etica lui Aristotel

Aristotel mai întâi folosit pentru a denumi doctrina virtuțile cuvântului „etică“ (din ethosul grecesc -. Vamale, maniere, caracterul, mod de gândire) și dezvoltă prima și cea mai perfectă sistematizare de etică. Pentru tradiția Controverting se extinde de la Socrate și Platon, potrivit căreia o sursă și o virtute bază de cunoștințe Aristotel distinge între cunoaștere și morală. Dacă știința spune că un astfel de lucru, moralitatea ne învață cum să trateze lucrurile. Prin urmare, în contrast cu filozofia anterioară, Aristotel consideră că etica cu politica de știință practică, care a fost esențială pentru toate celelalte discipline practice, așa cum este în etică și politică sunt considerate un om de acțiune în ceea ce privește câmpul lor comun, scopurile finale. Scopul eticii - nu știe, și de a face, nu îmbogățirea cunoștințelor și de transformare a omului - perfecțiune morală. Etica ne învață cum să devină virtuos.

acțiune pe dreapta este întotdeauna o unitate de rațional și irațional. Baza de moralitate - mintea în unitatea sa cu partea irațională a sufletului. O cunoaștere puține dintre virtuțile de a deveni virtuos, - trebuie încă să aibă o nevoie interioară va deveni una. Prin urmare, etică, în conformitate cu Aristotel, nu numai că va beneficia de bărbați nestăpânită tineri, fără experiență în afacerile vieții, și oameni care nu sunt capabili să controleze pasiunile sale, dar este necesar pentru cei care au experiență și caută să subordoneze acțiunile lor un anumit scop.

Orice activitate întreprinsă în orice scop. Orice scop pentru care se desfășoară activitatea, există un beneficiu. Cel mai mare bine - asta e obiectivele de obiectiv. Pentru cei care în zilele lui Aristotel credea fericire sau fericire - un obiectiv nu trebuie să se justifice la altceva, avantajul de a avea o recompensă. În dezvoltarea doctrina cea mai bună, Aristotel deschide propria înțelegere a fericirii. Fericirea este determinată în întregime de modul de viață și depinde de el. Bliss - o activitate perfectă a individului. Virtutea este genul perfect de activitate. Un astfel are multe virtuți, în conformitate cu o varietate de activități. Pentru a identifica virtuțile Aristotel se referă la luarea în considerare a naturii umane, presupunând că cel mai înalt bine, ca activități legate de destinul uman este actualizarea caracteristicile sale naturale. Fiecare virtute, în conformitate cu Aristotel, este procesul de tranziție posibilităților umane comise în realitate.

Evidențierea natura umană parte rezonabilă și irațională a sufletului, Aristotel împărtășit toate virtuțile în gândire (dianoeticheskie) și morală (etică). Primele includ virtuțile înțelepciunii, inteligență și prudență, este activitatea perfecta partea rațională. Pentru a doua etica, obiect de proprietate - virtute care rezultă ca urmare a unor interacțiuni rezonabile și piese nerezonabile dusuri, care sunt curajul, cumpatarea, blândețea generozitate ambitie, prietenia, sinceritatea, politețea. virtutea etică oferă armonia interioară a diferitelor părți ale sufletului, atins prin supunere conduce rațiune. Aceste virtuți apar atunci când mintea este în direcția corectă este în concordanță cu mișcarea sentimentelor, emoțiilor și a mișcării, în conformitate cu rațiunea.

Aristotel spune că pasiunea, dorinta, sentimente de circulație nu sunt în sine nici un vicii sau virtuți - acestea sunt neutre etic. Ele sunt inerente în natura părții irațională a sufletului și sunt un material pentru virtuți. Sarcina morală a individului, atunci când actualizarea capacitățile lor este direcția corectă a sentimentelor și a impulsurilor: este necesar ca, în fiecare caz, pentru a evita excesive și să caute mijloc. Deci, curaj este mijlocul de frică și curaj nebun, generozitate - mijlocul zgârceniei și extravaganță, etc. La mijloc (nu este media aritmetică) este principalul criteriu de virtute în învățăturile etice ale lui Aristotel, este identică cu perfecțiune: greșelile pot fi diferite, și să acționeze în mod corect într-un singur fel. Măsura depravarea se determină în conformitate cu măsura distanța față de centrul - o masura de exces sau deficit.

Un loc aparte printre virtuțile ia dreptatea, care se aplică tuturor virtuțile morale, inclusiv un curaj și înfrânare și smerenie, etc. Justitia nu este o singură virtute, și se taie o anumită virtute în general. Aristotel îl numește virtute perfectă, identitatea de drept și reflectă interesele politicii în ansamblu. Realizarea justiției sociale, virtutea este scopul politicii, astfel încât etica lui Aristotel este știința politică. Cu toate acestea, cea mai mare virtute, în conformitate cu Aristotel, nu poate fi realizată prin integrarea capacităților umane în sfera practică. Numai în dianoeticheskoy - în activitatea contemplativă a minții - o persoană care se implică în fericiților divin