Ghicirea Roma puteți, găsi cauza unui fenomen nou și surprinzător

Dacă puteți, găsi cauza unui fenomen nou și surprinzător. Dacă nu găsiți nici, deși de la sine înțeles că nimic nu se poate întâmpla fără un motiv. Cu ajutorul alunga frica de natură, în care introduce noutatea fenomenului. Apoi, nici cutremur, nici fulgerul, nici piatra sau ploaie sângeroase, fotografiere stele, nici o lumina pe cer, nu sperii. (.) Pentru nimic nu se poate întâmpla fără o cauză, și nimic nu se întâmplă acest lucru nu se poate întâmpla. Și dacă a existat ceva care ar putea întâmpla, dar acest lucru nu ar trebui să fie văzut un miracol. Deci, nu există miracole.

Cicero. Pe enchantments, II, 60-61

În Roma superstiție, credința în supranatural, semne, minuni, respectul pentru ghicitorii nu au fost mai puțin frecvente decât în ​​Grecia. Doar uita-te la orice carte de muncă istorică Livius, pentru a fi sigur: în ochii romanilor fiecare dezastru precede orice semn negativ, indiferent dacă este vorba de o ploaie de pietre, voci misterioase sau căderea bruscă a statuii. Credința este menținută de oameni de secole: sobru, vocile sceptice ale Cicero și oamenii care au gândit la fel ca și a găsit puțin ecou în inimile contemporanilor săi. Credința în divinație a fost o parte integrantă a și religiozitate oficiale.

animale guvernamentale: au examinat cu atenție inima și plămânii, dar mai ales la ficat. Etruscii credeau ficatul este organ foarte complex, divizat in patruzeci de bucăți, și au crezut că fiecare dintre ele corespunde unuia dintre cele patruzeci sfere cerești: printre monumentele culturii materiale etruscilor sunt model de ficat împărțit în bucăți patruzeci, realizate din bronz. Dacă Garuspik găsit în studiul măruntaie de animale ceva benefic, ele sunt de trei ori le trateze în jurul altarului, pe care a ars un tort de sacrificiu. Conform obiceiului, de asemenea, împrumutat de la Etruria, responsabil de licență și a inclus loc ritual de purificare, unde a lovit fulgerul.

Destul de diferită a fost situația din Roman augurs societății, să speculeze cu privire la zborul păsărilor. Încă din vremea regelui Numa Pompi- Leah augurs a format un consiliu, ai cărei membri sunt în continuă creștere: 3, 6, 9, când dictatorul Sulla au devenit 15, și sub Cezar - 16 persoane, cu 8 dintre ele ar putea fi plebei prin naștere. Deveniți bun augur ar putea fiecare cetățean care augurs cooptată în rândurile lor; san a fost dat viața preoțească, care, după cum ne amintim, a fost foarte fericit pentru a deveni un AUGUR, Plinius cel Tânăr (litere de Pliniu cel Tânăr, IV, 8, 1-2).

Dacă auspicii a avut loc în legătură cu o acțiune de pre-planificate (Adunarea Poporului, decizia treburilor publice, expediție militară), și divinație sunt în mod negativ, a întârziat o acțiune la data scadenței recurge din nou la auspiciile. Nu este greu de ghicit că, în multe cazuri, rezultatul luptei politice sau intrigile personale a depins de bun augur: 1, ei au dreptul de a amâna punerea în aplicare a oricărui proiect pentru o perioadă nedeterminată și, prin urmare, să păstreze întreaga situație sub control.

La fel ca grecii, romanii, și se întreba la direcția de zbor a păsărilor - vulturi, corbi, bufnițe și ciori, și oferă apeluri de păsări, și chiar de altitudine: dacă păsările au fost zboară ridicat deasupra solului, acesta a văzut un semn bun.

O formă foarte comună de divinizare a fost de a observa comportamentul puilor sacre în timp ce mâncau mâncarea. Această divinație este, de asemenea, în sfera de activitate ptitsegadateley avgurov-; asistenții lor a adus cușcă cu puii și le-a turnat cereale. Dacă puii Peck ușor acceptat, a fost considerat un semn bun; în cazul în care nu au arătat mult interes în produsele alimentare, ghicitul rezultatul sa dovedit a fi nefavorabil. Este clar că există mult depinde de ei înșiși augurs care ar putea urma preferințele personale sau politice. a fost o lungă perioadă de timp, nu să se hrănească păsările în avans pentru a fi sigur de auspiciile rezultate.

