Epigraful romanului - Maestrul și Margareta

Epigraful romanului, care a apărut în 1938, preluată din tragedia IV Goethe "Faust":

Motto determină gen universal, structura de gen a romanului lui Mikhail Bulgakov, perspectiva sa filosofică și etică, rezonanță tragică. A se vedea. Concluzie AI Vanyukov funcției epigraf în romanul: „Bulgakov epigraf din“ Faust „de Goethe cuprinde orientarea spre original, lucrările din două părți, care combină în mod liber cerul și pământul, zi și noapte (Walpurgisnacht), teren și de birou, cramă și o vrăjitoare de bucătărie, camera de fată și închisoare, palatul imperial și Sparta vechi, Faust și Mefisto, și Helen Marguerite, trupească și spirituală, teatru și mistică, reală și simbolică.

Astfel, epigraful la „Maestrul și Margareta“ de Mikhail Bulgakov este minimizată roman prolog ... „1. Romanul lui Mikhail Bulgakov“ Maestrul și Margareta „- este, de asemenea, ca“ Faust „de Goethe, o lucrare din două părți, care combină în mod liber imagina diferite epoci (antice și moderne), pământ și cer, lumea reală și transcendental, structura tragică și comică, farsa și sublima liric, și marele arhitectural și compozițională a romanului și conceptul său filosofic originală scena.

Dar ce sunt cuvintele din epigraful „testamente veșnic rău și veșnic fapte bune.“ O explicație ar putea consta în faptul că eshatologia creștină în lupta dintre bine și rău, rezultatul final este predeterminat: bun, în ciuda numeroaselor mașinațiile lui Satana triumf. Compara linia Vl. Soloviov:

În plus, diavolul este în literatura rusă și de artă plastică la sfârșitul secolului XIX-XX este portretizat ca, suferința nelinistit, caracterul tragic, de exemplu, „Demon“ Vrubel sau Diavolul în poemul Z. Gippius „creaturile lui Dumnezeu“:

imagine complexă și multi-evaluate Bulgakov Voland, atunci când vine vorba de eshatologia creștină, ea permite o astfel de posibilitate, din cauza opoziției misterului său Yeshua extern există o lipsă clară de înțelegere, ceva intrinsec apropiat al puterii divine, pe care el este antagonistă la suprafață. Voland în romanul - și tradițional diavolul-Ispititorul, și în același timp, un simbol al răzbunării și dreptății. Aceasta este o imagine și un „joc“ tragic și burlesc, precum și întregul roman ca un întreg.

Image Bulgakov Voland - domn elegant european - carisma aparte și farmec, și a fost baza pentru M. Dunaev scrie: „Woland aici - un garant absolut al dreptății, un creator de bun, Judecătorul cel drept pentru oameni, iar acest lucru atrage simpatia cititorului fierbinte Voland - cel mai mult. caracterul fermecător al romanului, este mult mai atractiv decât maloholnye Yeshua „3.