Geneza educației ca fenomen social, referatelor libere, eseuri și dizertații
Procesele de socializare a creșterii generații de primitiv la livrare sunt semnificativ diferite, dar cu toate acestea au caracteristici comune, care ne permite să vorbim despre sistemul de instruire și educație în epoca preistorică a fost istoric un tip arhaic de educație.
Pentru tipul arhaic de învățământ se caracterizează prin caracterul public al educației în societatea de pre-clasă. Acesta a fost efectuat în timpul toată ziua în viața publică (în special de fabricație), fără excepție, adulții efectua funcții educaționale în raport cu toate minori, nu numai pentru copiii dumneavoastră, funcțiile educaționale ale părinților și a altor membri ai comunității sunt strâns legate; cal-fizica nici o pedeapsă, adulți care să respecte Lich-citatea copilului și să ia în considerare dorințele sale. Modul practic de învățare a fost de schi-activitate, metode verbale de educație și transferul de infor-infor au fost de o importanță secundară. La copii, nu a existat nici o perioadă specială de pregătire pentru viața de adult, pentru că toate cunoștințele necesare, aptitudinile și abilitățile dobândite în cursul procesului de producție directe și alte activități sociale.
Odată cu apariția proprietății private asupra educației publice dă treptat într-o familie a cărei principal obiectiv a fost cote-Ming bun proprietar, mostenitor. straturile bogate ale populației a început să încredințeze educația copiilor lor sclavi și profesori angajați educați.
Cu timpul vine realizarea că bunăstarea materială a locuitorilor statelor slave libere a depins nu numai de propria lor bunăstare, ci și pe puterea statului. Prezența on-line, cu o stare de familie, templu și alte forme de educație publică era legea generală a societăților slave.
În Evul Mediu, dezvoltarea educației în Vest și pe termen Europa Centrală este complet dependentă de ideologia pe termen reli-creștină, care a respins patrimoniul cultural al lumii antice. În această perioadă, nivelul general de formare a scăzut în mod semnificativ. Cu toate acestea, cu noi-complicație în viața socială și cerințele elanii mecanism de stat mai mulți oameni educați. Pregătirea lor ia școli oraș-parametru independent de biserică.
În secolele XII-XIII. în Europa există universități, bucurat de autonomie pe termen bine cunoscut în raport cu feudalii, biserica și magistrații orașului. Ei pregăteau medici, farmaciști, avocați, notari, secretari și oficiali suverani-guvernamentale. A fost lipsa de oameni capabili să-și îndeplinească rolul profesorilor. Refuzul de formare individuală și trecerea la sistemul de clasă-lecție în școli și curs-seminar - în universități permise de pre-depăși acest decalaj. Eficacitatea educației a crescut de zece ori, reducându-se astfel costurile de formare și disponibilitatea acesteia a crescut.
Natura educației în era pre-capitalistă datorită comerțului devel-Thieme, transport maritim, industrie, dar pentru o lungă perioadă de timp, calea, disponibilitatea de nici un efect semnificativ asupra economiei. Situația este măsurabili-Nilas după prima revoluție industrială. Cu toate acestea, dezvoltarea industriei, orașe, piața mondială a făcut lucrătorilor necesare alfabetizare-vseob conductoare ca una dintre condițiile de înaltă eficiență-TION a muncii. În plus, ca și progresul tehnic a cerințelor pentru prepararea de lucru-scheobrazovatelnoy a început să crească rapid.
Înainte de al doilea război mondial pentru măiestria cu succes de a lucra-spe tsialnostyami învățământul de liceu din ce în ce a fost necesară și apoi formarea lucrătorilor. Pentru 50-60 m-ani. secolului XX. educația a devenit o condiție necesară pentru reproducerea forței de muncă.
Odată cu stabilirea de mașini de producție la scară largă este în curs de schimbări calitative profunde în educație: cruciale priobre fuzibil răspândirea cunoștințelor științifice, umaniste a redus rolul Plic al educației, vine în prim-plan-TION a funcției profesionale. Conținutul învățământului predominante disciplina matematică și Techni-CAL.
A doua jumătate a secolului XX. caracterizat prin acoperire fără precedent a generațiilor tinere la, și întreaga populație a diferitelor forme de învățare, explozie de plată-țional. Am venit la cerințele prim-plan complet și dezvoltat armonios personalitatea. Acest obiectiv este realizat în primul rând prin școlarizarea lor. Educația școlară în lumea modernă, este comună. Acesta este disponibil pentru majoritatea oamenilor, și este esențială pentru funcționarea normală a societății umane în sistem. La școală, persoana care primește cunoștințele științifice minime și înțelegerea diferitelor domenii ale vieții pe care societatea consideră o necesitate pentru Liu-Dumnezeul omului civilizat. Educația primită în școală, co-formează baza pe care apoi se aplică profesional de învățământ special, secundar sau superior. Școala identificat pentru prima data, sunt abilități umane naturale și perspectivele de dezvoltare a acestora.