Uneori, care nu au fost luate în considerare prevestiri. Astfel, în primul război punic, în 249 î.Hr.. e. Consul Publius Klavdiy Pulhr înainte de bătălia navală decisivă cu cartaginezii recurs în mod tradițional divinație. Când asistentul AUGUR la informat că puii sacre nu vor să iasă din cușcă, consulul furios a ordonat să le arunce în mare, plângând: „Nu vreau să mănânc - să popyut!“ După cum se știe, flota romană a fost învinsă. Deci, nu numai de licență, dar augurs sunt uneori atât de norocoși încât prezicerile lor devin realitate, din când în când.

Cel mai mic respect de care se bucură cei care au întrebat la întâmplare semne, neașteptate, un fenomen care ar putea explica bine acțiunea naturală a forțelor naturii. Aici domeniul de aplicare pentru interpretări arbitrare și prezicător nedrept a fost chiar mai mare. Astfel, semn nefavorabil considerat orice strigăte bruște pe cineva din public atunci când auspicii, sau cuiva strănut sau un chițăit mouse-ului. A fost de ajuns ca vântul a suflat lampa, a scăzut la un obiect la preot, pronunțând formula ritual, ezitat - și au fiecare ofițer a avut dreptul de a contesta rezultatul favorabil al divinație. Din moment dat, de asemenea, posibilitatea de a influența auspiciile propriilor interese, oficialii inferiori li sa interzis să acorde o atenție la un astfel de semne aleatoare, neașteptate și, prin urmare, perturba auspicii.

Rolul oracolelor grecești a jucat în Italia cărți profetice, în special „Sibilinic Books“, care reprezintă o colecție de profeții care se referă la activitatea statului. Sibilă a dat numele deja în orașele grecești femei proritsatel- nitsam, preotesele (de exemplu, în Delphi, Samos). Platon vorbește despre o sibilă, Aristofan și Aristotel - mai multe, la Roma, Mark Terence Varron- aproximativ zece. Sybil bucurat de mare faima de Eretria în Eubeea. Au existat, de asemenea, Italic sibilă (de exemplu, în orașul Tibur). Cu toate acestea, cel mai faimos a fost proorocița Qom, conform legendei, face predicții încă Enea. Legenda spune că al cincilea rege roman Tarquinius antic cumparat pentru un preț ridicat al profețiilor sale are, și încă de pe vremea împăraților romani „Sibilinic cărți“ au fost ținute în templul lui Jupiter Capitolinus - statul principal al Romei sanctuar. Când în 83 î.Hr.. e. este o colecție de profeții ars într-un incendiu, Senatul a ordonat să elaboreze în regim de urgență noi cărți livrate de ambasade speciale din diferite centre religioase, unde era un oracol. Noua carte profetică plasată în acest moment, în templul lui Apollo pe Palatin, dar aceste cărți nu au supraviețuit.

Cărțile au fost stat sacre, a apelat la ei în dificil pentru oraș și cazurile de putere întregi și numai prin ordin al Senatului, orice referire la „cărți Sibilinic“ a fost de un strict formale. Varro scrie: „Profeția Sibyl au fost utile pentru oameni, nu numai în viața ei, dar chiar și atunci când ea însăși a murit, și, în plus, oameni total necunoscute ei: cât de mulți ani statul nostru se referă la cărțile sale, dorind să știe ce ar trebui să facem pentru cazul oricăror semne! „(Varro. În agricultură, I, 3). Atunci când autoritățile romane încep să abordeze kakogo- unele lucruri importante, sau când sunt amenințați cu război, sau alte nenorociri, sau pur și simplu un semn nefavorabil, Senatul a trimis preoților - „Interpreți ai Sibyl“ pentru a face față în cărțile ei și uite unde este cazul profeția, și, în consecință,
consiliere cu privire la modul de a ar trebui să facă într-o situație dată. Acești preoți au avut acces la „cărți Sibilinic“, în prezența unor înalți funcționari, au constituit mult timp un grup de 10 persoane, care este așa-numitele decemvirii; în I. BC. e. numărul lor a crescut la 15, și a continuat să crească în epoca imperiului.

Pe „Sibilinic cărți“ le-a spus în mod repetat, în tratatele sale filozofice ale lui Cicero, „De multe ori, și“ pentru o varietate de

Acestea sunt o parte a religiei romane oficiale, care Cicero a scris: „Toată religia poporului roman inițial a constat din ritualuri și auspicii, iar apoi adaugam a treia - profețiile care au fost date pe baza unor semne și minuni, și interpreți din Sibyl de licență. „(Cicero. Despre natura zeilor, III, 5). Pe lângă acestea, au existat superstiția de obicei. Și în sat, și în tot felul de trucuri erau practici comune de magie; oameni au crezut în vrăji, farmece, talismane, în ceea ce poate aduce daune umane și să-l eliminați, la farmecul unei persoane dragi, pentru a afla gândurile secrete.

