Heloise si Abelard

Nu știi niciodată ce soarta se pregătește întâlnirea - deși sună ca un clișeu, dar adevărat. Per Abelyar - un filosof și teolog, un profesor genial care a antrenat mai mulți papi - am imaginat niciodată că o cunoștință cu fata, fiica lui Godea, va schimba viața.

Uneori, Pierre Abelard a numit „spin în cultura secolului al XII-lea.“ Lucrările sale filozofice și religioase condamnat de două ori de către Biserica Catolică ca o erezie. Istoricii catolici și încă îl stigmatizat ca un inamic periculos al Bisericii, istoricii protestanți au lăudat ca un vestitor timpurie a viitorului Reformei. În centrul de etică Abelard - problema naturii păcatului, și, într-adevăr, filozoful, teolog și poet, el a fost un expert în care, după cum sa menționat.
Alegerea unei căi spirituale înseamnă celibatul și viață castă, dar acest lucru nu sperie Abelard. Până atunci, până când sa întâlnit Heloise.

Oh, nu a fost o fată ușoară. Orfan de la o vârstă fragedă, Eloise a ridicat unchiul său - un canon de la Paris Notre Dame Fulbert. Unchiul a dat puțin Eloise să fie ridicat într-o mănăstire de Sf. Maria în Argenteuil. Manastirea a fost una dintre cele mai prospere din Franța - fata a primit un excelent, fără precedent pentru o femeie din educația timp. Ea a vorbit și citit latină, greacă și ebraică.

În 1117 nepoata în vârstă de 16 de ani, stau cu Fulbert, și unchiul mândru nu pierde o ocazie să-l arate ca un truc. Curând, un tânăr Eloise erudit în Cartierul Latin, a spus nimic mai puțin decât prelegerile strălucitoare de Abelard. Așa că s-au întâlnit în absență și apoi Fulbert invitat Pierre la el însuși. Văzând Heloise, Abelard „a aprins pasiunea ei mai mult decât de Dumnezeu.“

E. Bleyer Leyton. "Abelard si student Heloise"

Filosof scos din camera Fulbert pentru plata bine și promit să dea lecții gratuite Heloise. Pasiunea a devenit reciproc, și legate de teolog celibatar si fata de castă fără a se gândi sa despărțit de nevinovăție. Eloise simplistă a scris: „Ai tot în jurul lumii cel puțin o regina sau printesa, care nu ar fi invidios bucuria m-am simțit în pat cu el?“

Abelard chiar și în timpul prelegerilor nu a putut să nu se gândească la iubita lui: confuză în plină zi silogism elementar, rupt fraza nespuse cu un zâmbet de vis și, după cum a recunoscut ulterior, de multe ori „a continuat să repete în prelegeri ecou cuvinte anterioare.“ Ucenicii știau despre legătura lui cu Heloise și amabilitate pohihikivali.

Între timp, Heloise a simțit că va deveni în curând o mamă. Pentru a ascunde amanta sarcinii, Abelard a luat-o la Bretania la sora ei. Acolo Heloise a născut un fiu căruia părinții au dat un nume ciudat - astrolab - și de atunci nu a adus aminte lui Chad.

Fulbert a fost furios. Abelard a promis să-l să se căsătorească cu Heloise, dar cu condiția ca nunta nimeni nu va ști. Canon a fost de acord. Eloise rezistă coroana (dezonorat o fată în secolul XII!): Se prevede că această căsătorie nu este unul dintre ele va aduce nici pace, nici fericire. Imediat după ceremonie soția bătute nou despărțit - Eloise locuiește împreună cu unchiul său, Abelard cursuri. El a fost deja la patruzeci de ani, ea nu a fost încă optsprezece ani.
Eloise înțepat un deget, de asteptare iubitul ei Abelard; Părea mândru să poarte această umilitoare la momentul titlu (din nou, amintiți-vă că vorbim despre o femeie Evul Mediu!).

