Filtru ortodox „pentru americani

Ceea ce conduce tinerii americani în bisericile ortodoxe? De ce avem nevoie de „filtru ortodox“, și cum să-l folosească? Care este principala provocare a lucrării misionare în SUA? Pe aceasta și multe alte vorbesc cu preotul Grigoriem Dzhoysom, rector al Bisericii Sf. Vladimir din Ann Arbor, Michigan decan al parohiilor din Chicago și media americană Episcopiei Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei.

- Părinte Gregory, crezi că cel mai atras de cei primul care vine la parohie și în alte parohii din ROCOR în Michigan - elementul cultural direct sau Ortodoxă Română a vieții bisericii?

- Desigur, este de interes pentru Ortodoxie - mai precis, la ei „autenticitate.“ Oamenii din America caută adevărul, sensul vieții sale. Și, din moment ce Statele Unite - o țară în care problemele de credință sunt discutate în mod liber, iar oamenii sunt destul de deschis despre convingerile lor religioase, problemele religioase sunt de multe ori în cadrul ședinței. Mulți deziluzionat cu cultele Catolicism și protestante, și sunt în căutarea. Noi încercăm să fim refugiu ospitalier pentru cei care caută pe Hristos și credința pe care El a dat ucenicilor Săi.

- Și ei sunt în căutarea pentru tineri americani atunci când ajung pentru prima dată în o biserică ortodoxă? Ceea ce poate fi un obstacol în calea calea lor spirituală?

- Tinerii sunt, de asemenea, în căutarea autenticității, în general, - pe care doresc să găsească adevăratul creștinism, pe care ei cred că este încă acolo undeva, dar ei fac asta, nu știu încă. De exemplu, soția mea a crescut în rândul formatorilor - ea a fost un bun creștin, să participe la serviciile de duminica, etc. Dar când sa întâlnit cu Ortodoxia, ea a simțit că a găsit aceeași biserică, existența pe care ea a crezut - a avut sentimentul că ea „a venit acasă“.

Obstacol tinerilor în credință poate fi de standarde morale înalte ale Bisericii. Nu e ca ei nu vor să lupte pentru respectarea acestor standarde sau să trăiască în conformitate cu anumite atitudini morale atunci când le înțeleg. Linia de jos este faptul că societatea în care trăiesc, este de a trimite în mod constant semnale care crede că moralitatea, puritatea si castitatea - este o prostie și depășite.

Încercăm să se ocupe cu astfel de idei și să învețe ce abordarea ortodoxă a mântuirii - nu este moralismul, iar instalarea de transformare spirituală completă. Acesta este scopul nostru - pentru a ajunge la indumnezeire (asimilare, unirea cu Dumnezeu - nn), dar să nu fie cele mai mari atei morale în districtul. Este dificil, dar în același timp este o provocare pe care tinerii sunt interesați să ia. Biserica nu ne suna la un rang foarte mare, dar oferă astfel o sursă de inspirație acestei - în special pentru tineri. Cred că cea mai mare greșeală putem face - este de a evita lupta care implică creștinismul adevărat. Un tânăr extrem de lupta si este gata, dacă îi ajuta pe parcurs.

- Pot să vă spun povești memorabile apel la Ortodoxie - de exemplu, istoria enoriașilor Sf. Vladimir ortodoxe sau a altor americani din protopopiat ta?

- Acest subiect este discutat de multe ori în cercurile ortodoxe din Statele Unite ale Americii. Sunt oameni care au fost botezați ca un copil, dar ei au găsit adevărata credință mai târziu în viață și au fost, să spunem, „față“. Uneori Ortodoxia vin direct întreaga familie: acest lucru se întâmplă adesea în parohia noastră - și familiile imigranților din fosta Uniune Sovietică, și cu convertiți americani. În opinia mea, este foarte emoționant, atunci când întreaga familie se naște din nou în Hristos.

Un bun exemplu este povestea unui diacon în biserica noastră. El face parte din familia slovacilor, care nu au putut să găsească o parohie ortodoxă în oraș, atunci când au stabilit în America. Prin urmare, la începutul familiei pentru a merge la biserica catolică. diacon nostru - a doua generație de imigranți din această familie, și este foarte iconografie atras. El a început să-l studieze pur și simplu ca o formă de artă, dar, desigur, iconografia nu există de la sine, în afară de tradiția religioasă deosebită. Deci, tânărul a început să afle mai multe despre credința ortodoxă, mai des au participat la servicii în parohia noastră, iar în cele din urmă, el a convertit la Ortodoxie. Prietena lui, de asemenea, în cele din urmă a intrat în comunitatea noastră, s-au căsătorit în Biserică, și a fost hirotonit diacon. povești similare sunt multe.