Am vorbit deja înainte despre dorințele rele ale persoanei urât, înregistrate pe o tabletă de plumb în I. BC. e. iubitoare fată blestemă adversarul ei, care doresc să-și piardă sănătatea și frumusețea ei de a ei urât și a aruncat un Marcus Litsiniy Favst. această placă a fost îngropat pe mormântul cuiva, ca nu cumva blestemul a venit în curând la zeii lumii interlope și au fost umpluți.

Nu e de mirare superstiție a romanilor în secolul I. BC. e. dacă știți că, chiar și Horace menționează vrăjitoare romane sumbre. „Otrava și supa volhovanem menta este rău, mintea omului“, ei merg, potrivit poetului, la cimitir „iarba rea, aduna oasele și modul în care doar arată / luna Lick meu frumos pe cerul de noapte de navigatie.“

M-am văzut în rochie neagră și Kanidiyu-ales -

Aici, desculț, părul vâlvoi, cu Sagan bătrân a trecut, urlând, acestea sunt; și sărăcia, și că alții au fost oribil să se uite la. În primul rând, atât pământul săpat unghiile; apoi dinții rupt în bucăți yarku Negru că sângele umplut groapa, astfel încât umbrele a ieșit din morți - răspunsul teribil vraja lor.

Ei au avut o modalitate de o parte din lână, cealaltă din ceara.

În primul rând, este mai mult ca ceara amenințată; dar acest lucru a stat sfială în fața lui ca un sclav, așteptând moartea!

În jurul ei părea crawling și au rătăcit șerpi și caini de vanatoare iad, și luna, cu fața roșie, cu rușine,

Dispărută, astfel încât faptele lor pudendal nu pot vedea mormântul de mare.

Dar de ce repovesti toate? Spune-i dacă, după cum umbrele alternativ cu Sagan voce stridentă urlau,

După cum au îngropat barba lui lup viperă dinte%

Pământul negru în secret, ca un puternic imagine ceara de ardere foc.

Horace. Satira, I, 8, 18-44

Multe exemple de superstiții, care sunt adânc înrădăcinate în societatea romană de sus în jos, nu este străin nici unei commoners, nici imparati pot fi găsite în biografiile împăraților romani din Suetonius. Omens care au precedat moartea fiecăreia dintre ele, înregistrate sau păstrate în tradiția orală. Astfel, trecând vestea semnele anunța o moarte rapidă a Cezar, biografului subliniază: „Nu-l o fabulă sau ficțiune ia în considerare: raportate de Korneliy Balb, un prieten apropiat al lui Cezar“ (Suetoniu divină Julius, 81.). Cezar însuși nu diferă superstițios și nu a făcut o dată pe cont propriu, fără a acorda atenție rezultatul negativ al divinație. Această atitudine sceptică a fost privit la Roma ca aroganța atotputernicul dictator: „El a venit la o astfel de aroganță, că, atunci când un ghicitor anunța o dată pe viitor ghinionul - animalele sacrificate au fost fără inimă - atunci el a spus:“ Totul va fi bine, dacă aleg acest lucru; dar faptul că vitele nu au nici o inimă, nu este nimic surprinzător „(Idem, 59, 77) - aici Cezar în mod deliberat pus ambiguu: inima a fost considerat lăcașul minții.

Superstiția considerabile diferite conducători ai Romei și a celor care au adus aminte de concetățenii săi ca un tiran deosebit de crud și sălbatic Caligula, disprețuit în mod deschis zeii, a închis ochii și capul împachetări, și chiar ascuns sub pat, la cea mai mică tunetului; Nero afectat vise sinistru (Suetonius Gay Kaligula, 51 ;. Nero, 46).

Adăugați că mulți romani au crezut ca, de altfel, fenomenul fantomă. Sa spus că într-un astfel de loc sau într-o astfel și o astfel de casă a devenit o fantomă să apară. Auzind aceste povești despre spirite, oameni chiar grave, educați nu au știut cum să trateze acest lucru: să creadă sau nu cred. Înclinați să creadă Pliniu cel Tânăr nu a reușit să obțină pe deplin scăpa de îndoieli, care sunt exprimate într-una din scrisorile sale încă.

“. Chiar mi-ar dori să știu - scrie el un om de stat proeminent și om de știință Licinius Sura - Crezi că există fantome și să aibă propria lor formă și o ființă sau că este ceva imaginar și gol pe care dobândește o imagine ca urmare a fricii noastre. Pentru a crede în existența lor I motivează în primul rând poveste sa întâmplat, zvonuri la Curtius Rufus. Când el era încă minor și un bărbat necunoscut, el sa alăturat alaiul guvernatorului african. Odată ajuns pe panta ziua în care a fost de mers pe jos în porticul - dintr-o dată
în fața ei este figura unei femei mai frumoasă și mai umană normală; el era speriat, și ea însăși numit Africa prevesti viitorul. El va merge, a spus ea, la Roma, va servi drept absolvent de onoare, se va întoarce în provincie, înzestrat cu cea mai înaltă autoritate, și aici să moară. " Rețineți că aceeași poveste senzațională conduce, deși mult mai scurt, Tacit (Anale, XI, 21). Potrivit versiunii lui, subofițerul de creștere extraordinară femeie misterioasă a spus un singur lucru: „În această provincie, Rufus, te întorci proconsul.“

