etică nouă
În România, cum ar fi căutarea de răspunsuri universale, dar conceptele universale ignorate bănuitor. Printre aceștia se numără și etică - un cuvânt pe care nu avem aproape nici un sunet; în schimb, în cursul răpăit „norme etice“, care lulls mai degrabă vocea conștiinței. Între timp, etica - conceptul central al oricărei societăți.
Acesta este un alt paradox al vieții post-sovietic: este posibil să meargă în secolul douăzeci și unu, să nu învețe lecțiile de bază ale secolului XX? Nu au trecut prin experiența existențialismului, psihanaliza, fără să realizeze singurătatea noua persoanei, abandonarea lui în lume - poate ajunge in spatele roata de modernitate?
etică umaniste moderne necesită aproape nimic - irita moraliști conservatoare; dar este o lățime maximă și deschidere asigură viabilitatea.
Putem spune că etica umanistă începe cu formularea întrebării de etică. Este în cele mai multe cazuri, nici măcar decizia cu privire la bine și rău (interpretarea de obicei dificil), dar încercarea de a începe un dialog. A fost un dialog și nu Sudură de a nu asigura legislației de etică. Boala Eternal nou România - yuridizm, încearcă să rezolve conflictele morale prin intermediul unor interdicții și restricții. Dar moralitatea nu poate fi predată, se poate învăța numai. Orice control juridic asupra sferei de etică se transformă colaps și creează nebunie legală. Dar etica umaniste salvează o mulțime de forțe ale statului: este imposibil de spus, etica nu au nevoie de un aparat gigantic de constrângere.
Noile etică trebuie să răspundă la cele mai importante întrebări ale societății post-sovietice, în primul rând a lumii ca valoare principală. Aprobare etică de pace - spre deosebire de militarismul. Etica, care ar avea cel mai mare gol al vieții umane, nu moartea sa. O nouă etică presupune pronunțarea probleme, inclusiv violența. Pentru acceptarea conștientă a paginilor negre din trecut trebuie să fie urmată de reconciliere și iertare - dar este o reconciliere conștientă, o decizie conștientă de a ierta reciproc și să uite nemulțumirile din trecut, mai degrabă decât reconcilierea mecanică a alb și roșu al imperiului, așa cum este acum.
Necesitatea de a fi abordate, principala amenințare este în noi sau în afara? Acceptați necesitatea de a lucra, în primul rând răul în sine, dar nu și în altele.
Regândirea relația cu bani, avere, locul de muncă. Vorbind despre bani în societatea românească modernă - tabu principal. Gândire de bogăție și sărăcie este posibilă numai ca o bătaie de joc de ei. Aceasta nu este o soluție, ci o încercare de a scăpa din soluția sa; Din nou, problema relației dintre bogăție și sărăcie este rezolvată doar în cadrul eticii. Comerțul nostru este încă ocupație imorală semi-oficial luate în considerare. Fie că există în societatea de astăzi este ceva dincolo de beneficiile? Mai presus de bani? Cadou - îndeplinește aceeași Ricoeur; Free act fundamental dezavantajos devine o dovadă în favoarea moralității; cadou jucând rolul de absorbant de șoc, un regulator al capitalismului. Și aceasta contribuie la restabilirea încrederii, fără de care nu a construi capitalismul.
În ciuda lauda resurgent asupra muncii umane, conceptul de „muncă“ trebuie să regândească astăzi - din punct de vedere etic; Ar trebui să funcționeze fie distractiv? Ce este considerată muncă? Ar trebui să funcționeze fie creativ? Și este posibil să se facă doar treaba ta, fără să se gândească la implicațiile morale, la fel ca în cazul, de exemplu, o propagandă mass-media?
Guvernul român a cochetat mult timp cu retorica sovietică, acesta este un joc periculos. antiliberalism retoricii se dezvoltă deja în negare sinceră a capitalismului. Proxenetismul a maselor, puterea cade în capcana de astăzi au deja să se justifice dreptul la capitalism. Nu trebuie să ne negăm capitalismul și să explice cum să-l folosească; lupta pentru umanizarea sa, mai degrabă decât se angajeze să-l discrediteze cu ajutorul unor formule artificiale.
Ceea ce se întâmplă astăzi în România sunt din ce în ce face doar face alegeri morale. oricine sutime cota de gravitate de astăzi a avut în legătură cu politica în urmă cu încă cinci sau zece ani? Nu am ajuns la „lupta pentru pace“ cap? Ne tratăm în mod serios la modul în care și ceea ce se spune la radio, la televizor? Oferind o evaluare etică a ceea ce se întâmplă în România - astăzi nu este un moft, ci o necesitate. Ceea ce se întâmplă astăzi, în general, poate fi numită o catastrofă morală. Dar, în același timp, se naște și o nouă etică - pe principiul invers. Cu toate acestea, este încă foarte la nivel local și cel mai adesea sub forma de negare ( „nu mint, nu fura“).
Ce sa întâmplat prin promovarea dezumanizării în masă - lecția tragică a timpului nostru, dar este necesar să înțelegem ce se întâmplă în capetele cărora există un număr de prejudecăți și fobii, distrugere și ură - mai ales pentru noi înșine. Acum știm, și amploarea, precum și motivele: lipsa unei explicații clare, articulata - pentru ceea ce trăim, ceea ce ne dorim? Toate acestea ar trebui să provoace o reacție: pasiune dorinta de a ajuta pe acești oameni, din cauza neînțelegerilor dintre primii care au de suferit ei înșiși.
Unul poate fi de acord cu Daniilom Dondureem, care scrie că „... schimbarea metodei de gestionare în sine - fără a re-codificare platforma culturală -. În conștiința de masă este sortit“ Dar cultura în sine nu este în măsură să rezolve aceste probleme, am văzut în mod repetat: fără etică devine un slujitor al ideologiei. Fără rezolvarea problemei de etică este imposibil să se miște mai departe. Fără noi valori corespunzătoare societății de consum, capitalismul nu va funcționa. Toate încercările de a rezolva problema instrumentale, bazându-se pe legile sortite pieței. Fără un om nou, și, prin urmare, este imposibil de a construi o nouă etică nici societate, nici economia: ei nu funcționează fără decizia unei persoane de a fi.
Printed in reducerea
editor