Funerare și ceremonii memoriale sunt popoarele din Caucazul de Nord

Unul dintre cel mai mic studiu etnografic - secțiunea înmormântare și ritualurile memoriale ale popoarelor din Caucazul de Nord. rituri funerare cerchezi, Karachai și kabardini.

Pchelintseva Nataliya Dmitrievna. Cercetător la Departamentul de Caucaz, Ph.D., Institutul de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe

Soloveva Lyubov Timofeevna. Candidat în științe istorice, cercetător senior al Departamentului Caucaz al Institutului de Etnologie și Antropologie.

Funerare și rituri memoriale ale popoarelor din Caucazul de Nord încă rămâne una dintre secțiunile etnografice puțin studiate ritualuri familiale. Atenția cercetătorilor, în special în secolul XX. sunt mult mai atrasi de ritualurile de nuntă și copii, după cum reiese din numărul de publicații dedicate acestui subiect. Funerare și rituri memoriale sunt de obicei prezentate doar în lucrări consacrate Monografii a culturii unui popor. Aparent, unul dintre motivele pentru care acest fenomen - o înmormântare conexiune strânsă și ritualurile memoriale ale religiei, în special pentru acei oameni din regiune, care sunt musulmani. După cum se știe, este încă relativ recentă publicare a unor astfel de materiale, în special legate de prezent, a fost dificil sau imposibil. Nu este o coincidență mai deplin reprezentată în literatura de înmormântare și rituri memoriale osetini salvate în legătura principală cu credințele păgâne.

Acest articol folosit materialele colectate în timpul expediției din 1989, în mai multe republici din Caucazul de Nord. Desigur, nu toate aspectele legate de riturile funerare și memoriale sunt prezentate aici în detaliu. Cu toate acestea, în opinia noastră, condus de un material de câmp mai jos poate fi folosit pentru studierea in continuare a subiectului.

Cerchezi (sat. Khabez, Adyga Jable)

Cheile Chegem. Chegem. Caucazul de Nord

Femeile au escortat procesiunea funerară la porțile cimitirului nu merg. (Li se permite să viziteze cimitirul în ziua numit Effendi, atunci când curat și pus în ordine mormintele rudelor.) Targa cu persoana decedată nu poate fi pus pe teren, la cimitir le transporta pe umerii lor, alinarea reciproc. La cimitir, două rude apropiate coborî în mormânt și să ia decedat, care le servește în jos pe pânză. Punerea corpului în nișă, dezleagă noduri pe giulgiul și plasat într-un înveliș pe mână de pământ. placi de acoperire de nișă.
La întoarcerea de la înmormântare aranja băuturi răcoritoare pentru oaspeții de departe, dar nu și în casa defunctului (acolo nu pregătesc hrană timp de trei zile), iar în casa rudelor (în cazul în care nu se află în aceeași curte) sau vecini. Vino la înmormântare doar bărbaților căsătoriți (în general, este permis să viziteze băieții cimitirului de 12-13 ani).
Pentru a da monument mormânt în cap, uneori se face imediat, în ziua înmormântare (de multe ori este un tub de azbest marcat).

Într-un semn de doliu oameni nu radă (de obicei, într-o săptămână, cel mai apropiat - la 40 de zile), femeile purta haine închise la culoare, eșarfe întuneric. TV în casa în care se observă doliu, nu includ până la o lună sau mai mult.

Pentru masa de aducere aminte preparate bulion de carne (lyape), îmbrăcat cu ierburi, usturoi, ceapă; paste; pilaf - orez cu stafide (este prăjit cu zahăr) și unt; cu sos de pui (dzhedlibzhe); Tăiței pagina inițială (khingal) hrănite cu ouă fierte, usturoi și lapte acru sau smântână; halva și dulciuri diverse, prăjituri, prăjituri prăjite (Lokum). În această zi, asigurați-vă că pentru a hrăni copiii și le-a dat pungi de dulciuri.
comemorarea anuală (ilges sedeke) mai puțin aglomerat, decât pentru a obține o reducere de 40 de zile. Potrivit informatori, comemorarea a început să se organizeze peste tot numai in ultimii 10 ani.

Karachays (sat. Exterior Federal District, ferma Drujba)

având loc funerare în ziua morții sau a doua zi, în cazul în care așteaptă sosirea rudelor.
Grave pentru femeile fac mai profundă decât pentru bărbați. Pentru giulgiu (Kebin) folosind materialul alb segment (de aceeași lungime atât pentru bărbați și femei).