Pliniu a continuat: „Toate bine devin realitate. În plus, spun ei, atunci când el însuși atașat la Cartagina și a mers la navă, aceeași cifră, l-am întâlnit pe mal (.). )

Și este nu mai teribil, și nu doar o poveste uimitoare, pe care o voi prezenta în forma în care l-am auzit? Am fost în casa Atena, spațioasă și încăpător, dar oslavlenny și ciuma lovite. În liniștea nopții a fost auzit sunetul de fier, și, dacă asculți cu atenție, ai putea auzi sunetul cătușele la început de la o distanță, și apoi foarte aproape; Apoi, există o fantomă - un om bătrân, subțire, emaciat, cu barba călită, cu părul în picioare pe final; pe picioarele sale, el a avut tampoane pe brațe de circuit, pe care le învîrtesc. Prin urmare, Rezidenții petrecut în frică, fără somn, noaptea întunecată și teribilă: insomnie a determinat boala, teama de creștere în sus, și a venit la moarte, pentru că chiar și în timpul zilei, cu toate că o fantomă și nu a apărut, amintirea acestuia nu a lăsat imaginația, iar teroarea a durat, deși motivul pentru care a dispărut. Casa a fost, prin urmare, abandonat, condamnat la singurătate și dat în întregime acest monstru; a anunțat, cu toate acestea, livrarea acesteia în cazul în care, dacă cineva nu este conștient de acest dezastru și a dorit să cumpere sau să angajeze.

Când amurgul, a ordonat să se pună în fața casei, cere semne, stil, lampă; trimite toate camerele sale interioare, scrie el, întregul său fiind concentrat pe scris, astfel încât o minte de mers în gol nu este creat pentru el însuși fantome și temeri goale. În primul rând, așa cum este întotdeauna cazul, ar trebui să reducă la tăcere de noapte; apoi auzi fier agitat și pentru a muta cătușele. El nu privi în sus, nu lăsa să iasă din mâinile stilului, dar spiritul este întărit, închizând astfel, urechile lor. Zgomotul de multe ori mai aproape auzit părea doar în jurul valorii de colț, deja în cameră. Athenodorus se uită în jur, vede și recunoaște imaginea, pe care l-au spus. Fantoma a stat și a făcut un semn cu degetul, ca cineva care apelează cineva. Athenodorus semn cu mâna să-l să aștepte un pic, și a reluat stilul și tabletele sale. O fantomă toate circuitele de apel peste cap scriitorului. Athenodorus din nou, pare să se hrănească cu aceleași caractere ca și înainte, imediat, fără întârziere, se mai ridică lampa și urmează fantoma. A fost un mers lent, ca și în cazul în care agravată

fetters. Revenind la curte la domiciliu, ea a dispărut brusc, lăsând tovarășul său singur. O dată singur, el pune asupra acestui punct ca semn smuls iarbă și frunze, iar a doua zi se referă la funcționarii și le convinge să dispună locul este diferența. Găsiți oasele, lanțurile strâns încolăcit; ei singuri, goi și fără sâmburi, a rămas în lanțuri, după corpurile putrezit pe termen lung ședere în țară - care le-au colectat și trădat în mod public îngropare. După ce a comis cum stă bine o casa de înmormântare a scăpat de fantoma. "

Pliniu însuși nu mă îndoiesc de adevărul acestei povești, și în rezultatele de adiție într-o scrisoare la alta, sa întâmplat cu fratele Freedman său și pentru că el este bine cunoscut: băiatul a visat că cineva vine la patul lui și taie părul cu coroana. „Când a rupt zori, sa constatat că coroana a ras, și părul culcat pe pământ.“

Cu toate acestea, ceva ținut foarte educat roman să creadă în toate acestea să se încheie. El cere Licinius Sura, multe angajate în studiul fenomenelor naturale: „Înarmați toate cunoștințele sale. Problema merită să vă pentru o lungă perioadă de timp și o mulțime de ia-o în afară, și eu nu sunt vrednic să fie astfel încât să împărtășit cu mine cunoștințele sale. Drive, ca de obicei, argumentele în favoarea ambelor părți, dar în favoarea oricăreia dintre mai puternic, astfel încât să nu mă lase la o pierdere și vibrații: am apelat la tine pentru sfaturi, care nu mai este în dubiu „(Letters Tânăr Pliniu, VII, 27).