Filozofia lui Feuerbach - pe scurt - Rusă istorice Biblioteca

Foarte influent în secolul al XIX-lea filozoful german Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872) a fost un scriitor talentat, spiritual, și în caracter - un om pasionat și de foc. Va determina evoluția opiniilor sale filosofice s-au schimbat de multe ori, Feuerbach a scris: „Dumnezeu a fost de primul meu gând, mintea - al doilea om - al treilea și ultimul.“ În tinerețe a vrut să devină un teolog, apoi am început să se implice în metafizica lui Hegel, și de acolo a mers - senzaționalului în teoria cunoașterii și punctul de vedere antropologic religiei. Astfel, Feuerbach, de eticheta istoric caracteristic al materialismului Lange, urmate de cele aceeași filozofie trei Fasis. că fondatorul doctrinei pozitiviste a Ogyust Kont văzut în istoria omenirii (teologic, metafizic și pozitiv).

Teoria lui Feuerbach a cunoașterii - pe scurt

O altă caracteristică importantă a teoriei cunoașterii Lyudviga Feyerbaha este ceea ce Lange numește „tuizmom“ (din latinescul „tu“ - tine). Precizia fiind, spune Feuerbach, este determinată nu numai disponibilitatea de sens propriu unei persoane, ci ei o realitate pentru o alta. Te-am cunoscut înainte de trezirea propriei mele identități. Dragostea pentru alte ființe vii și solidaritate cu ei deschis în fața mea o adevărată existență, reală. Astfel, în epistemologia Feuerbach joacă un rol important nu numai „pur receptiv“ senzație, dar, de asemenea, partea iubitoare și emoțional de senzualitate.

Etica Feuerbach - pe scurt

Cea mai mare atenție este filozofia Lyudviga Feyerbaha plătește etică și religie. În prima treime a secolului al XIX-lea, în Germania, a fost dominată de părere că Kant a dovedit irefutabil imposibilitatea de etică universal valabile, bazată pe căutarea fericirii individuale (eudemonism). Feuerbach și el a devenit cunoscut pe scară largă faptul că, spre deosebire de sistemul dominant atunci, a petrecut evdemonisticheskuyu moralitatea în mod constant și chiar radical. În opinia sa, subiectul eticii - o zonă a voinței umane, ci voința în sine este determinată în primul rând de dorința de fericire. „Moralitatea fără fericire, - spune Ludwig Feuerbach - un cuvânt fără sens.“ La întrebarea cum să combine dorința de fericire personală cu contradicție ei la prima vedere, dorința de auto-reținere și serviciul său coleg predicator „tuizma“ Feuerbach explica, pentru că „eu“ este inseparabilă de „tu“, atunci etica adevărat trebuie să fie Ea nu se bazează pe o singură ședință, și la faptul că, care să ia în considerare aspirațiile altor persoane. Interdependența oameni este inseparabilă de însăși natura lor. Expresia ei explicit este sexualitatea. Dragostea sexuală, „căutarea fericirii pot fi satisfăcute nu numai ca îndeplinind în același timp, fie că vrei sau nu, căutarea fericirii a unei alte persoane.“ Ideea că urmărirea privată a fericirii trebuie să fie o parte inseparabilă a acelorași alții axiali, învățăm din copilărie - în procesul de comunicare umană. În conformitate cu filosofia etică a Feuerbach, conflictul dintre interesul propriu și datoria pot apărea, dar nu este inevitabil și irezistibil. În viața noastră, suntem în mod constant de învățare pentru a combina performanța taxei cu înclinații personale. Ca rezultat, ca urmare datoria în sine începe treptat să fie însoțită de un sentiment de satisfacție și fericire, chiar dacă la început se realizează împotriva voinței. Chiar și sacrifice propriile lor vieți în altuia fericirea poate aduce o persoană la cea mai mare plăcere etică.

