Evoluția căsătoriei și a familiei în istoria societății umane

au doar un singur soț, ci și un om - o singură soție. Dar această ecuație a avut de multe ori un caracter formal. În societățile în care monogamia a prevalat, situația reală a soților a fost inegală, ca fiind credincioși considerate obligatorii numai pentru soția. Deci, normele morale care guvernează relațiile dintre sexe, au fost, de fapt, regulile de conduită, obligatorii doar pentru femei. Omul sa bucurat de libertate sexuală considerabilă, pentru el întotdeauna recunoscut de fapt dreptul de a pre-maritale afacerile și extra-conjugale. Astfel de cerințe o împărțire a societății la comportamentul bărbaților și femeilor se reflectă nu numai în moralitate, ci și în legislație. De exemplu, XIX în Franța. în cazul în care soția de adulter poate fi condamnat la închisoare, soțul să fie pedepsit numai dacă sunt păstrate în mod deschis o amantă în comun cu casa soției sale. Dacă vinovăția lui a fost dovedit, el ar trebui să plătească o amendă. Astfel, legislația franceză a secolului al XIX-lea. Acesta a recunoscut dreptul unui om de a avea o amantă cu condiția ca el o va întâlni în afara casei matrimoniale.
Deci, baza familiei monogame sunt condițiile economice ale statului soțului, și scopul principal al conservării sale - nașterea moștenitorilor. În această etapă, formarea familiei sunt valorile prioritare ale bunăstării, securitate și sănătate, de îngrijire pentru persoanele în vârstă și copii.
Capitalismul a dus la o schimbare majoră în dezvoltarea relațiilor semeynobrachnyh. Omul-proletare, un reprezentant al uneia dintre cele două clase principale ale societății capitaliste, nu proprietarul mijloacelor de producție. El nu a fost în măsură să acționeze în calitate de proprietar în fața soției și copiilor lui, pe care a făcut moștenire inutilă. Relațiile economice tatăl copiilor a constat numai în faptul că el ia ținut. De îndată ce copiii au fost capabili să lucreze, dependența lor față de tatăl dispărut. În cadrul producției capitaliste posibilitatea de a vinde puterea lor de muncă, nu numai bărbații, ci și femeile. De aceea, înainte ca femeia a deschis posibilitatea de a inclus direct