Zhan Vino. "Canon Fulber prins pe nepregătite Abelard și Heloise"

Fulbert nu cuvântul său: încearcă să salveze (și nepoata) numele său bun peste tot el spune despre nunta secreta. Eloise alături de ea: ea a negat în mod public „speculații“ Fulbert și unchiul acasă mulțumit o astfel de scenă violentă, care pune varul rebel sub cheie. Abelard a trebuit să fure soția sa și ia urgent în Argenteuil (1119) - departe de zvonuri. Eloise și nu cred că despre tunderea - ea a crezut că era timpul pentru a ajuta familiile să-l ia așa cum este, iar apoi se va întoarce.

Abelard vine să viziteze soția sa, deși Carta monahală interzice. Dar Eloise - oaspeții, călugărițe, astfel binevoitori ochi orb la aceste întâlniri. Iubitorii sunt date pasiune chiar în zidurile mănăstirii, pe podeaua refectoriului. Abelard se învinovățește pentru acest „obrăznicia“, dar Eloise încearcă să-l convingă că nu există nici o manifestare a iubirii nu poate fi rușinos. ei Am știut ce să se aștepte.

Calculul de iubitori, care, fără Heloise Abelard să devină țintă mai puțin vulnerabilă, nu a fost justificată. Fulbert luate în considerare în Argenteuil de evacuare prin prisma unui gardian furie ofensat. El a decis că Abelard Heloise pierdere cuptor în pereții mănăstirii în curs de pregătire pentru jurămintele. Adoptarea monahismul Femeia va reduce căsătoria cu nimic, și perfidă Abelard pot studia filozofia și să învețe fără tarnishing reputația lui secretă păcatul teologic.

Ceva ce se decide în represalii Fulbert, miroase de nebunie (și, ulterior, a fost el și apoi în jurul valorii de): mituire servitori, Fulbert trei mercenari și-medic spaniolul furișa în dormitor, și Pierre, l-au legat ferm de pat, castrat. În dimineața următoare a aflat despre ea tot Parisul.

Studenții și clerici datorate pe Maitre lui mutilat, l chinuit mult mai mult decât suferința fizică și faptul pierderea ireparabilă. „Sunt mai îngrijorat de jenă - spune Abelard -. Cu ce ​​fata mi se pare în public?“ Dar cel mai rău dintre toate pentru teologia a fost că castrarea pune capăt carierei bisericii (care, desigur, și Fulbert de așteptat), deoarece atunci famenii de drept nu au fost permise în templu.
Cu toate acestea, chiar și ortodocșii au fost atât de uimiți fanatism care a făcut o excepție pentru Abelard, deși el a fost pentru cele mai multe dintre ele un adversar ideologic.

Fulbert a fost lipsit de posturi ecleziastice și a bunurilor personale, și plasat într-un azil de nebuni, unde a murit la scurt timp după aceea. mercenarii săi au fost pedepsiți chiar mai stricte: medieval „dinte pentru dinte“ au fost tratate în același mod în care sunt cu victima - au fost castrate. Și în partea de sus a scos ochii.
Abelard în aceeași dramă în 1119 a fost tunsă. Dar, desigur, împovărat de monahismul lor. Sa folosit pentru faima, libertate și existență sigure, el se întoarce la modul de viață, care era caracteristică pentru el, și plăcut.

Durerea de umilire și de conștiință de inferioritate atașat la gânduri și discursuri Abélard chiar mai acute, ca și în cazul în care atrage o forță întunecată în inferioritate lui. Logica cu care el încearcă să înțeleagă mai întunecat dogma are unele strălucire diabolică. Ecleziastică Curtea inundata cu denunțări Abélard, permit ele însele, de exemplu, în mod deschis a susținut că „toate cunoștințele este bună, chiar și cunoașterea rău pentru rău - păcat, ci să-l cunosc? - bine, altfel cum poate Dumnezeu să fie liber de rău“ Catedrala Soissons 1121 anunță Abelard ca eretic. El ar trebui să dețină mâinile arde în mod public tratatul său „Introducere în teologie“ și în mod public opiniile sale renunțe.