- parohia noastră este în mare măsură unic pentru Michigan, deoarece, până de curând, ea a constat din poporul român din toate valurile de emigrare, de la revoluția din 1917 și emigrarea post-sovietice. Recent, ultimul nostru parohian care sa născut înainte de revoluție, a trecut în viața veșnică ... Dar particularitatea parohiei noastre este că coexiste cu persoane de origine română, iar cei care nu au absolut nici o legătură cu România. Avem români, ucraineni, greci, arabi, romani, bulgari, sârbi, și alți creștini ortodocși „etnice“ diferite care participă în mod regulat biserica noastră. Dar avem o mulțime, și convertiți. Noi trăim în campus, așa că am venit de multe ori noi enoriași - cei care tocmai au sosit la Ann Arbor pentru a studia sau de a preda, și cei care sunt în căutarea pentru adevărata credință. Această demografică „cifra de afaceri“ (pentru lipsa unui cuvânt mai bun) adaugă o dinamică specială, care este foarte plăcut. Desigur, trist atunci când cineva din familia noastră parohială sa mutat după absolvire, dar familia noastră parohială este distribuit în întreaga lume.

Apropo, în dieceza noastră din Chicago și media americană limba slavona folosită de doar câteva parohii. Aproape toate sunt în limba engleză, iar acest lucru este natural. Cu toate acestea, Ortodoxia în America a apărut în urmă cu mai mult de 200 de ani. Unii dintre enoriașii mei - emigranți în a cincea generație. Noi folosim limba slavona, împreună cu limba engleză, dar în dieceza noastră, suntem mai degrabă o excepție.

Biserica parohială Sf Vladimir în Ann Arbor

- Există un conflict între viața de zi cu zi în creștinismul ortodox și SUA? Cum fac oamenii față acestei situații? În timp ce încearcă să reziste ispitei, care este obligat să se confrunte? Există o încercări „tipice“ și provocările cu care se confruntă creștinii ortodocși din Statele Unite?

- Umanismul secular este acum destul de puternic în SUA și continuă să câștige puterea. Există o mulțime de dovezi, și formează o imagine a conflictului dintre viața de zi cu zi din Statele Unite și creștinismul ortodox. Practic este un conflict între învățăturile Bisericii, care este viața unui creștin devotat, și modul de viață pe care societatea noastră încurajează. Cu toate acestea, suntem în țara noastră - o minoritate religioasă, și, prin urmare, abordarea noastră la această problemă este destul de unic. Nu se pot izola de societate, în primul rând pentru că altfel da oamenilor credința mântuitoare în Hristos nu ar fi posibilă. În schimb, încercăm să creeze, ca să spunem așa, „filtru ortodox.“ Am lăsat în viața noastră, care nu contrazic credința noastră, și să rezistăm ceea ce este inacceptabil pentru noi. Desigur, trebuie să reconstruiască în mod constant și de a îmbunătăți „filtru“, pentru că societatea este în continuă schimbare și transformare. Dar dacă ne sustinem reciproc, mai ales atunci când ne rugăm unii pentru alții și să participe activ la sacramentele Bisericii, noi încă sperăm să scape de faptul că putem răni spiritual. În ciuda tuturor lucrurilor, vom merge în comunitate și să încerce să-l aducă mai aproape de Împărăția cerurilor. Desigur, acest lucru este posibil numai prin harul lui Dumnezeu - după toate eforturile și capacitățile noastre nu sunt absolut suficiente. Dar noi încă încercăm să, având încredere în ajutorul lui Dumnezeu.

- Are parohie, precum și alte parohii ortodoxe din Michigan orice legături cu România? Fie că sunteți în vizită în România? La ce vă așteptați de la aceste excursii și întâlniri cu cultura rusă în ansamblu?

- Am fost în România de câteva ori, în cazul în care am scris o parte a tezei sale de doctorat. Mulți enoriași călătoresc în România pentru a vizita rudele și prietenii. Am început să lucreze îndeaproape cu un număr de comunități ortodoxe din România - de exemplu, există în prezent un program de schimb cu unul acolo școala parohială. Vara următoare, dacă totul se va dovedi, tinerii voluntari ai parohiilor noastre vor merge să lucreze într-o tabără de vară pentru copii cu dizabilități din România.

Cele mai multe dintre impresiile mele luminoase din România în legătură cu posibilitatea ca ei să urmărească tot ce reînvie credința după prăbușirea URSS. Am crescut într-o familie de imigranți români de la Războiul Civil, și am sperat întotdeauna că România se va ridica din cenușa comunismului. Așa că procesul de renaștere a Bisericii Ortodoxe Ruse - este doar un fel de vis țeavă, care este încă o realitate.

- Părinte Grigorie, elemente ale culturii ruse contemporane este acum în cerere, în cercurile ortodoxe din Statele Unite (de exemplu, cărți noi și filme)? Parohiile din Michigan, oamenii sunt interesați de cultura rusă contemporană?