Care sunt principalele probleme ale educației în România la începutul secolului XXI. Printre acestea se numără următoarele:
• Problema eficienței educației;
• Problema umanizare și umanizarea educației;
• valori educaționale și problema educației ca valoare personală;
• problema obiectivelor strategice ale educației.
Problema eficienței educației.
Termenul „eficiență“, în forma cea mai generală reprezintă gradul de aproximare la maxim sau „optimă“ (cel mai dezirabilitatea-Term) rezultă cu un minim de efecte adverse sau costuri.
Cost-eficacitate al educației poate fi considerată ca sistem de producție socială, precum și din punctul de vedere al celor mai bune rezultate Obra-ționale, cu un minim de costuri-TECHNI cal din ambele profesori și studenți financiare, materiale și.
Procesul educațional în sine este un relativ autosusține, sfera vieții publice, a cărui funcționare se bazează pe legile pro-specifice de predare a științei. În același timp, aspectele de co-socio-economice efect semnificativ asupra definirii obiectivelor strategice ale educației, valori educaționale și poziții metodologice inițiale.
Problema umanizare și umanizarea educației.
Umanismul - Una dintre caracteristicile fundamentale ale sociale și de a fi și de conștiință, esența, care este în relație cu alte persoane ca cea mai mare valoare. Ea se manifestă în altruismul, dorința de a face bine, milă, compasiune. Umanismul poate fi definit ca un set de relații obiective și subiective pentru fiecare persoană ca o valoare mai mare intrinsecă. Asistența reciprocă și cooperarea în realizarea obiectivelor comune sunt baza vieții sociale, starea individualitatea fiecăruia. Acest lucru nu exclude, ci include atât opuse dialectică - anti-umanism, ceea ce înseamnă raportul dintre o persoană la alta ca un mijloc de a vieții sale, un mijloc de a satisface obiectivele și nevoile egoiste. Reciproc, din interacțiunea contrariilor - umanism și anti-umanism - pro-străpunsă de întreaga istorie a omenirii. Cu toate acestea, umaniste zece Dentsu în educație a fost în continuă creștere în conștiința publică.
• recunoașterea priorității fiecărui elev în procesul educațional;
• luarea în considerare a nevoilor sale educaționale;
• umanizarea mediului educațional;
• respectarea drepturilor și libertăților elevului în procesul educațional pro-spațiu.
Relația dintre formarea și societatea este caracterizată prin termenul de „cultură“. Compania ofera o transmisie de existență a culturii din generație în generație. Procesul de transmitere a culturii este tocmai atunci-guvernamentale, așa cum este indicat, în conformitate cu R. King, termenul „educație“. Educația în sensul său umanist de mare nu ar trebui să fie înstrăinate de drepturile omului și valorile fundamentale ale omului. Din păcate, creșterea rapidă a progresului științific și tehnic, cunoașterea tot mai mare de oameni produc idei, uneori exagerată a priorității realizărilor absolut naturale științifice și tehnologice pentru cunoștințe umanitare, logic emoțional și senzual, ve-sem avere la spiritual. Pentru a preveni aceste periculoase tendința de-TION destinat umanizare formării. Conceptul de „umanism“ și „umanitatea-tarizm“ sunt adesea folosite ca sinonime. Cu toate acestea, acest lucru este greșit.
Umanitarism este direcția de gândire și de scăldat orientate spre activitate în dezvoltarea multilaterală, dezvoltarea și utilizarea cunoașterii umane ca mijloc de umanizare a vieții.
Gumanizm- această linie de gândire și orientate spre acțiune sau în beneficiul tuturor oamenilor ca fiind cea mai mare valoare și cea mai mare sensul vieții, atunci când bezuslovnomnom respectă libertatea fiecărui individ.
Valorile educaționale și problema educației ca valoare personală.
Educația este o valoare universală. Cu toate acestea, formarea, împreună cu alte valori umane, la nivel individual, Lich-nostnom recunoscut în grade diferite. „Este evident că o persoană implicată în educație depinde în mare măsură de cât de mult recompensa, având în vedere - și mai presus de toate un material pur - educația ca un mod de viață demnă de profesori și studenți. În toate țările, și avem în România, de asemenea, sunt acum recunoscute din ce în ce valoare personală a educației. Ina-cuvinte, educație - nu este doar „formare“, este important pentru persoana „1. relația omului la formarea atât valoarea personală stnoy afectează forța de tracțiune generală a individului, scara de valori personale, experiența de succes educațional în acest precedent formarea -pah, raportul dintre formarea de „alții importanți“.
Valoarea educației, care nu clasează mult mai redus în sistemul de tineret de valori la începutul anilor '90. din nou a crescut, astfel suficient de stabilă, dar devine o abordare pragmatică a formării, prosle-vie tendinta de a trata formarea ca un mijloc de bogăție și plăcere.