Luate la înmormântarea unui sătean (sau să-și exprime condoleanțe după înmormântare) au venit toți membrii familiei pentru adulți (de la 17-18 ani). În casa defunctului, care este o rudă apropiată a masculului primește condoleanțe. Familie a decedat este asistență financiară (20-50 ruble.). Unii aduc vălului care acoperă corpul persoanei decedate. Unele dintre aceste eșarfe sunt lăsate în casă, o parte a sunetului.
Înainte de costum de înmormântare rit răscumpărarea păcatelor defunctului (Deur). O parte din banii alocați pentru a distribui rude mai în vârstă sub formă de pomana (sadaqa). Deur nu ar trebui să facă pentru fetele care mor înainte de vârsta de 14 și băieți sub 16 ani, deoarece la această vârstă ei sunt fără păcat.
Femeile din ziua de înmormântare în cimitir nu merg. Excepțiile sunt făcute în cazurile în care una dintre cele mai apropiate rude (sora, mama) nu a avut timp să spună la revedere de la decedat, și a venit într-un moment când procesiunea este deja în cimitir. In timp ce femeile pot fi la cimitir, oamenii se mute la o parte si da-i posibilitatea de a spune la revedere de la un iubit-o. În alte zile, femeile au voie să meargă la cimitir pentru a curăța mormintele.

Există o percepție că o femeie merge la cimitir, care urmează să fie pus pe sub centura, cel puțin șapte articole de îmbrăcăminte (de exemplu, corpul ei de la talie care urmează să fie închis șapte straturi de material).

După înmormântare trezesc mulțumit, mai ales în cazul în care defunctul este stipulat în testament. Pentru a trata sacrificare o oaie, pui. Trei zile după înmormântare, porțile rămân deschise; Trei zile de la focalizarea nu ar trebui să emit fum (de exemplu, nu poate fi în casă pentru a găti mâncare). Alimente pentru membrii de familie ai acestor zile aduc vecini (toate mesele, nelimitat).
Timp de trei zile, rudele de sex masculin, vecinii (25 de ani sa căsătorit - 20 de ani), în urcare dimineață la cimitir, la mormântul citit Coranul.
În a treia zi după înmormântare și tăiat de mână carne de vacă (skhat). Asigurați-vă că pentru a aloca rudele din carne și vecinii cei mai apropiați, cât de mult este suficient. Potrivit informatori în vârstă înainte de carne a fost dat in primul rand celor care citesc Coranul, și distribuția de carne a avut loc la o scară modestă. Astfel, în anii 1930, oamenii bogați au încercat să facă această ceremonie în timpul vieții sale, dar chiar și cei bogați au tăiat o oaie, nu o vacă, cu toate vitele de la ferma a fost mult (de exemplu, cei care au deținut doar o vacă a fost considerată săracă, și el ar trebui să dea milostenie). Acum, unele Effendi se opun acestui obicei, pentru că nu a menționat în cărțile sfinte.
Vineri (Juma) în acasă fierte tortilla prăjite (lokumy) și distribuie copiilor și vecinilor ca sărbătoare memorială. Priveghiul cel mai populat (câteva sute de persoane) pentru a aranja o de 52 de zile (kemuk Dua). În această zi, predarea pomană la săraci-sadaka (bani, făină, zahăr), precum și aranja băuturi răcoritoare. Încercați să invite cât mai mulți copii posibil, spunând: „Copiii - sfinții, și dacă acestea sunt hrănite, apoi a spălat păcatele defunctului.“ Dulciuri pentru copii includ în școală. O onoare deosebită este în această zi sătenii vârstnici.

