi în Serbia și Rusia. Primul cunoscut sub numele pictorului român - Saint Alipio (Alimpiy) (1114). Cele mai timpurii icoane din România sunt păstrate nu în templele antice din sud, care au fost devastate în timpul invaziei tătare, în catedrala Sf. Sofia din Novgorod cel Mare. În Rusia antica rolul icoanelor în templu extrem de crescut (în comparație cu mozaicuri bizantine tradiționale și fresce). Este pe pământ rusesc format treptat un iconostas mai multe niveluri. Iconografia Ancient Rus diferite combinații siluetă și claritate expresive ale avioanelor mari de culoare, o deschidere mai mare pentru venirea în fața icoanei.
icoane rusești Zenith ajunge la secolele XIV-XV, de masterat restante această perioadă sunt Feofan Grek, Andrei Rublev, Dionisiy. originală școală de iconari formate din Georgia, țările sud-slave.
În secolul XVII, în România începe declinul iconografiei, pictograma începe să scrie mai mult „personalizat“, iar din secolul al XVIII-lea, în care temperatura (tempera), tehnica tradițională se înlocuiește treptat pictura in ulei. care folosește tehnici de școlile de artă din Europa de Vest: cut-off bucăți, perspectivă directă ( „științifică“), proporțiile reale ale corpului uman și așa mai departe. Pictograma cel mai apropiat de portret. Prin icon-pictura a atras seculare, inclusiv non-credincioși, artiști.
După așa-numita „descoperirea icoanei“ de la începutul secolului XX a existat un mare interes în vechea iconografie, tehnologia și atitudinea care au fost păstrate până atunci aproape exclusiv în credincioși vechi. Începe epoca studiului științific al icoanelor, mai ales ca un fenomen cultural, în izolare completă de funcția sa principală.
Acum putem vedea o mulțime de restaurarea icoanelor în muzee, pot fi urmărite prin secole și stiluri, modul de a dezvolta arta icoana picturii. Este foarte important pentru noi pentru a restabili nu numai iconografia, dar, de asemenea, venerarea icoanelor, pentru atitudinea noastră față de felul în care era sfânt, pios. Oamenii nu sunt interesați de faptul că pictograma în fața lor, se referă la ea ca o amuletă. Este necesară pentru a restabili raportul la pictograma ca un text doctrinar, deoarece exprimă credința noastră.
Sper ce puțin am fost în stare să vorbesc pe scurt astăzi va fi interesant pentru tine și voi încerca să scrie periodic aceste articole.
Cu stimă, Maria Finogenova.