Dar dorința lui Abelard de a studia de filozofie și de comunicare de zi cu zi cu studenții atât de mult încât creează o școală după alta, în ciuda oricăror obstacole. În cele din urmă, în 1122, în orașul Nogent-sur-Seine aproape de Troyes pe un teren donat de filosof binefăcător anonim cu o pereche de elevi au construit o capelă mică adâncime de pădure de stuf, și a numit-o „Paraclet“ (în limba greacă - Mângâietorul).

Ascetismul a fost de scurtă durată: capele magazii rapid năpădit cu numeroase elevi, pentru a afla unde se ascunde profesorul lor. Colonia sa dovedit vesel, zgomotos, aglomerate și independente: școlari cultivate câmpurile din jur, oferind ei înșiși și Abelard, toate necesare și a ascultat prelegerile sale cu sârguință. Deci, doi ani au trecut. Cu toate acestea, zvonurile despre viața liberă a noii mănăstiri nemulțumesc autoritățile, și Abelard de dragul coloniei a fost forțat să plece. În plus, călugării unei mănăstiri al țării sale natale Brittany a cerut cunoscutul teolog să devină Abbot lor; Venerabila în vârstă de 48 de ani, Tatăl a fost de acord, dar atât de mult nu a primit, împreună cu turma sa, că viața lui a încercat să de două ori. Abelard a părăsit mănăstirea inospitalier și a început să scrie „Istoria necazului meu“, încercând să nu pierdeți detalii care perpetueaza faima lui.

"Despărțirea de Abelard și Heloise" Angelica Maria Kaufmann

Abelard a murit în 1142. El a donat corpul persoanei căreia îi aparținea de drept, - Heloise că ea le-a ordonat „la discreția lor“.

Ea ia supraviețuit, nu mai devreme decât a murit 1164. La moartea lui Eloise lui vechi Cronica latină spune acest lucru: „Când a murit, și a fost adus la mormântul soțului ei, care a murit in mai multe zile înainte de a fi, a ridicat brațele, a luat-o și legat în brațe.“
„Unul numai Dumnezeu doar te duce Heloise - ea îl asigură. - Da, dragă Abelard! El dă sufletul meu pacea sufletească pe care o amintire trecătoare a mizeriei noastre nu-mi permite să se deda la plăceri. Dumnezeule mare! Orice alt adversar mi-ar putea lua cu tine? Vă puteți imagina că într-o oarecare muritor pornit forțele lovesti din inima mea? Poți să mă prezint să mărturisesc că am sacrifica și cărturar nobil Abelard pentru altcineva în afară de Dumnezeu? "

Șapte secole mai târziu, ei au fost reînhumate la Paris, la Pere Lachaise, în cazul în care partea această minciună zi de alta, amplasat funerara cu un ornament sculptat unul cu celălalt.
La una din casele pentru clerul Catedralei Notre Dame de Paris este încă flaunts inscripția: „Aici am trăit Eloise la Abelard Sincere iubite modele prețioase anul 1118 ....“

Această poveste a devenit un simbol al sentiment ridicat și în baza mai multor subiecte literare. Zh.Zh.Russo, Însărcinatul cu afaceri, K.Farrer, R.Vayan, Marina Tsvetaeva, Shklovsky la momente diferite a apelat la mitul lui Abelard și Heloise. Nume Eloise a devenit sinonim cu dragoste senzuală, și scrisorile ei - un model de referință pentru tinerele femei în dragoste multe secole ulterioare. Epistolele nu au fost timp Heloise elegant, sofisticat și psihologic.

Larisa Boruzdina Mikhail Umnov