La aniversarea morții aranja, de asemenea, un semnal (Dzhyly al). Comemorarea satisfăcut numai de către defunct care a venit de vârstă (aceleași limite de vârstă ca și în ritualul răscumpărării păcatelor). În cazul în care copilul sa născut viu, atunci, cât de puțin el poate fi trăit, în cazul morții sale, citește rugăciunea funerară Janazah.
Pentru parastas sacrificare o vacă, o oaie. Se prepară carne și cartofi (shorpo), găluște, găluște (Suu Berek) tort subțire umplute cu carne, brânză, cartofi (hychyny), mai multe tipuri de halva (Saha Hal, Hal chakgan, Hal Ball), pui fiert și prăjit. Halva aduce, de asemenea vecini. La trezire pregătit și diverse preparate din orez (Basta) - orez, stafide, orez, și smântână, orez cu ayranom, ulei de orez, orez cu bucăți mari de carne fiartă. În ultimii ani, aceste feluri de mâncare nu sunt întotdeauna pregătite pentru a urma, deoarece acestea nu sunt populare si sunt considerate a nu prestigiu. Băuturile alcoolice nu sunt servite la înmormântare.

Doliu respectă până la 52 zile sau mii de până la un an. În această perioadă, nu merg spre amuzamentul publicului, nu se uita la TV. Barbatii nu se radă până în ziua 52-lea.

Dacă de lângă casă, care ține doliu, pregătirea pentru nunta, care nu poate fi amânată, că familia cere permisiunea de a organiza nunta, care în acest caz are loc fără muzică și dans.

Kabardini (sat. Urvan, Chegem)

Bărbați - rude apropiate ale defunctului - accepta condoleanțe din bărbați în curte; Femeile sunt in casa, unde au fost vizitate de către o femeie care a venit. Vino să-și exprime condoleanțe pentru a aduce bani (nu mai puțin de 10 de ruble rude și prieteni. -. 200 RUB). asistență financiară pentru familie și colegii defunctului au. Aduce, de asemenea lungimi de pânză, eșarfe de mătase (de orice culoare, dar nu negru), prosoape, săpun, parfum (Unii mullahs spun că aducându-le - păcat).

Cimitirul din satul Kabardian Shalushka.

Condoleanțe familiei celui decedat poate fi exprimată, în cazul în care nu timp pentru înmormântare, pentru săptămâna viitoare. Trei zile în casa în care omul a murit, porțile rămân deschise: în tot acest timp rudele apropiate de sex masculin, condoleanțe acceptat, în fiecare zi, merge în curtea casei a decedat.
Înmormântarea se întâmplă de obicei, a doua zi după moartea. Această încercare de a notifica tuturor. De obicei, îngropat în mijlocul zilei, aproximativ o oră înainte (aproximativ 12 ore), în casa organizează răscumpărarea ritului păcatelor (Deur), care iese în evidență de la 200 la 500 de ruble. (În unele sate prin decizia Deur mullahs este limitat la 200 freca.). După rularea acestui rit târziu efectuate din casă. În cimitir sunt doar bărbați (tineri - 20 de ani, așa cum se spune, „cei care au servit deja în armată“).

pietre funerare moderne monument

În cazul în care satul este împărțit în mai multe blocuri-Jamaat (anterior, a avut propria sa moschee și cimitir în fiecare trimestru), apoi la înmormântare în Jamaat său merge în mod necesar, dar de multe ori a vizitat în cazuri similare și alte Jamaat.
cazuri izolate de astfel de inovații ca muzică de înmormântare (atât îngroape singurii responsabili „lucrători și de partid“) sau într-un sicriu. Nu a acceptat florile, coroanele funerare. Nișă în mormânt închis cu plăci, în ultimii ani - cu o cărămidă. Când este ultima pentru a pune cărămizi sau ultimul bord, scoateți batista, care a fost acoperit de decedat, și să dea la săraci.
În ziua înmormântării unei femei în doliu trebuie să fie în vălului, bărbații - purtând pălării. În ultimii 10-15 ani, femeile au început să poarte negru în haine de doliu. Înainte de perioada de doliu femeile nu purtau haine fără mâneci, și oamenii nu se radă.
În ziua de înmormântare a obiceiului care persistă în unele sate, iar acum nu este acceptat pentru a aranja băuturi răcoritoare. Toate 3 zile vatra in casa nu este aprins, mâncarea familiei membrilor aduc vecini. Ziua înmormântării sacrificare o vacă sau un taur (în vârstă de 3-4 ani) și dați milostenie (sadaqah) rudele și sătenii săraci (1 kg de carne, 1 kg de orez, 1 kg de grâu, 1 kg de zahăr, în special - 3 m stambă). Include produse în spital, într-un azil de bătrâni, în cazul în care compania a lucrat defunctul. Acum, cu toate acestea, de multe ori în loc de distribuire a produselor alimentare, în ziua înmormântării aranja băuturi răcoritoare (mâncarea este preparată nu este în casă și în curte) - pentru bărbați și femei. Sacrificarea oi, vite. Fed pe masa de fiert supa de carne din carne, sos de paste (SCHIPS) cu usturoi, brânză, ceai calmucă, limonada, prăjituri prăjite (gadyk-erypsch).