Unul dintre membrii noștri au scris ceremonia de reunificare în catedrala Hristos Mântuitorul din Moscova, mai devreme în a doua zi, astfel că, după Sfânta Liturghie pentru masa am urmărit semnarea Actului de canonică. Acea zi a fost vărsat multe lacrimi de bucurie! Oamenii sunt într-adevăr de așteptare pentru acest eveniment istoric, a fost văzut ca un capăt natural și logic al diviziunii administrative a Bisericii în străinătate și Patriarhia Moscovei. Am crezut întotdeauna că, atunci când Uniunea Sovietică a încetat să mai existe, vom fi reuniți cu Biserica Mama noastră. Așa că dorința multor generații de strămoșii noștri, imigranți întors, și a fost un adevarat triumf al Ortodoxiei, pe care noi, desigur, a luat toată inima.

- Ai putea apela problema cea mai urgentă în comunitățile ortodoxe din Statele Unite ale Americii? Pentru ca toți creștinii ortodocși din SUA sunt acum mult mai probabil pentru a discuta?

- Cel mai problema „bolnav“ pe care îl discutăm este parohiile lor (parohiile, desigur, discuta diverse probleme interne) - este modul de a păstra identitatea ortodoxă într-o societate care devine mai puțin creștină în spirit, și să continue să o veste bună răspândit . O întrebare separată - este modul de a menține gardul în Biserica tinerilor noștri, astfel încât acestea să nu se piardă în societatea seculară și în mare măsură post-modernă, în care trăim.

Căsătoria din ce în ce mai afectat, viata afectata, din ce în ce castitate depreciate, standardele morale ale unui tot mai devalorizat ... Toate acest lucru este important pentru imaginea vieții ortodoxe, dar societatea noastră este în mod constant încearcă să distrugă pilonii vieții noastre spirituale. Ne-am dat seama că societatea noastră mai mulți dintre noi nu va sprijini în căutarea mântuirii. De exemplu, educația copiilor lor, nu mai putem avea încredere în școlile publice, suntem acum responsabili pentru ea. Și, deși acum va surprinde pe nimeni, doar o generație în urmă, a fost diferit. Dar noi luptăm pentru a păstra creștinismul neortodox în atmosferă. Noi nu se plâng, noi doar facem ceea ce suntem obligați să învețe pe copiii lor să urmeze pe Hristos.

- Care este cea mai mare provocare pentru cei care sunt angajați în lucrarea misionară în SUA? Care este principala provocare pentru tine, ca un pastor și ca un întreg pentru creștinii ortodocși din Statele Unite?

- Pentru mine, problema principală - aceasta nu calmează și nu se opresc aici. Preoții sunt foarte ocupat. Cele mai multe dintre noi lucrează 40 de ore pe săptămână pe alt loc de muncă, pentru a putea servi. În plus față de aceasta, există servicii la sfârșit de săptămână și de sărbători, botezuri, înmormântări, nunți, școală, biserică grupuri de tineri, cateheză, și multe altele. Deci, este foarte ușor să-mi spun: „Tu ai făcut deja atât de mult și -. Și acum calmează-te și odihnă“ Dar cum se poate sa te calmezi atunci când există atât de multe de făcut? Am în mod constant lupta cu lenea. Deci, aceasta este principala mea provocare.

Dar, probabil sunteți interesat în primul rând întrebarea de ce Statele Unite este dificil de a fi ortodox și să se angajeze în lucrarea misionară? Cred că cea mai mare problemă - este cea mai mare diferența dintre înțelegerea ortodoxă a vieții pe pământ și înțelegerea, care este caracteristică a societății noastre. Societatea ne învață că este necesar să se mărească plăcerea lor aici și acum, pentru că nu există viață după moarte.

Acesta poate fi un obstacol real, deoarece membrii noștri se pot abate de la adevărata credință și începe peste tot deda. Dar o latură pozitivă prea, pentru că în societatea noastră a fost întotdeauna și vor exista oameni care înțeleg absurditatea unei astfel de perspectivă. Ei sunt clar că viața noastră ar trebui să fie obiectiv mai important decât să te rog. Acești oameni sunt în căutarea pentru Ortodoxie, chiar dacă ei nu știu despre ea, iar când l-au găsit, ele arata ca un om din pildă: „Din nou, Împărăția cerurilor este ca un negustor care caută perle fine, care după ce a găsit o perlă de mare preț, a mers și a vândut tot ce el a avut și a cumpărat-o „(Mat. 13, 45-46). Principala provocare este de a găsi un popor care caută cu adevărat, și țineți în peretele Bisericii celor care au găsit adevărata credință. Cred că nu e prea diferit de viață în România sau oriunde altundeva.

Unul dintre studenții mei (el este acum studiaza la Academia Teologică din București) a spus odată că America - o țară creștină, care este ateistă, și România - țară atee care devine creștin. Cred că e destul de observație corectă. Și ne putem ruga numai pentru darul de zel în slujba lui Dumnezeu și a Bisericii Sale, astfel încât să putem salva țara noastră de viitor ateu că pare atât dorește, și că, odată ce a devenit un adevărat ortodox. Reamintim Sf. Alyaskinskogo Germana, care este plătită ortodocsilor aleute - chiar și 200 ani de la moartea sa, ei păstrează adevărata credință! Fie ca Dumnezeu să ne dea puterea de a imita exemplul iubirii pentru Dumnezeu și Biserica Sa!