Filosofia religiei Feuerbach - pe scurt

Cele mai multe dintre Lyudvig Feyerbah cunoscut pentru teoria sa despre originea religiei. Ea, de fapt, destul de simplu, dar foarte original recunoscut printre contemporanii săi. Conform filozofiei Feuerbach, omul de-a lungul vieții sale, el este preocupat doar cu datele senzoriale. Nimic suprasensibilă nu este și nu poate. Suprasensibile, „nelumesc“ Feuerbach face și principalele concepte religioase: ideea de Dumnezeu, voință liberă, și nemurirea sufletului, în opoziție cu aceste „lucruri inexistente,“ poziția „Conținutul de date cu lumea“

Cu toate acestea, filozofia lui este fundamental în contradicție cu atei ai secolului al XVIII-lea în tratamentul problema originilor credințelor religioase. Cele mai multe dintre „secolului Luminilor» XVIII, credea că religia provine din ignoranță umană și superstiție, și de înșelăciune deliberată, în scopul de a stabili regula minorității asupra majorității. Feuerbach consideră că forța de tracțiune se inventa zei înrădăcinate în spiritul uman inalienabil de eforturi pentru a asimila lumea exterioară propria imagine idealizată. Fiecare om este limitat în individualitatea sa fizică și mentală și nu poate întruchipa, este posibil perfecțiune umană și virtute. Dar, în fiecare individ există o dorință pentru un mod ideal colectiv de a realiza tot omul disponibil ca un fel de oportunitate. Această aspirație, și este baza de reprezentări religioase ale zeilor. Oamenii tind să întruchipeze cele mai bune din partea veche a naturii sale într-un fictiv, care nu există în realitate practică. Pentru această persoană împinge contrastul puternic veșnic între ceea ce este și ce ar trebui să fie. creativitatea religioasă tinde să elimine această opoziție. Nu Dumnezeu a creat omul „după chipul și asemănarea“, ci, dimpotrivă, o persoană care lucrează într-un mod similar de zei. Pe scurt, acest punct de vedere este formulată în celebrul dicton Lyudviga Feyerbaha „om la om -. Dumnezeu“

Importanța istorică a filosofiei religiei Feuerbach nu a negat, chiar spune că înainte de credința în zeii întruchipat cele mai bune idei și sentimentele omenirii. Dar acum nevoia de a dispărut. Feuerbach este convins că filozofia și știința contemporană a recunoscut iluzia metafizică a creativității religioase care stau la baza. Zeii își pierd astfel rațiunea de a fi. dezvoltarea progresivă a tehnologiei, artelor și formele sociale oferă omenirii oportunitatea de a satisface varietatea tot mai largă de nevoi. Între timp, a apărut religia pe baza nemulțumirii - acum eliminate. Craftsman și poet, acum nu mai este nevoie de patronajul lui Apollo si Hefaistos. Omenirea va învăța în viitor, arta de a fi fericit și morală fără ajutorul religiei.

În ateismul său, Feuerbach nu este original. El a avut multe dintre predecesorii mai proeminent în secolul al XVIII-lea și secolele anterioare. Dar explicația psihologică a apariției religiei, dând impresia unui cuvânt nou în filozofie. „Religioasă“ teorie a Lyudviga Feyerbaha găsite în dezvoltarea studiilor etnografice ale religiei primitive Lubbock, Taylor, Spencer și alți oameni de știință, precum și psihologia.

Lucrări de Feuerbach - pe scurt

idei filozofice și religioase în lucrările lui Feuerbach, a avut o influență puternică asupra lui Marx. Engels și alți lideri spirituali ai social-democrației germane (aflați mai multe - a se vedea articolul Marx și Feuerbach.). Remarcabil filozof român S. Bulgakov a scris că dacă Marx socialismul materialist german are propria economie politică. Feuerbach este că teologia și filosofia lui.

Distinși invitați! Daca ti-a placut proiectul nostru, îl puteți păstra o cantitate mică de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traduceri este cel mai bine realizat prin intermediul cardului, mai degrabă decât un Yandex-bani.