La o săptămână după înmormântare, distribuirea de îmbrăcăminte a decedat - să-l amintesc. A doua zi, 40 este dat să cunoască lucrurile defunctului (de exemplu, un cuțit, în cazul în care omul mort, o pereche de foarfece - în cazul în care o femeie a murit).

Timp de 40 de zile în fiecare seară, în predarea trimestru dumneavoastră (în primul rând copii, bătrâni, bolnavi), prăjiți prăjituri și dulciuri (numite zharyme). După 40 de zile continuă să dea un astfel de tratament (de până la 50 zile obligatorii și în plus, opțional) o joi seara (Marem pschyhaschhe). Acest timp este considerat destinat distribuirii către parastas, indiferent de cât de mult timp membru al familiei mort. În plus față de persoana decedată a fost bun (psapa), joi seara dă lapte vecinilor care nu au o vacă, vă puteți da fript prăjituri, dulciuri, legume și altele.

pietre funerare monumente antice din satele Kabardian Kurp

În ziua a 40-a sacrificării un taur sau o oaie câteva, da cei dragi, rude, vecini, carne, rece fierte terci mei (paste), tortilla prajite etc. Treat numai cei care ajuta să se pregătească :. servit la supa de masă, carne, sos, cârnați ficat cu usturoi, ardei rosu si ceapa (themsch-ygunybe) și altele.
În urma celei de a 50 zi a impartind prăjituri și dulciuri prajite. În această zi, în casa decedatului vin doar rudele cele mai apropiate pentru a trata ca puii de găină tăiate. În prima jumătate a zilei (10 - 14 ore.) Într-o cameră separată câțiva oameni citesc rugăciuni. După aceea, ele sunt tratate și lăsate să se trateze cu el.
La aniversarea de la moartea satisfăcut distribuția de produse și produse alimentare, atât în ​​ziua funeraliilor (costum un tabel pentru adulți, celălalt - pentru copii). Copiii vin cu părinții lor sau pe cont propriu. În această zi, taie doi tauri, câteva oi, găini 20-25. În unele familii de mai mulți ani în ziua decesului persoanei (decedat în special un tânăr, prematur) pregătește o sărbătoare memorială, și distribuie vecinii săi (pui, bomboane, prăjituri prăjite, limonadă, etc.).
monument temporar (inclusiv numele, datele de viață) a pus pe mormânt în ziua funeraliilor; Monumentul finală este de obicei setat pe 40-a zi. Cine este adesea pus pe monumentul și fotografia (de la monumente vechi de pe mormintele nu au fotografii).

Masculul (stânga) și feminin (dreapta) Îngroparea 1960

Costurile de înmormântare și trezesc despre 2.5-3,000. Frecați. Se crede că toți banii aduși în familie, trebuie să fie cheltuite pe decedat.
La sfârșitul anilor 1980, a remarcat aproape universal o revigorare a vieții religioase, dorința de a reveni la originile tradițiilor populare. Mai accesibil și atractiv a fost educația religioasă. Noi clerici, educați, spre deosebire de primul, „cultivate acasă-“, de multe ori percepute cu încălcarea ritualuri stricte a fost comune, cu adevărat canoanele ortodoxe. Dar, de regulă, aceste cerințe (reducerea fastul comemorării, pentru a reduce sumele alocate pentru ceremonia de răscumpărare a păcatelor ale defunctului, etc.) nu au fost îndeplinite pentru că opinia publică a fost pe partea tradițiilor timp onorat.
Cu toate acestea, materialele din ultimii ani arată că tendințele în riturile funerare, în multe regiuni din Caucazul de Nord au fost fermi: unele ritualuri au fost practic anulate sau există într-o formă foarte modificată (Deur și colab.), A redus numărul de zile memoriale și modalitățile lor etc. . Urgent devine studiul stadiului actual al sferei de ritualuri de familie, și prezentate în acest articol sunt concepute pentru a sprijini urmărirea modificărilor care apar în ea.